怎么检验你写的诗歌

怎么检验你写的诗歌
  1）：诗歌不论如何“跳跃”，但绝对不能没有逻辑！
　2）：每一个语言都指向同一义，诗歌就会缺乏张力。
( Z% F4 O. J* @　3）：很多诗，你的诗歌语言表诉的是真的，缺点就在于你的语言有种流行歌词的韵律，得现成的。而不是你自己精心锤炼得来的，这就是你的要害，它导致的结果就是，会使你的诗歌看起来很面熟，语言很旧，感情不能在诗歌中“沉”住从而也不饱满！
# z5 |7 W( U& `+ I+ G& E1 J: n- [" n　　4）：直白，并不在于语言是否“浅显”或“深奥”（涩口），而是看——你的情感是否“藏”得住是否不单薄。如果你的诗歌写得很“跳跃”，仿佛没人能懂，可我一抓住你的“修饰”词——阴冷啊破碎啊黑色啊等等等，那我就已经知道你要表达什么了，你的情感已表露无遗，你还敢说你的诗歌不直白吗？
- x, b. Y: y' }% o5 D# V. ]0 ~  　5）：从诗歌所要表达的意义上来说，有些看似后现代的诗歌其实并不后现代。它不过是用后现代的诗歌写作技巧蒙人而已，把一首诗歌弄得支离破碎。本来是完整的，他偏不，一定要把一些关键词省略，搞得“高深莫测”，而如果有人真的读进去了，看到的就是那么一种意思，没有其他！那还不如把那些“关键”词补上，写得通俗易懂些，再在它的背后隐藏至少一种以上的更深层的涵义！古代汉语水平还过得去的人读古诗，绝不会觉得它们难于理解，何况是古人呢？现代诗歌的写作，特别是中国的现代诗歌写作，有些偏轨了！
) k0 S# s* U- R　　6）：每首诗歌在完整产生前，它必须得经过形而上的构思，否则完整产生之后的诗歌，所要表达的形而下是不饱满的，至少它的形而下的形而上思索是欠缺的，是不深刻的，是单薄的！
　　7）：现代“易懂”的诗有两种，一种是平淡而有致，另一种是黑色幽默的运用。当一首诗歌对黑色幽默的剔除或者淡化时，必须得使平淡的语言具有多义性，增加它的“厚度”，否则好多想写的东西就会感觉没有充分表达出来，从而就会显得单薄。
　　8）：诗歌叙述语言的运用必会导致“赋”的手法的表现。但绝非散文化，除非是叙述的手法与抒情或者是剖析（分析）手法向度的失衡。从而导致通篇只对本事物描述，而没有升华，使得诗歌语言的韵律流失，节奏变调，味道减淡。于是，诗歌与散文的分别就出来了——诗歌中心力量是内敛的，散文恰恰相反，是外向的。
* v  J; U* r8 z1 Z7 M/ j　　9）：诗歌的语言，不管是用于叙述还是其他，它的语言都不同于散文的语言。诗歌的语言是太阳的语言，既要有向外辐射的光芒，更要有内心引力，二者缺一不可，否则就是散文的语言。就论太阳，如果只有内心引力而没有向外辐射的光芒，那么它就不是太阳，呵呵，而是月亮或者黑洞。如果它只是向外辐射光芒而没有内心引力，那么太阳也不会存在，或存在不久！
　　10）：对于遥想或歌咏的语言，我认为应该是站在山冈上的，而不是飘在空中的，必须得源自生活的细节。
& N! L) g0 x; r" X) B9 d　　11）：诗是具体的哲学，是“水上的雕塑”。完成一首诗的过程，所需的经验来自“从前”，但完成的——不是重复经验本身，而是现在，是当下，是being。你所分析的不过是他的经验，而经验是个人的。何况一首诗的情绪并不是完全的经验。所

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   18）：欣赏一首诗，要看到以下四个方面才能算是完整的。
4 n% y4 H! M, Q7 v1 t9 v3 y- B　　第一是要清楚作者到底要表达什么，要了解作者创作的意图，探究作者因景或物或事而生之情，因情生发之思，情思汇合上升,最后以诗歌面目出现的文学形式所要表达的志，到底是属于奋起修身之兴呢，抑或世俗盛衰之观，抑或表达某种友或爱之群，还是讽议为政之怨。在要深究之前，也许有一个步骤是需要的，那就是剔除处于两个误区之内的一些作品，一是过于玄乎的，二是过于戏作的。属于这两类的作品就像两座大山，一前一后阻碍了我们观察中央盆地的目光，使我们迷失了方向。过于玄乎的作品，一句话，就是那些过于灵动之诗，爆发后就不加琢磨的过于跳跃的半成品。对于作者本人来说，他自我感觉是早已表达得完美无缺了。其实，不过是冰山一角式的错觉，他（她）把更多的东西遗留在了自己的脑子里了，表现出来的其实不过是未完成之作而已，并没有抵达精神的核心。而过于戏作之作，当然是那些口水之作了。一览无遗，是不需要我们去深究的，当然得像道路上的积雪一样，拿起扫帚和铲，二话不说地扫除。回过头来，再说表达的欣赏。要还原其生发象征意义之前的本象，再在阅读后从本象追究其象征或者所谓的精神内涵。那么第二步，也许也是不可或缺的了。/7&%:+/('
0 l" K: U- x* e3 r　　第二，要领会作者是如何表达的。关键还是要从手法上去入手。因为“比”之象征就是其一种手法，另外，还有求之于韵的“赋”，或求之于逻辑或意境之“兴”，还有以韵律节奏、!叠字等带动篇章前行、!运气行情等各种手段。这里，需要对赋进行一番“正义”。把赋理解成铺陈叙述我认为是不正确的。《诗经》中绝大部分的篇章都运用了赋的手法。我就拿大家最熟悉的开篇《关雎》浮光掠影的印证一下我的一个观点，用《蒹葭》印证我的另一个观点，然后综述一下，你们也许会更易于接受我的看法。在《关雎》里“左右采之”和“左右芼之”不是平行并列的，而是层层推进的。“芼”的意思是“拔”。采和拔是有程度的轻重之分的，所表达的心绪也是不一样的，大家可以自己去看全篇。而在《蒹葭》里，赋的另一种效果得到了呈现：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。。。”那就是以“苍”带动“霜”、!“方”、!“长”、!“央”，用“凄”行进“晞”、!“跻、!“坻”。现在我可以归纳一下我对赋的表述了。赋，应该是一种从多角度或单向深度推进挖掘，并且时常带韵转动的一种手法。
) x+ y6 i7 q( j3 ^7 o# _% U　　第三，要分析诗歌所体现的风格，看是属于细致灵秀的南风呢，还是刚劲、!爽朗、!质朴的北调。（现在的诗坛是多南风而少北调啊遗憾之至！┪颐强梢源幼髡叩挠么剩?也可以从构句入手。词是有特性的，坚、!柔、!温、!冷有其特征。构句是有个性的，平叙、!倒装、!省略有其独到之效。当然入手并不只限于这两处，他处如语调的陈述、!诘句等所表达反应的情态也可入手。
; L& T$ d8 v4 q+ n5 g1 l　　第四，要与自己的诗歌进行比较对照。可以吸收前三点，也可以参照超越，更可以另僻蹊径。欣赏，最终的目的是为了自己的创作，与众不同，不落俗套的创作。5)""9
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朋友高论，精辟。

写得好

精辟的诠释，朋友才情我佩服！