散文随笔】—— 曲阜，民族文化的根

曲阜，民族文化的根
书屋根则思，人无根则亡。
由巍巍泰山南行六十公里，就是中华民族的圣城曲阜。我不止一次前往曲阜，无非是看看三孔的宫殿、楼阁、街区、廊道，还有就是钟楼、石碑、坟茔和松柏林。
被誉为天下第一人家的孔家，自然是曲阜、山东、中华民族的骄傲，他拥有的这份骄傲不同于黄帝、炎帝，因为自从诞生了孔子的学说，中化民族的文化脉络才变得清晰起来，中华民族尊孔崇孔几千年，儒家学说不断发扬光大。人民才对刀光火影、生死传承、世袭罔替等有了客观的认识。所以如果对儒家文化没有基本的认识，曲阜之旅就会变得寡淡，就是纯粹的游玩。

我第一次到曲阜三孔的时候，还是三十年前。一个人坐客车由济南沿着104国道来到曲阜，随着熙熙攘攘的人流进孔府，逛孔庙，游孔林，在孔府的焚书坑儒的墙壁前痴痴的发呆，真的弄不明白中国的第一个皇帝嬴政为什么要对孔子的学说大动干戈，也不知道被后人誉为圣人的孔老夫子会对一个贫富不均的社会有什么文化贡献，只想到的是孔子的后裔在他的庇荫下享受着养尊处优的生活应该不应该？在孔庙的大成殿旁，面对叩拜的游客我百思不得其解，一个去世几千年的人怎么会受到如此高贵的待遇，大殿、配殿、偏殿，亭台、楼阁、石碑，还有威风凛凛的石狮子，栩栩如生的花鸟鱼虫雕刻，如同虬枝的古树木，而更多的则是香炉里游客虔诚敬献的香火散发的缕缕青烟把这个庞大院落渲染的如此神秘；在孔林的青石板路上缓缓地走动，百鸟不惊，松柏挺拔，一座座坟茔静静的卧在绿草坪上，坟头的石碑上记载着坟里埋葬人的一生一世、社会贡献，周围的绿草和盛开的花朵把一座座坟茔点缀的既华丽又不失平凡。在孔老夫子那座文革时期被大无畏的红卫兵和造反派砸碎后又被修复的石碑前，一位花白胡子的孔子后裔向站立成排的游客讲述着有关孔子过去的或近代、现代的故事。

我的游览纯粹是走马观花，在孔林中转一圈走出来，骑在门口的枣红马上拍张照片，就结束了三孔之游。
回来的长途客车上，昏昏欲睡的我有一万个不明白，生于曲阜尼山的孔子被后人们推崇，是后人的信仰？是社会的需要？还是孔子的贡献被无休止的放大？还是这个社会确实需要孔子的儒家学说？
以后读有关孔子方面的书多了，对孔子的了解也就渐渐清晰起来。是社会发展了孔子，成就了孔子，也是孔子推动了社会，发展了社会。他平凡，他也是一名平平常常的百姓，也是一名吃五谷杂粮布衣；他伟大，是因为他的学说影响了世界上最广泛的人群，他的思想成为一个民族继承的衣钵。就是他在杏坛上广收弟子三千人，能够成为贤圣的就有孟子、颜子、曾子等七十二人，他著作的《春秋》成为照亮民族行程的火炬，他的《论语》半部就可以治天下，成为一代代政治家的必修课。在浩荡的中华民族五千年文明史中，孔子堪称第一人。

我第二次游览曲阜三孔的时候，省人民政府正在这里筹备孔子诞辰的祭奠活动，听说省长要在祭奠仪式上宣读祭奠的辞语，还听说国家部门的有关领导和国外的友人也来参加。我自然没有资格参加这样规格的活动。顺着第一次游览三孔的路线再一次游览三孔，从阕里街道来到孔府的大门口，街道上已没有了拥挤的商贩，地面也进行了整修，路的两边栽种花草和树木。进了孔府大门，那座避免焚书坑儒而藏书的墙壁还屹立在那里，仿佛在和游人讲述大秦朝时期那段悲惨的文化悲剧。如果不能很好保藏孔子的著述并把它发扬光大，中国的历史是什么样，任何人都说不清楚。如果没有孔子伟大的学说，历朝历代的皇帝不会不远万里从遥远的洛阳、长安、北京、开封、杭州来到曲阜，在孔庙的大殿里对着这位大成至圣先师三叩九拜，也不会有大清帝国的公主下嫁孔子的后代。

大秦朝灭亡以后，坐在龙椅上，穿着龙袍，拿着国玺的当权者开始考虑如何统治脚下的这片广袤的土地，驯服他的成千上万的子民，夜里秉烛而读《春秋》，仔细翻阅《论语》，他们从两部煌煌的著作里很快找到了答案，统治天下的不是刀枪剑戈，不是暴敛的税负，也不是侠肝义胆，不是威武的龙杖，不是朱砂上面覆盖的官印，也不是翻山越岭的铁骑，而是孔子用心血创立的儒家学说，而是来源于瓜田李下，河边渔家，孔子筛选出来的仁义礼智信等道德文化。几千年过去了，没有人质疑孔子儒家学说的对错和时代背景，没有人提出比儒家学说更高级的思想体系，没有人更换门厅另起炉灶，一个泱泱的民族走过战争的蹂躏，走过大自然的伤害，走过民族的隔阂，走过外邦的侵略，还是傲然屹立在世界的东方，刀耕火种，坚定不移，不屈不挠。这就是儒家学说的贡献。从这里我就不难明白，爷爷读书的时候，来到私塾的第一课，是对着写有“大成至圣先师文宣王孔子”的神位鞠躬。
绝对的对儒家学说创始人无限的敬仰，几代社会统治者们开始不断的扩建供奉孔子的殿堂，两千多年过去了，孔府的殿堂越修越大，越修越高级，孔子的名号被皇帝们册封的越来越长，孔府越来越变得越威严，越来越不可动摇，来这里祭奠的客人越来越变得高贵。家族的祭奠，民间的祭奠，国家的祭奠接踵而至，规模越来越大。曲阜——中华民族根的位置越来越巩固。

泛滥的洪灾冲没了城池，硝烟弥漫的战火屠杀了生灵，但在中华民族唯独不灭的是诞生于曲阜的儒家学说。想想春秋战国时期，衣衫褴褛的孔子带领他的弟子们坐车马车出鲁国，进齐国，到燕国，西去韩国，南奔楚国，周游列国，宣传他的学说，风里来雨里去，遭冷门，遇白眼，孔子何曾后悔过，迟缓过，无奈过，假如有过后悔，迟缓，无奈，在那个信息闭塞的年代，他的学说怎么会传到学童老妪的耳朵里，又如何会引得来不绝入耳的争鸣，最终会得到思想的统一！
花开花落，沧海桑田，如今社会进入一个缤纷的时代，孔子脚下的曲阜也和世界一样，正在变成一个多元化的曲阜，霓虹灯在闪烁，夜总会的歌声在悠扬，叫买声彼此起伏，该变的在变，不改变的依然如此。在松柏郁郁葱葱的孔林里，在修缮一新的孔子坟墓旁，那位花白胡子的孔子后裔已经不见了踪影，他已经年迈，或者已经归入这片树林，但宣传孔子学说已经有了新的继承者，是曲阜师范大学的一名大学生，他们这个义工团队已经在这里十几年，除了雨雪天，几乎天天来到这里，和这里的游人讲述最简单又通俗易懂的孔子故事，用他们的话说，就是让孔子的学说驻扎在每个人的心里，生根发芽，开花结果。
我不知目前在世界上有多少家孔子学院，但在亚洲的日本、韩国、新加坡、马来西亚等国家，孔子已经成为他们心目中无可替代的神灵，儒家学说已变化为他们行为的依据和道德的根基。而这些国家也成为曲阜最大的旅游输入国，在曲阜，他们穿着汉代的衣服，恭敬的站在孔子的神位旁虔诚的鞠躬膜拜，神情专注。
曲阜，不断变化的曲阜，不断变化的三孔，你是中华民族的图腾，是中华民族文化永不腐朽的根。（2016年4月24日于济宁嘉祥大酒店)

李连义，笔名：若愚先生、颖之、杨柳，1967年7月生，山东莱芜人，中国报告文学学会会员，山东作协会员，山东报告文学学会理事，山东第十届青年作家高研班学员，中国农工民主党党员，莱芜市首届十佳德艺双馨文艺工作者。无官员后台，无富豪父母，无本科学历，无豪华别墅，无不劳而获，靠自己打拼，靠辛勤劳动，靠刻苦学习，靠朋友关怀，为实现价值，为自我梦想，为徒有虚名，不阴奉阳违，不优柔寡断，厌烦阿谀奉承，常在工作中遭受挫折而为人正直、不卑不亢的一个人。

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