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[美文日志] 苏辙《墨竹赋》和当代《清贫太守文同赋》

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赵良田 发表于 2022-1-11 10:57:49
墨竹.JPG
苏辙《墨竹赋》原文及现代译文

《墨竹赋》是北宋诗人苏辙的一篇赋。该赋通过客人与文与可对话的形式,表现了文与可画工的神似特点。


墨竹赋

苏辙


与可以墨为竹[1],视之良竹也。

客见而惊焉,曰:“今夫受命于天,赋形于地,涵濡雨露[2],振荡风气,春而萌芽,夏而解驰[3],散柯布叶,逮冬而遂。性刚洁而疏直,姿婵娟以闲媚;涉寒暑之徂变[4],傲冰雪之凌厉;均一气于草木,嗟壤同而性异;信物生之自然,虽造化其能使?今子研青松之煤[5],运脱兔之毫,睥睨墙堵[6],振洒缯绡[7],须臾而成;郁乎萧骚[8],曲直横斜,稼纤庳[9]高,窃造物之潜思,赋生意于崇朝[10]。子岂诚有道者邪?”

与可听然[11]而笑曰:“夫予之所好者道也,放乎竹矣!始予隐乎崇山之阳,庐乎修竹之林。视听漠然,无概乎予心。朝与竹乎为游,莫与竹乎为朋⑾,饮食乎竹间,偃息[12]乎竹阴,观竹之变也多矣。若夫风止雨霁,山空日出,猗猗其长[13],森乎满谷,叶如翠羽,筠[14]如苍玉。澹乎自持,凄兮欲滴,蝉鸣鸟噪,人响寂历[15]。忽依风而长啸,眇[16]掩冉以终日。笋含箨[17]而将坠,根得土而横逸。绝涧谷而蔓延,散子孙乎千忆。至若丛薄[18]之馀,斤斧所施,山石荦埆[19],荆棘生之。蹇[20]将抽而莫达,纷既折而犹持。气虽伤而益壮,身已病而增奇。凄风号怒乎隙穴,飞雪凝冱[21]乎陂池⒃;悲众木之无赖,虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后,凛乎无可怜之姿;追松柏以自偶,窃仁人之所为,此则竹之所以为竹也。始也,余见而悦之;今也,悦之而不自知也;忽乎忘笔之在手,与纸之在前,勃然而兴,而修竹森然,虽天造之无朕[22],亦何以异于兹焉?”客曰:“盖予闻之:庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之,万物一理也,其所从为之者异尔,况夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”与可曰:“唯唯!”

注释

[1]与可:文同(1018—1079),字与可,号笑笑居士、笑笑先生,人称石室先生等。北宋梓州梓潼郡永泰县(今属四川绵阳市盐亭县)人。以学名世,擅诗文书画,以善画竹著称,是北宋著名画家。深为文彦博、司马光等人赞许,和苏轼、苏辙是表兄弟。

[2]涵濡:指滋润,沉浸。

[3]解弛:这里指竹笋脱落,开始长成竹子。

[4]徂变:指往来变化。徂:即逝去。

[5]青松之煤:因为墨是由松烟制造的,所以如此说。

[6]睥睨墙堵:形容漫不经心看着作画的墙壁。睥睨:眼睛斜着看,形容高傲的样子。

[7]振洒缯绡:形容在绢帛上尽情挥洒作画的样子。缯绡:泛指绢帛之类。

[8]郁乎:指植物纷繁茂盛貌。萧骚:形容风吹竹叶发出的声音。

[9]庳:指低矮,与“高”相对。

[10]生意:指生命力。崇朝:指从天亮到早饭前的一段时间,喻指时间短。

[11]听然:指微笑的样子。

[12]偃息:表示睡觉休息。

[13]猗猗其长:秀丽茂盛的样子。

[14]筠:指竹子的青皮。

[15]寂历:形容凋零疏落,这里指孤寂、落寞。

[16]眇:同“渺”,远,高。掩冉:形容偃倒的样子。

[17]箨:指竹笋外层一片一片的皮,即笋壳。

[18]丛薄:指草木丛生。

[19]荦埆:形容怪石嶙峋的样子。

[20]蹇:指艰难。“纷既”一句:形容竹之顽强,虽欲倒却顽强支撑着。

[21]凝冱:指冻结、凝结;陂池:指池塘。

[22]无朕:没有迹象或先兆,这里形容天地造物之自然。

作品译文

文同擅长画墨竹,画出的竹子看起来和真的一样。客人见到他画的竹子之后非常惊讶,说:“大自然赋予了竹子生命和形貌。竹子受到雨露滋润,存在于天地间。春天竹子开始萌芽生长,夏天竹笋就脱离竹壳,舒展为竹。等到叶子慢慢增多,到了冬天竹子就长成了。竹子性情刚直,长得姿态却娴雅妩媚。历经寒暑变化,笑傲面对冰雪严寒。草木所吸收的天地间浑然之气是一样的,嗟叹它们生长的土壤一样,但是性情却不一样。确实万物生长有其天然的本性,除了造物主谁能够驾驭的了?如今你却用松烟制成的墨,用兔毛制成的笔,漫不经心地看着作画的墙壁,然后在绢帛上尽情挥洒,不一会儿就画好了。竹子枝叶纷繁茂盛,极为传神,仿佛能听到风吹竹叶发出的声音。画出的竹子弯直横斜,粗细高低,形态各异。窃取了造物主的神妙构思,赋予画竹以蓬勃生机。你难道就是那得道的人吗?”

文同听过了之后微笑着说:“我所追求的就是道,把这种追求寄予在竹子中了。我开始在高山的南面隐居,在竹林附近修建房屋,视听淡漠,对外界无牵挂。早晨和傍晚都和竹子在一起。在竹林间吃饭,在竹阴下睡觉休息。看到竹子形态体貌的变化很多。每当风住、雨停的时候,山林间空旷幽静,太阳出来,竹林就显得特别秀丽茂盛,布满了整个山谷。竹叶像是翠鸟的羽毛,竹上的青皮像是青玉,非常淡薄,竹上的寒露好像都要滴下来了。只有蝉和鸟在林间鸣叫,人的声音寂寞而寥落。我顺着风长啸一声,终日看着那苍茫的远方。新的竹笋带着笋壳一起落下,根在土里生长,穿过涧谷蔓延开来,生出成千上万的子孙。到了被斧头砍过,比较稀薄的地方,怪石嶙峋,荆棘丛生,竹在那种地方艰难地抽出来却不能伸展开,虽欲倒却顽强支撑着,虽环境艰难元气受损却更加坚强,身体弯折形状却更加奇特。狂风怒号的天气,天寒地冻,叹息别的树木即使很粗大却没有自持。竹却依旧在严寒之后苍翠,没有那种可怜的姿态,使自己与松柏同列,这是效仿仁者的做法,这就是竹子为什么称之为竹了。我一开始见到竹子就很喜悦,现在这种喜悦的感觉已经融入自己身体里了。来了兴致之后,挥毫泼墨,那真切的竹子就在眼前了。虽然自然的竹子是天造地设的,可是这与墨竹又有什么分别呢?”客人听了之后说:“我从前听说,庖丁,是个杀牛的厨师,但是学养生的人从他那里学到了养生的道理;轮扁,是制造车轮的木匠,读书的人却从中学到了读书的道理。世上一切的道理都是一样的,只不过他们所从事的工作不一样而已,更何况您把这道理寄托在竹子中,我说您是得道的人,难道不对吗?”文同听过之后说:“大概是这样子的吧。”

演出1.jpg

清贫太守文同赋

倚山凤凰,临水湍江。嫘祖故里多名士,光耀华夏诗书长。文同生永泰,三十穷男胆气壮,号“笑笑先生”,成竹胸中藏。“襟韵潇洒,如晴云秋月,尘埃所不能到”;诗辞书画,汇集《丹渊》,堪称北宋神品。

文同不嗜牢醴而甘食其芹,不好貂冠而只好其文。徜徉宦海,孝义忠贞。蹈方直而不负君恩,乐吾土而不遗亲情。明哲而忠,端士正人。

  三举朝官,不偏不倚是循吏。任尚书职方而不趋时好,知大常礼院而不避权仇,判登闻鼓院则为民解忧。受恩召见“共与帝王论”,两对彰显智和忠。恤下情,矫枉纠错,四方清明扬正道;达上听,秉直敢言,诤得人间诉讼公。

三迁知州,忧国忧民。知陵州,抚良抑悍,力宣教化,为民请命,改革盐法。徙洋州,筑城靖边,消除祸患,为国理财,开放盐关。终湖州,鞠躬尽瘁,病逝宛丘,遗书箴友,柩回故州。

三地兴学,为国育材,示学成都府,蜀中豪俊尊“石室”;办学遂宁州,一班弟子多名流;治学汉中郡,从此关中出文侯。

二度丁忧,方辞庙堂,既忠且孝领民风。为父持孝,桑田心写《织妇怨》;为母守陵,鹅溪绢绘《墨竹图》。 嗟乎, “胸有成竹”,世人称颂,“清贫太守”,苏轼赞叹,万代名留!

世谓清贫太守谁?文同是也,清风常拂,清名一世,当为后世敬仰,万古流芳矣。



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