南音是表演艺术吗？

福建南音又称“南曲”,“南乐”、“南管”、“弦管”、“泉州南音”等，从汉代起，中原移民把音乐文化带入以泉州为中心的闽南地区，并与当地民间音乐融合，形成了具有中原古乐遗韵的文化形式。跟其他地方民间音乐一样，南音本为中国广袤土地上无数乐种中的一员，自2006年被列为国家级非物质文化遗产后，2009年又正式入选世界级非物质文化遗产，从此声名远播。福建南音被誉为“中国音乐史上的活化石”，其音乐缓慢优雅，曲目丰富，体系完整，被学界认为是中国现存历史最为悠久的汉族古乐。借着“非遗”的东风，南音近年来也不断开辟市场，但据本人观察，南音的票房并不佳。前段时间在北京的一场非遗音乐会中，前半场为古琴演奏，观众还基本坐得住，后半场的南音，一首曲目后便陆续有观众离场，到全部曲目表演结束时，场内观众已经寥寥无几。
8 Q3 C( O$ b/ ~' N) F7 u( [2 T
! H: o/ i4 O9 ]1 g; C& W  v! |　　南音的现状也许是目前所有“非遗”演出的缩影。南音遭遇演出市场尴尬，非南音自身的问题。南音具有独特的审美意蕴，能传承千年在今天依然唱响，是维系闽南人乃至世界华人华侨的精神纽带。福建南音赴国外演出时，海外泉州籍的老华侨听到来自故乡的、儿时萦绕耳边的乡音，禁不住老泪纵横。然而，曾经缓缓走过千年的南音，在今天“遗产化”已成了不争的事实。全球化、现代化、城市化的剧烈变革，给包括南音在内的“非遗”冲击最大。古老的南音一唱三叹，从容舒缓，慢到“七个字要唱5分钟”，这样的音乐已难于跟现代人产生共鸣。再者，南音用闽南话的泉州音演唱，闽南话保留许多古汉语的音韵和词汇，与今天的汉语词汇也大为不同，有些唱词连本地人都听不懂。若非近十年来政府部门的大力扶持，在高校开设南音专业、保护南音传承人等强有力措施，南音的现状将更加不乐观。

0 w/ F7 m5 ~. x' T4 N　　即便如此，南音演艺市场还是难以红火。泉州本地南音演出，观众多为老人，年轻人多不喜欢听南音，“南音进课堂”难见实质性效果。对此，有人发出“南音到底是不是表演艺术”的疑问，如果是，那怎么这么没观众？要怎么去吸引观众？如果不是，那还好，不必去考虑要不要培养观众的问题，让南音继续存续于属于它的那一片小天地，不必用演出赠票的形式大力拉拢观众。前段时间我观看一部南音新作，才开演不久，宁静典雅的音乐已让剧场观众睡去大半。
3 X- F; x1 E2 M2 c/ }2 i
0 ?: H" Z/ P! t1 a　　什么样的人会喜欢南音，听得进去南音？其实南音跟西方古典音乐一样，存在需要学习的门槛。民歌、流行歌曲一般不用学习，因为民歌、流行音乐与人们的生活接近，“酣畅淋漓”地表现人的情感。而西方古典音乐通过特定的和声语言、旋律、调式调性、配器法等手段和规则来表现，需要学习才可以比较准确地理解作品。南音也是一样，首先要通晓它所用的古老方言，要了解南音的各种演唱演奏规矩，感受南音独特的审美意蕴，最好还要自己亲身学过，去听南音才有可能达到一丝共鸣。所谓“内行看门道、外行看热闹”，内行才看得进去门道，而这样不够“热闹”的南音，外行能看得出什么呢？
* ^# U1 j" s0 J* x
. E9 O) v( W2 Z1 _1 U　　每种文化形式都有自己专属的轨道，不必因为要投人所好而改变自己。南音不必着急没有那么多观众而赶紧盲目“创新”，最终落得“四不像”。正如南音艺人蔡雅艺所言：“南音不是表演，是高级的精神享受”。对闽南人和广大华人华侨来说，南音是文化的根，是乡音乡情。其他不同文化群体、不同年龄段的人，应该有选择各种艺术形式的自由。只要南音认真继承传统，传习好这一方人的音声，自然会有人“心向往之”。

) m0 q) t$ ?$ l- ]; |& L, M