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嫘轩圣地——驸马山 陈云达 天生黄天坝 帝造驸马山 从盐亭地图上看，岐伯故里茶亭、西陵国都黄甸和嫘祖故里金鸡在盐亭地域的中轴线上，黄甸处在中心地带。驸马山，位于黄甸金鱼村、文林村与黄溪马龙村交界处，东西通五岭，南北连九沟，系长岭岗山脉最高峰。长岭岗北起人祖垭，余脉直至高灯、金鸡，全长三十余里，跨黄甸、黄溪、五龙、天垣、高灯和金鸡三镇三乡，方圆五十余平方公里。整条山岭呈南北直向，岭上平坦宽阔，是盐亭南北交通的捷径：从金鸡过高灯登上长岭岗北行至驸马山，从东岭下往东北可达三元、富驿，出剑门关北上；从北岭下到人祖垭，过礼祀垭，直达黄天坝，再沿沟北上过林山、冯河、黑坪、柏梓直到岐伯故里茶亭；往西北下凉水垭，过金鱼桥、长乐寺、石坎子，翻光禄山，下冷铺子到盐亭县城，再转道三台，直达绵阳。 嫘轩成婚后，因处在母系氏族向父系氏族过渡时期，轩辕要入赘西陵国生活一段时间，他辅佐嫘祖，开疆拓土，强化部落联盟。新年刚过，嫘轩北上拜舅（歧伯）祭祖，来到黄天坝，见其坝平坦宽阔如北方草甸，有座长约百米，宽近二十米高约八十米的小土岗居于甸之中央，东有犀牛山守护，西有湍江水环绕，黄帝大喜，拍手欢呼：“天生此坝为我黄甸！”，因北上茶亭，沟窄梁陡，车驾不便，与嫘祖商议，在此修建行宫和祭祖大殿，把西陵国都迁来。于是在坝中央小山岗上修建祭祖大殿，殿两侧修建阁楼，为嫘轩行宫，后人称之为“黄阁府'”。以黄阁府为中心，将黄天坝分为四个区域：东坝北坝相连，辟为校场，操兵演阵；架栈桥过湍江为西南坝，垦为驯马场，人畜分开；西坝建城，长驻文官武将。长岭岗上可容三驾六马并驰，自然成了古西陵国南北大驿道。 金二伯是西陵部落一个小酋长，他不满嫘轩联姻和部落间大联盟，定计趁嫘轩登殿祭祖之机，箭射轩辕，因其嫂告密，阴谋未逞。黄帝带兵追杀金二伯，至人祖垭时，嫘祖赶来，劝阻轩辕，希望仁德感化金二伯，轩辕不听，带兵追至驸马山田儿垭时，金二伯已逃得不知去向，他气愤地将手中宝剑掷了出去，剑没入草坪泥土中，抽出剑，便有清泉喷出，长流不断，饮之甘甜爽口。这就是驸马山“剑涌山泉”的传说。这眼山泉喷涌至今不枯，可供三五百人饮用。国师说：“此乃方水宝地。” 接着国师告诉轩辕：（驸马山）西南面有双龙（青龙嘴和龙眼睛）锁马，凉水垭肩担两峰，可在两峰间建桥楼，在两峰上建雕楼，互相策应，附马山便易守难攻了。于是，嫘轩商议后，决定在此驻扎，练兵驯马，平叛安良，栽桑养蚕。于是在距嫘轩宫和驸马山各十里处设粮草仓库，取名天垣，在驸马山东面山梁上立桅杆挂大旗，山坡下的大坝子（今天文林村杨家湾）为练兵场，长岭岗平坦山梁变成天然驯马上，西面马头嘴半山腰有一大坪，便是马厩。驯马几天，马夫上报轩辕，发现怪事：战马们跑到亭子山后，纷纷掉转马头，似乎害怕山北面，轩辕不信，亲自策马北上，马冲上亭子山尖后，将轩辕掀了下来，掉转头，横冲直撞。群臣协力，将该围至西沟中一山嘴上，该山嘴前悬石岩，岩下全是乱石，若此马凌空而下，不死亦伤。轩辕以君王之胆魄，飞身跃上马背，勒紧缰绳，硬生生将其拉转身。（后人将此山嘴叫马头嘴，将拴此马的坪叫龙爪坪或轩辕坪，拴马的大石桩叫拴马桩，给马喂水的石槽石堰叫“喂马槽”“饮水堰”）。嫘轩带国师去北面山坡探看，发现石包隆起，狰狞恐怖，“此石包中必孕叛逆，若不除去，后必生乱”国师说，于是国师用草木灰塑其山型，黄帝施法用宝剑斩灰山，只听一声巨响，驸马山北面石包崩塌了，形成了二百余米长，八十余米宽的石槽奇观。嫘轩在此生活了三年半时间，风调雨顺，政通人和，此山从此得名驸马山。 如果说黄天坝特殊的位置和特殊的环境是上天赐给嫘轩和西陵儿女的，那么附马山福泽三方，被大唐皇帝封为神山则是黄帝造就。 驸马山福泽三方 唐驸马奉旨封神 嫘轩圣地驸马山，福泽山下百姓，除被斩之北麓下，土地贫脊，十年九旱，林稀苗弱，百姓困苦，少有读书入仕者，其余三方，均受驸马山长岭岗山泉润泽，土地肥美，物产丰饶，地灵而人杰，先后出过状元、探花、御史、贡生和文武举人，为黄溪之源。唐皇感念此山之功德，派驸马奉旨封神山，勒蚕姑亭，塑嫘祖像，驸马亲撰碑序和《唐皇旨封蚕姑尊神位》碑文。亭中正中莲座上嵌一神位石碑，正中刻有“曲阜蚕姑尊神位”，两边刻有对联“风欲灵芝蚕丝水，扬绢莲池亭子山”，亭门上也刻有一联“蚕姑创举功绩千秋，仙亭敬祖光照九州”。驸马中暑逝于此山，葬于山西北侧脊，此“驸马坟”尚在，山下湾内安置为附马守陵的仆从，后人将此湾叫“唐家湾”（并非唐姓人家居住），唐以后，驸马山东沟住杨王两姓，西沟住勾李两族，两沟能人辈出，年年祭嫘祖，岁岁敬神山。西沟在亭西塑奔驰之马，东沟便在亭东立拴马之桩，东沟耍灯笼，西沟唱大戏，生怕被别人抢了风头。民国时，唐家湾掘墓（不是驸马坟），得一枚三寸六见方的金印，上铸“尚智雷统领印”，相传驸马曾埋有几缸金银珠宝在杨家湾，于是杨家湾人，在民国初年，就捐资在附马山半山坪建房，以利镇守宝贝。于是附马场陆续兴建起来。 至此，我们才明白“驸马山”得名可以有两解，一是因西陵国驸马轩辕黄帝经营此山，二是因唐朝驸马魂归此山。金二伯被嫘轩之德感化隐居黄甸南山村，黄甸人感人文始祖之功德，将驸马山北岭之垭称为人祖垭，人们在风斗沟垭上以大礼迎送嫘轩，这个垭又叫礼祀垭。 孝架金鱼桥 在驸马山西北沟正中有个水潭，旱不枯涝不溢，可灌溉上千亩农田。因为处在老君垭与驸马山的要道上，潭上便架有木桥。相传，老君上驸马山拜祭嫘轩，必在这桥上休憩，他的曾孙见她在桥上常受日晒雨淋，为尽孝，决定在桥上加廊，他挥斧敲椽，斧声震动潭水，但见金光四射，一条金鱼从潭中腾起，冲天而去。人们把此桥取名叫“金鱼桥”。有史载，金鱼桥始建于乾隆六年，民国时又在桥旁建人工抽水车、轧花机，车水轧棉花。文革时，文革时，改土造田，拆桥填潭，筑双田埂为路。奇怪的事，在该潭两边的山嘴下两块水田中又自然形成两个水坑，自然灌溉三个生产队近千亩农田。成德南高速公路，经老君垭架长达五百米的金鱼桥，从驸马山半山腰穿洞而过，钻隧道时，人们担心会钻断泉眼，失去驸马山的润泽。隧道开通后，泉水依旧喷涌，人们都认为是嫘轩的庇佑。 善捐勾家庙 明末清初湖广填四川，迁徙较为自由，永泰勾家人趁机迁入驸马山这块风水宝地，居住在山西麓三湾两坪两条沟里，日家家富裕。民国初，一勾姓大地主买下驸马山西北山嘴三方近千亩田地，并在小山嘴下大坪上建起三进大院，院内有两天井，大小房屋七十四间，院外晒坝也有三百平米。可入住后，怪事不断：灶上生蚂蚁，不避火烧饭烫；刮风时，房梁响动，瓦片或堆叠或坠地，人不敢入睡。后找风水大师医治后，大师告诉房主：此宅左青龙，右白虎，背倚驸马山，面朝老君垭，风水太好，住人压不住，会绝后，宜舍宅为安，改建寺庙。主人欣然同意，经勾氏一族人再捐资改建，取名勾家庙。该庙佛道祠共存，庙门塑灵官菩萨，第一重大殿正中塑佛祖，左塑文昌（菩萨），在塑关羽；中殿为道教，因感谢陈二阴阳，特准其在此做道场，每年九月做九皇会，历时九天，替孝男孝女超度亡魂，虽是迷信，但也起到戒恶扬善劝孝的作用。后殿正中塑东岳山神，左塑三霄圣母、观音菩萨，蚕神娘娘，右塑百子。该庙香火鼎盛，用香火钱从庙门到金鱼桥勒360步石梯，再从庙后到驸马场铺1200块石板，从此，从金鱼桥上驸马山的泥土变成了脚不沾凡尘的之字型石道。民国初，驸马山勾、王、胡三举人回乡办新学，在勾举人勾芹芳帮助下，1936年，将庙子将前后两殿改作四间教室，学生读书免费，教师、和尚和道士的薪水全由庙山私产和香火钱支付。解放后，破除迷信，菩萨尽毁，将此庙后两殿改建成有六个教室的完小，前殿一分为，左边为中医馆，由政府派专职医师在此行医，右边为推销点，由供销社派人在此售卖日用百货，外面的晒坝自然成了学校操场，操场上有篮球珠，农闲时，勾、李、杨、罗、陈五姓村民常在此举行篮球比赛。1968年，利和至黄溪公路修通，该庙村小合入麻石沟办成利和小学，该庙拆毁搬到金鱼桥西公路旁，修建成集村委会供销点、医疗点、米面棉机房于一身的办边街，半边街至今尚在，勾家人的善举造福故乡已百余年。 义建驸马场 驸马场的兴建始于民国初，杨家湾人在此建茶寮，白天烧茶水，方便路人。用茶水之资养两马，两烧茶人轮流骑马在长岭岗上巡哨，防止棒老二（土匪）打劫路人，晚上住在茶寮里，守护镇山宝藏。 抗日战争胜利后，由于四川袍哥为抗日战争作出过大贡献，受到国民党政府的嘉奖，于是地方贤达，黑白两道都热衷于组建袍哥码头，于是驸马山杨勾罗陈王五姓族长共商修建驸马场，各姓有钱人自己去修，大家享受。1946年初，王举人玩友，盐亭著名的川剧表演家，皮影戏班主杨绍谦率先在驸马山修建起川剧茶馆和川剧戏楼，接着王学修老中医在山上修建中医馆，到年底，以伪乡长罗伦溪，大地主勾会明，富商罗俊益，秀才陈光鉴为首，组成乾延社仁字袍哥，在山上修建街房十间经营茶旅，为该社码头。由自由职业者和穷人组成的义字袍哥也不甘示弱，由勾甫明，陈明九等在此建街房，前者为袍哥码头，后者为道教道场。仁字袍哥靠川剧戏班赚钱，笼络人心；义字袍哥，则由陈明九、陈树元、陈树庆、陈显扬、陈耀炳、勾承高组成笼灯狮子班，据该该班吹打弹唱个个都是高手，笑和尚可从地面反翻跟斗上由十二张饭桌搭成的十五米高台，由三人同舞的狮子，在高台上单脚立于凳脚，翻转腾挪，让观众气不敢出，该狮子班曾在成都盐市口演出半月。 驸马场建成后，每年春节，从小年开始到元宵节结束，仁字袍哥的川剧团在街南码头剧场唱川戏，义字袍哥在街北山坪上舞狮子，上下午各一场，有钱人买杯茶坐看，穷苦百姓站在场看，无需花钱，从小年到元宵，二十天风雨无阻。二月先蚕节、九月酬蚕节；三月清明节、九月九皇会，祭蚕神，拜祖先，度亡魂……来自四面八方的观众、善男信女和袍哥们，如潮水般涌向驸马场，锣鼓喧天，鞭炮阵阵，驸马山热闹非凡。 驸马场的繁华热闹仅仅两年，走向衰败从1948年冬一场大火烧毁陈明九的道场开始，由于与长岭岗仅隔一山的五龙龙潭子为共产党地下活动据点，国民党盐亭党部经常突击搜查驸马场，弄得袍哥的也人心惶惶，活动渐渐减少，盐亭解放后，袍哥组织被取缔，能在此修建街房的人不是大地主也是坏分子，都受到新政府的制裁，房产抄没充公，拆毁搬运到利和公垣修建乡场。驸马场仅留下残石碎瓦和美丽传说。
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