俊逸的纸上魔法

文字是如何“迷人”的？大概所有作家都时常对此费劲琢磨。散文作为最自由的文体，往往能把这迷人的魔法演示到极致。当然，魔法之高下也会无情地跃然纸上。能将文字魔法施展到天衣无缝且俊逸洒脱之境者，当数李敬泽也。

敬泽的文学评论比散文作品名声更大，他是第一届“冯牧文学奖----青年批评家奖”得主，评委会授奖辞这样赞扬他：敏锐，灵动，鲜活，艺术感觉精微，分析到位，语言活泼，风格别致……在我看来，他的评论最特出之处便是美文气质。字词搭配间，文心独运,视阈广袤，无论怎样紧张的思虑，都因为这魔幻般的语言氛围而变得舒缓冲和，服服帖帖，赏心悦目。

《颜色的名字》《看来看去或秘密交流》《河边的日子》三个集子，收入了他近年的散文作品，我们随便翻开哪一页，都有可能被带入清香氤氲的梦境，那些曾留存于故纸堆或传扬于现世的人与事，那些自然而然地被忽略或浑然不觉地被漠视的人生场景，都经由敬泽的文字变为趣味的载体和心性的表达。

现代文人中有相当多的杂学家，他们好古亦鉴今，端坐也行走，陶醉兼猎奇，闲看加默想，然后摇摇笔杆都成了了不起的散文家。敬泽似乎生错了年代，如果他提前个80年出生，已经早被加冕为大师了吧。他的散文，没有紧锣密鼓的背景，可总是含蕴着澹远的况味，不用环扣累累的逻辑，却自有整饬的方圆。本来疏松的枝枝叶叶边边角角，一经拾掇，即显出密致的纹理和相衔的接口。


俊逸的纸上魔法



学问与散文的关系被今人弄到了高不可攀的地步，于是散文越来越添加上贵族化的伪饰，正襟危坐的摆阔肯定是不可爱少情趣的蠢事。敬泽的许多散文往往是对野史别裁的寻踪和发挥，与其说是涉猎学问不如说是不断悬疑。比如他对唐以来的中外交流史上的个人著述极感兴趣，发现的却是民族文字.偏好.习性甚至历史变更的关节。这一切娓娓叙来，从容不迫，笔下野花喷香，反而以一副闲情偶记的安分样子。

独闯黄河中游的经历，让我们领略到了他多情的一面。那无疑是一本非常好看的书。我最感到惊奇的是，一贯让情感深藏不露的李敬泽，在本真的风土地貌当中，把冷静到零度的抒情渐渐烧得这样灼热。他先把你的心平展开，随着他的手势熨贴备至，又慢慢收拢，倏忽间你就被揪紧了心，跟着他柔肠百转。这一路如此反复，不省心的旅人也不想让你省心。编者称《河边的日子》是一本“反游记”，我看没错。反正读惯了“文化”或者“苦旅”散文的人，对这种把掌故民风纳入个人的纤细善感的内心生活的抒情方式，是要产生若干不适反应的。

敬泽的散文的确值得论界高评。我这样说，并非他仅仅是于朋友常有可亲可爱的念想的知交，更在于他令人羡慕的天赋，以及充分的写作准备，这让他修炼出文字魔法师的气象：人之性，物之理，天之伦，地之道，老河之痕，故城之霾，书卷之息，书生之相……柔情并行文如水，古今共中外一壶，浓淡相宜，形味宛然。

写出好文章，条件多着呢，古老的训诫你爱听不听它依然言之凿凿，“读书破万卷”才有可能破笔换神笔，更苛刻的说法是“读万卷书”必须和“行万里路”相结合。结合得有趣者叹曰：画册埋头何时了，不如抛却去寻春。调侃其腔，无奈其脸。李敬泽“读破”过，也“行走”过了，哪一样都符合，可总显不出呼哧带喘的苦相来。他的散文被侍弄得不轻不薄不滞不腐，给人以流云那般的悠悠惬意与清茶也似的缕缕醇香。

有的人是为美文而生的，我觉得敬泽就是。