解贞玲散文集《悠悠千古情》序

解贞玲以旧体诗词和书法创作见称文坛，又是一位颇有建树的文化公益活动家，有巾帼才女之誉。而她的散文，无论阅人记事，抒情述怀，也都因其深厚的艺术素养和文化学养，充盈着一种典雅丰赡的古典气质，读来别具美感。

　　“醉梦良宵入画图，销魂唯有数千书。半生风浪从容度，潇洒襟怀泛五湖。”这是以前读过的解贞玲的一首七绝《抒怀》。在她的散文集《悠悠千古情》中，有不少篇章也写到读书的心境与领悟。她把阅读一本本书、一篇篇文章比作穿行历史的站台，不时邂逅那些崇仰既久的文化巨人，领略他们的风仪才调，与之心悟神交，喜不自禁。在一个长满菊花的站台，她看到戴月荷锄归的陶渊明，讶然赞叹：正是“诗人与菊花对视的刹那，中国文学史上形成了一座新的高峰，诞生了一种新的境界”。在另一站台，她看到一道划过天际的剑气，嗅到一股浓洌的酒香，立刻意识到：这是李白！并衷心称颂这位自称“谪中仙”的侠士一步一诗，“将浪漫的瑰丽推向极致”……（《在历史的站台上》）精妙的构思，旖旎的想象，如同一首节奏明快、气韵生动的诗作。这不能不让人想到，解贞玲的一些散文，其实也是当诗去写的，唯其如此，才有一种耐人咀嚼的韵味。

　　读书与创作，是解贞玲毕生的爱好和追求，她为之孜孜矻矻，数十年如一日，呕心沥血，不离不弃。在述及个中甘苦时，她写道：“创作是一场与美丽的约会”，其所以对它情有独钟，是因为“推崇中国传统文人于散文中透露出来的那种纯真、质朴、唯美、浪漫的精神气象”，希冀“每一次写字、作文、习诗都成为精神上的远游和心灵的沐浴”，去寻求“一种旷达，一种朴拙，一种浑穆，一种幽深，一种宁静”，与此同时，力求为“传承国粹，弘扬传统，在奔涌的文艺大潮中飞溅着自己的小小浪花，在歌唱伟大时代的乐章中填几个小小的音符”，为此，“多少个日日夜夜，多少个春夏秋冬，辛勤的露珠滋润着我的黎明，刻苦的晚风伴着我编织梦里的彩虹”，而有感于“刚要成熟，又要老去，愈加感到生命的珍贵，愈发觉得应当倍加努力，苦苦寻觅，恋恋追逐”（《畅游学海 攀登诗山》《悠悠文心 殷殷诗胆》），等等。这样淡泊的襟怀，这样真挚的情愫，在物欲膨胀世象浮躁的当下，不禁令人感动，也每每让人感慨丛生，引发诸多思索。

　　“行万里路，读万卷书”，是历代人文知识分子的理想抱负，是他们开阔胸臆，增长见闻，汲取创作灵感和激情的必由之路。读解贞玲的散文，我们常会从她那些见仁见智、情景交融的游记性文字中，进一步获得这样的启迪和认知 。她写五台山的南台风光：“虽说已是九月下旬，可阳光依旧耀眼，树叶依旧苍绿，秋凉仿佛还很遥远”，“台顶嘉木立，鲜花妍，由其中以望，则山之高、云之浮、溪之流、鸟蝶之飞翔，举熙熙然回巧献技。席地而坐，则清凉之状与目谋，潆潆之声与耳谋，悠远空阔与神谋，渊然而静与心谋”。她由之领悟到，“山水原来也和人一样会一见钟情，会如诗一样耐人寻味，会如曲一样让人销魂铄骨”，“一处美的山水就是一个暂栖身心的港湾”，“它给了我力量，也使我获得了一次人生的超越”（《壮哉 五台山》）。像这样凝练隽美的、充满灵性的篇什，在目前大量看不胜看的游记类作品中已不多见，故觉新鲜可喜，难能可贵。



　　自然，解贞玲散文中写得最饱满、最具感染力的，仍是那些笔致温婉、情感细腻的怀乡思亲之作。她思念故乡，因为它总是能“让人们在疲倦时得到呵护，在彷徨时得到开导，在灰心时得到激励，在辉煌时得到赞扬。那里孕育了我们天真的幻想与远大的抱负，那里的山山水水，一草一木，那里千姿百态的音容笑貌，都已经融化在我们的血液中”（《思念是一道明媚的忧伤》）。她怀念外婆，忘不掉的是“每天早晨，外婆煮好饭，把我的衣服在火前烤暖后，千哄万哄地帮我穿好衣服，给我洗脸，梳小辫，一勺一勺地喂我饭菜”“夜幕降临时，我通常都是在她的怀抱中聆听着她重复了无数次的关于卦山‘聚宝盆’，石壁山中的‘玄中寺’等一些传说中的神话睡着的”，“有时外婆也疲乏地睡着了，手中的蒲扇渐渐地停了下来，我被热醒后，就调皮地想把外婆的蒲扇悄悄拿下，但我稍微一动，就被外婆觉察了，她会下意识地抓紧蒲扇，便又缓缓地摇动起来，轻轻拍打在我身上，为我送风驱蚊”。而一次分别三十年的老同学聚会，也因那些真纯的感怀与激情的回望，被写得风生水起，起伏跌宕，满纸沧桑。乡情、亲情、友情，是文学创作恒久的原乡和母题，解贞玲笔下这刻画入微的细节记忆，因为倾注了自己独特的人生体验，故而情词真切，分外感人。

　　著名山水画大师黄宾虹说过，诗文书画，同源异流，溯古哲之精神，抒一己之怀抱，即人生之乐事。这里所说的“源”，在我看来，自然是指博大精深的优秀传统文化和关于自然、社会、人生的丰富阅历。正是得益于这样的源头活水，读解贞玲的作品，无论是书法还是诗词文章，总能感受到一种丰沛的生命活力与绚丽的艺术魅力；她的读书生涯与创作实践，也常让人想起那些多少年来反复言说而现在仍未过时的文艺话题。