孤独是幸福的源泉

孤独是幸福的源泉

     看到叔本华一句话：“社交聚会一旦变得人多势众，平庸就会把持统治地位；具有深度的交谈和充满思想的话语只能属于由思想丰富的人所组成的聚会”。他还说：“在泛泛和平庸的社交聚会中，人们对充满思想见识的谈话绝对深恶痛绝。所以，在这种社交场合要取悦他人，就绝对有必要把自己变得平庸和狭窄。如此，放弃这种社交聚会以换回独处，那我们就是做成了一桩精明的生意。”
在哲人看来，是选择喧哗中平庸还是选择独处中自由，完全是一桩赔本和赚钱生意的比较。毋庸置疑的是，像他那种聪明智慧的人肯定不会去做赔本的生意——而是保持平和自我的心境，深居简出。
当然，世人不是由哲人组成，也绝不是都有平庸人组成，所以，思想、思索，可为、不为，放纵、把持，充斥于每人每天的言行中，所以选择成了人决定成为什么人的关键。值得一说的是每个人心中都有自我常识、自我评判，靠着这把标尺做出种种言行抉择，但关键是“当时髦进入时，常识也就隐退了”。我理解的含义是，在炫目耀眼的魅惑下，在感官享受到强烈的愉悦中，那把标尺就会变得没有了刚性，富有了弹性。
结果就是：“我们企图把悲惨的人生变成接连不断的快感、欢乐和享受，而当这一切结束，幻灭感就会接踵而至，枯燥乏味就会频繁降临”；还有就是：如果一个人沉湎世俗喧闹和随波逐流生活，他对自己的生活就欠缺清晰、周密的思考，情感就会杂乱五张，思想也夹杂着某种程度的混乱不清。这样的人看似风和日丽，实则枯木逢秋。

促使人们热衷于与人交往的原因，想来很简单，一种是事务需要，一种是情感需要。在情感需要中，无法忍受孤独和在孤独中是驱使频繁交往的诱因。一个没有能力享受孤独的人，恰如俄罗斯兽角乐器，如果不把所需的兽角乐器凑在一起就难以吹奏音乐；而一个有能力品味孤独享受孤独的人，恰如一架钢琴，他有独立的思想和人格，本身就是一个独立的世界，真的需要与别人合作演奏，我们也能听出他独立主调的音符。
除去生命中一些精诚合作的必须，留一些独立的空间给自己，就是给予自己最大的财富——自由；对于我们每个个体生命来说，幸福是我们的终极追求，幸福的首要因素是健康，平静的心境仅次于此；而一定孤独的空间和时间，是平静的心境形成的条件。在一段自然的生活状态里，如果你愿意，“每个人都可以像亚当那样重新享受原初的、与自己本性相符的幸福快乐。”
如此说，并不是要人离群索居、关起门来朝天过，而是要说热爱独处本是我们原初的倾向，我们完全没有绞尽脑汁挖尽心思找足理由长久地生活在拥挤喧嚣中，那不是我们快乐幸福的源泉；而相反，拥有独立时空、自我思想，安静地做完全可以独立完成的事，何尝不是生命时光的莫大享受？譬如，拒绝一个酒场陪孩子阅读《鲁滨逊漂流记》的那个夜晚，想想没有损失而是获得了更大的幸福；譬如，没有去那个所谓“人物”的聚会去混个脸熟或场面，而是自驾车围绕家乡那个偌大的水库溜了一圈，呼吸了几口新鲜空气，听到了水鸟掠过水面的声音，想想其实也没有损失而是获得了自我存在感；譬如.......
在单位组织学习中听到了这样的语言：“巨大的人情网，既有形又无形，把很多干部群众都网在里面。逢年过节、生日纪念、婚丧嫁娶，你来我往，永无休止，还不清的人情债；你有圈子，我有圈子，大家竞相找圈子、入圈子、织圈子，把人际关系搞得越来越庸俗，一些干部甚至因此误入歧途，走上违法犯罪道路。”这样说真是入木三分，把一些庸俗场景刻画深刻，并一语道破这样的结局与幸福无缘。

所以，聪明智慧的人在积极投身于活跃、忙碌的生活之外，要放弃那些曾经乐此不疲的俗好，热爱孤独，这样才能让自己遵循理性变得容易和自然，让心胸变得阔大和辽远，那曾经紧缩的眉头才能舒展，那曾经轻浮迎合堆积起的笑容才能摒除，如鱼得水地回归本性，享受生命。

孤独才是幸福的源泉！