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《绵州艺文拾遗·盐亭篇·鹃声集》 闲析陈书鹃声拾遗诗 —— 送董雪耕归养 九龙闲人 辛酉仲春，郭平兄将《合江县志·卷之四十八·艺文·诗九》截图发于我，上记录盐亭诗人、康熙进士陈书与合江进士、清初名瀚董新策赠别诗。郭兄知陈书系我宗族名人与家乡盐亭清初的著名诗人，与赵蕤、文同合称古代“盐亭三大才子”。有《鹃声六集》、《鹃声旧草》、《漫笔亭诗草》等诗集传世。蒙文通记“闻邹晨曦君言，曾于周缉熙案上，见鹃声集数巨册。”外陈书还有文集、杂文、小品与政论。惜几经世乱，遗踪难觅。幸盐邑学人蒙文通、杜达夫、蒙吉甫、刘泰焰诸君对保存与传承陈书的《鹃声集》作出抢救性的贡献。将所存残鹃，搜集整理，点校重编。族耆陈元柱，退休居蓉，特编《鹃声集·译注》。书公之作，十存一二。今人窥管，亦是大放光彩。而郭兄传我之诗，是今版《鹃声集》上没有的。故内应元柱宗亲之请，外援郭平兄之力，合作将此诗译成简体，转盐亭同学，藉以留存。与元柱宗亲分工协作，古诗译注亦是他术业有攻。以闲人浅薄的古文功底，唯恐曲解书公之意，不敢硬翻直译。特将此诗时代背景、人物关系、诗情意境浅析于此，留待方家指正。 送董雪耕归养 清朝礼部郎中· 陈书·盐亭 朔风吹塞雁，黄菊冷霜姿。太史整归辔，都门十月时。 北风剧寒冽，卷地惊飚驰。魚凫天万里，承明从此辞。 忆自计偕来，几月居京师。文战决坚垒，光彩动龙墀。 同辈各返旆，玉堂客淹迟。僦舍栖僧寮，薪米筹铢锱。 朝选阴何句，暮耽徐庾词。炎凉忽换节，定省嗟暌离。 上章既得请，岂惮风雪欺。嗟予忝枌梓，七载违东篱。 高堂亦垂白，踯躅归无期。自君居比邻，倾吐豁心脾。 奈何当此别，贫病增郁伊。执手西南望，计程过巫夔。 舞斑日正长，百岁契蓍龟。闲中盛著作，南垓篇什垂。 人生重伦彝，富贵将焉为。冰清有前辈（谓樊贞溪检讨）， 养志横江湄。相逢倘惠问，高风总难追。 （一）人物：三位清初在北京朝庭做官的四川进士 一是本诗作者陈书（1656—1712），四川盐亭县人，康熙二十七（1688）年戊辰科进士，官至中书舍人，礼部郎中。 二是回川归养的泸州合川人董新策(1676-1754) ，字嘉三，一字雪耕，号樗斋。康熙三十九年（1700）年庚辰科进士，授庶吉士，入翰林，散馆授编。著有《剑外搜奇》、《樗斋诗文集》等行世。 三是诗中提到的冰清前辈：樊泽达，字昆来，一字贞溪，四川宜宾富顺县人，康熙二十四年（1685）乙丑科进士，选翰林院庶吉士，散馆，授检讨。官至翰林侍读， 提督广东学政，工诗。著有《敬业堂稿》、《江山杂咏十三集》三十二卷行世。 三人的关系是樊泽达年最长，“少时，值张献忠义军攻泸州、宜宾。泽达奉二亲避兵越溪。家贫，负米百里外，徒跣供炊。人称至孝。”亦就是说：樊泽达在张献忠军队攻宜宾时，就也是孝顺懂事与敢做敢为的少年，长陈书二十五岁左右。陈书又长董新策二十岁。三人皆在1685至1700这十五年期间的康熙进士，陈书授官中书舍人，余二人皆入翰林院。相同的进士经历、相同的四川籍贯、相同的才情，让他们在京圈中互勉互励，多了些走动。陈书与有着“遂宁相国”之称的康熙九年(1670)进士张鹏翮,也是相知相交的。只是这阶段，刚好张鹏翮外调八年，任河道总督，治理黄河。康熙四十七年，张鹏翮方回朝寻迁刑部尚书。四十八年，调户部。张鹏翮拜相，是雍正元年的事。 （二）时间：康熙三十九年(1700)十月 查《合江县志·卷之五·乡贤五》董条：“董新策，字嘉三，号樗斋。幼慧，甫三岁即口授程子四箴，康熙庚辰成进士，入翰林，年才弱冠。未几，陈情归家，居凡二十年，事亲以孝闻。雍正初年，诏起授甘肃宁夏道，寻调平庆道，每朝见，多蒙宠眷，后因事赴京，复原官。以病乞休。家居又二十余年。” 可见董新策生平有两次辞官归养，一是乾隆三年（1738），年近62岁的董新策，以家有九旬老母，以病乞休，向新皇乾隆告老还乡。回川后主持成都锦江书院，门人遍布川内外。二就是本诗作的康熙三十九年（1700）年十月，董于春季的会试考中进士，授庶吉士，入翰林，散馆授编。“忆自计偕来，几月居京师。”董在翰林院没干几个月呢，就以孝亲为由，陈情辞官归养。归养有两种意思：1. 回家奉养父母。2. 回家休养。 “文战决坚垒，光彩动龙墀”。文战指科举考试，龙墀喻指皇上。本句指董考得很好，光彩惊动皇帝。“同辈各返旆，玉堂客淹迟。”宋以后翰林院亦称玉堂。是说和董一批来京考试的学子，很多各返家乡了，董因为入选翰林院而耽迟。 十月，董新策离京回川，作为同朝为官同乡陈书，比邻而居，几朋相处。很欣赏董新策的才气与辞官归养的勇气，而亲自送行，并赋五言长诗一首。从这首诗出现在《合川县志》而没有出现在《盐亭县志》上来看，有可能诗笺在临行离别时忽忽写就，被董新策当即带走，并长期作为自己的鞭策之言。 （三）诗境：陈诗中的哲思与理想 陈书以“炎凉忽换节，定省嗟暌离”劝慰无官一身轻，可以早晚问侯尊长，根前尽孝。“嗟予忝杞梓，七载违东篱。高堂亦垂白，踯躅归无期。”陈书引发感叹，联想到七年都没回蜀，家中高堂白发苍苍了，可自己尚无归期。“自君居比邻，倾吐豁心脾。奈何当此别，贫病增郁伊。”这四句回味两人过往比邻相交、志趣相投、心挈脾沁的友情，这辈子咱老哥俩还没处够呢，就当此别了，这只会增加你我哥俩贫病思念的郁气。“闲中盛著作，南垓篇什垂”。以陈书对董新策才气的了解，你闲了下来，定会著作等身，预见到董的文章将流芳在南边很远的很远的范围。“人生重伦彝，富贵将焉为。”并上升到处世哲理，对弃官归养的董新策进行深度安慰。“冰清有前辈（谓樊贞溪检讨），养志横江湄。相逢倘惠问，高风总难追”。说这下你回去若遇见早先归养家乡宜宾的横江边，有着冰清品格的翰林樊泽达前辈。若他问起我，你代我说：他的高风亮节，是我追思难及的。养志：指保持不慕荣利的志向，多指隐居，或谓奉养父母能顺从其意志。 陈书以四川前辈樊泽达的归养横江，肯定董新策的人品与选择。 陈书通过本诗告诉我们哲理：人生之中，著作比官职重要；品格比薪酬重要；父母比富贵重要！ （四）董新策的未来 辞官归养的董新策没有辜负如父如兄的忘年交陈书的殷切希望。康熙四十八年(1709)，泸州知州张士浩于政事乎和之后查阅旧乘，感其多所缺略，适值新策辞官家居，慕其文才，遂骋请总事续修州志《泸州志》。此志据王帝臣《泸志》续修而成，对旧志之缺略者一一作了订补，而主要则是续纂近二十余年间史实，以董新策瀚林之才，不数月便得以成书付梓。 康熙后，四川总督岳钟琪向新皇雍正推荐董新策，认为"可大用"。雍正召见了董新策，夸奖他的忠孝，还赏赐他御砚御墨，貂皮、人参，并授他宁夏兵备道官职，后调他任平庆知府。董新策对此感恩戴德，写了《纪恩诗八首》。 乾隆三年，董以年老尽孝为由，再次辞官归养。晚年主持成都锦江书院，受到四川士林的敬重，门人遍布川内外。教出“清代蜀中三大才子”之一彭端淑等许多人才。 （五）陈书的未来 陈书比董新策年长二十岁，职位也更高，政治成熟，他亦有奉亲的理想，内心认同董新策，于是有了《归养》一诗。 赠别董新策时，陈书痛感“七载违东篱”、“高堂亦垂白”。意思是公元1693年—1700这七年之间，陈书居京师之中。陈书康熙二十七（1688）年戊辰科进士，倒推即康熙三十二（1693）年陈书曾回四川盐亭一趟。 身不由已的仕途，祸从口出的朝庭，让陈书养成隐忍的性恪。自古忠孝不两全，“纯善至孝”的陈书无从尽孝。在内心深深自责，悲痛之余，终于康熙四十二（1703）年“丁忧”方回盐亭。居家守孝期间，陈书重新整理了自己的《鹃声集》等作品，在盐亭、射洪、梓潼一带留下他的翰墨。 回京之后，就得了一种需“常服汤药”的疾病。而且不久疾沉，最后于康熙五十一（1712）年，陈书终职礼部郎中，正四品。五十七岁的陈书病殁，其子景锜、景镐奉旨扶灵，从京师回盐，载棺而行七七四十九天，归葬盐邑城南二十里河东进士坪。子孙散居今巨龙镇梓江两岸，水集口村清代陈书祠堂至今尚存。 二0二一年三月二十七
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