散文

　　散文

　　盼年

　　作者：贾文

　　那是不堪回首的列车，又把我载回了少年生活亲历过的情景。那似水年华的况味儿，永远定格在我的心中。

　　让我永远也忘不了的是，在上个世纪五十和六十年代期间，因为家里生活特别拮据。故小时候想吃点零嘴都吃不起(那时苹果才3、4角钱一斤)。不象现在的孩子们，想吃什么就吃什么，很多好东西都吃够了。我想，现在的孩子们不亚于过去的公子公主了。可谓比我们小时候过年吃的都好。委实有享不尽的福啊。然而我们那时候想吃点零嘴，就是炒点苞米粒或黄豆粒儿，或在炉盖上烙点土豆片儿什么的。依稀记得有时候看到别人家的孩子吃苹果或梨什么的，当时把我馋得真是垂涎三尺呀，于是，我索性跑回家去，切一块萝卜，拿出来和他们一起吃，似乎炫耀我这萝卜，也不亚于你的苹果似的。除此，要是再想吃点什么好的，就得等年了。每当过年，即便家庭在困难，母亲想办法也能为我们分上几把葵花籽儿，几块桔子瓣儿糖，或分几十粒儿五艳六色的糖豆儿，其余的还能为我们分上几个冻梨什么的，别的就没有了。

　　是啊，那个年代，一年到头，八月十五弄好了能吃上一顿饺子或买斤八两肉，炖点粉条什么的就不错了。再想见点儿荤腥，你就得等过年了。然而一到了年关，父母就发愁了。因为细粮特少，钱又捉襟见肘，故二老就得拆东墙，补西墙，东挪西借，想尽办法也让我们吃上几顿细粮或一些鱼肉什么的。那时我就说过吃大米饭一辈子不吃菜都行。

　　让我最盼望的就是腊月三十儿半夜这顿“接神”饺子，为了吃上这顿饺子，把我高兴得即便眼睛实在睁不开了，而且直耷拉脑袋，我也坚持不去睡觉(那时也没有电视机什么的)。而且我乐不拢嘴地；一会儿往盖帘上摆饺子，一会儿去厨房拉风匣，一会儿颠颠儿地去扒蒜。饺子还没包完呢，我就迫不及待地喊：“妈呀，锅里的水都让我烧开好几遍了。”妈就笑着说：“马上就煮，马上就煮。”你等饺子上了桌，我吃着，吃着，就顺势趴在饭桌上居然地睡着了，那年我才10岁。

　　你等到了第二天初一，在这一天里吃的都是大米饭，还能炒上几个小菜什么的。等到了初三和初六期间，还能穿插着吃一些，香甜可口的粘糕和粘豆包什么的(豆包里只能放糖精)，这些黏货，在平时也是吃不到的。对了，在初五还能吃上一顿饺子，从初六嗣后，就吃粗粮了……

　　为能穿上一双好鞋，我们兄妹就天天盼望着快点过年：一是盼望我们快点长大上班好挣钱心切；二是盼望过年能换上一双，妈妈做的既美观又暧和的好鞋。说来，母亲为能让我们年年过年能穿上一双好鞋，母亲早早就在夏季里，边操持着家务边打着袼褙，接着就起早贪黑，千针万线地开始纳鞋底了，有时一纳就是半宿半宿的；宛如为我们纳来了温暧，纳来了幸福。在这同时，我们还盼来了每人一件儿棉袄外罩。每每穿上这双新鞋和棉衣外罩，简直让我们高兴得溢于言表了。

　　我尚有一盼就是，在春节和正月期间，能放上点儿小鞭儿这是我迫切地渴望(当时是最便宜的小炮)。在放这个小鞭儿时，我舍不得成联放，只能稀罕巴喳地一个一个的放。因为这样既省钱，又能放得时间长一些。其次我盼过年，就是想听到看到天空中，那流光溢彩，火树银花不夜天的氛围。其中我最爱看的就是，那天空中不时地映现出色彩斑斓五彩缤纷的各种大小礼花在空中绽放，交相辉映，璀璨闪烁，仿佛天女在撒花一样，着实煞是美丽。那十响一咕咯，噼哩啪啦咕咯——一声，频频响彻云霄，此起彼伏连绵不断。

　　另一个我盼望最强烈地就是过年时，能看到为扭秧歌打场开路的那个人。当时人们都戏称他“傻柱子“。他把脸一抹得黢黑的(以免别人认出来不好意思)。上身穿一件半截毛朝外的羊皮袄，头上戴一顶狗皮帽子，上边还有一个花冠，身上斜挎着一串铜铃铛，手里还拿一把皮鞭子，在扭秧歌队伍周围来回徜徉穿梭。还不时地屁股一撅，一边跑一边尥蹶子，还一边把鞭子甩得嘎嘎山响(现在已经没有了)。逗得鹤发童颜的老朽老妪们，以及美丽倜傥的大姑娘小伙子们，捧腹大笑乐不思蜀；那清脆的铜铃声，鞭子声，笑声，无时不在人群攒动的上空袅袅缭绕。

　　斯时，我还看到了，在秧歌队伍中央，那摆旱船的人，宛如在不时地摆脱着贫困；那高亢嘹亮的唢呐声声，是在频频地呼唤着人们，疾步向前，早日奔向那富裕之路；那锣鼓喧天铿锵地鼓槌，时时地震撼着人们，走出徘徊快速发展生产经济，摆脱桎梏，冲出樊篱，迎来幸福的希冀；那曼妙的老汉推车，恍若那推车里装着企盼渴求和憧憬，正在缓缓推向那美好生活的彼岸，这些场景和心愿，在那个年代皆是我最盼望实现的况味。

　　除此，我还最爱欣赏的就是，那张灯结彩的大街小巷里乃至家家户户，都张贴上了红彤彤的妙语连珠的春联。那一外外的灯笼杆儿上，都挂上了一盏盏样式各异地红灯笼。远远望去随风袅娜摇曳忽明忽暗婆娑飘舞，一派灯火辉煌的景象，委实美不胜收。至此我想，这一氛围，无不象征着人们的生活在蒸蒸日上，欣欣向荣，五谷丰登，红红火火，日子越发兴旺。青山遮不住，毕竟东流去。既然严冬业已过去了，春天还会远吗？……

　　好了，吉祥喜庆的氛围忒多了，只能写到这里了。话又说了回来，在那个年代里，对于贫困家庭的孩子来说，要想吃、穿、看、玩，稍好一些的话，那就是只有盼年了。那么想必现在的孩子们还需要盼年吗？！

　
　　

　　散文

　　春天的象征

　　作者：贾文

　　记得每年的春天一到，大地，山林，田野，庭院里的皑皑白雪就开始渐次地融化了。到了四月至五月中旬左右(东北)，这时候的天气委实是春色愈浓。接着大地上或田野里，便是一派勃勃生机。可谓天发蓝，树发青，地上的万物，皆苏醒，野火烧不尽，春风吹又生。因此这时候的广袤田畴里，到处可目睹人们在耖弄着土地。为播种收获，憧憬春华秋实，打下了期盼和企及。

　　实际上我最喜爱春天了。因为乏味的冬天业已过去.那么在春天里，我们可赏心悦目地看到：那婀娜多姿的杨柳是那样挺拔苍翠。那楚楚动人婆娑起舞枝条上，可以目睹萌动出高粱米粒儿大小的芽包了。再说这些杨柳树等到春雨“先生”的几场“亲吻”后，这些芽包很快就陆续地，长出了片片的油亮的叶子了。每每在和煦的春风“小姐”的吹抚呵护下，这杨柳的身躯袅娜茂盛茁壮。那菶芃耸立的枝杆是那样的“精神斗擞”。除此，让我不经意地看到了，那杨柳很快就长出的叶子是那样的郁郁葱葱；随风摇曳。它那窈窕的身躯，是那样葳蕤充满了活力。那杨柳树每当微风吹来，它那油亮的叶片，相互的摩挲声，仿佛在“窃窃私语”着，想必为人类做着净化空气美化环境的梦,在说着呓语？

　　接下来这些杨柳树，便招来了喜鹊登枝，麻省聚会，燕子呢喃，且偶尔去“旁听”其它鸟类们在树上叽叽喳喳“谈情说爱”。当云影掠过，璀璨的阳光照耀在大地上，此时的大地已是百花遍野，含苞欲放，布谷声声。广阔的农田，业已看到了茫茫如茵出土正忙的麦苗了。当你登高远眺那犹如绿色海洋的麦苗，真是觉得心神气爽。当你目睹那些麦苗在季风的“拥抱”下，逶迤连绵，起伏迭荡。更是令人心旷神怡。这期间谷雨已经到来，因此，向往美好生活的农民；有的开着四轮车，三轮车，有的竟开着夏利汽车，以及摩托车。他们有的拉着种子化肥农俱等，伴着马达“突突突”声，有说有笑三五成群地驶进了农田。他们身着五颜六色的服饰，在田野里徜徉奔忙，有的在打垄，有的在翻地……当你极目远眺那茫茫的田野里，仿佛那些劳动人们的身影，好似一只只上下翻飞的彩蝶，在蠕动着舞姿。是的，懒堕催人老，人勤春来早，勤劳地长宝；勤劳的人们以饱满的姿态迎来了旖旎明媚的春天；山变了，水变了，地变了，真是人欢马叫一派蒸蒸日上抢占农时，战天斗地的景象。此时瓦蓝瓦蓝的天空上，尚有春燕高兴地在展翅翱翔，它们欢快得忽而高飞，忽而低垂，时而腾入云霄，时而俯地疾飞。宛如正兴奋地为我们企盼一个丰收在望年。

　　此时这一时节，那一望无垠的大地，业已到处皆是绿的世界，花的海洋。这春“姑娘”无处不在打扮我们的满园春色，以及充满百折不挠，敢于拼搏的人间。那潺潺的小溪“哗哗”地，叮咚地流淌着，宛若为我们欢快地低吟浅唱着风调雨顺的歌。那淙淙的河流，流走了我们多少喜怒哀乐，以及烦恼和疲惫……

　　这期间，我们几位文友们，每年都要在仲春过后的六月里，都要带上一些佳肴及饮品，去拥抱大自然和登山。曾记得我们踟蹰或迤逦在蜿蜒陡峭的山峦上；在此同时那山坡上有各种小草，在迎风摆手频频在“召唤”；有粲然绽放妩媚多娇的红花、黄花、紫花，等等花草，带着绮丽的笑脸在陪伴。尚有那些大小树木披着靓丽的绿衣，一路上为我们遮阳避光。还有各种小鸟们在我们的上空啁啾着；恍若为我们爬山鼓劲加油呐喊。当我们在山路上蹒跚累了，就坐在山腰中上鸟瞰山下的大地美景。记得，我目睹到家乡改革开放带来的致富新变化，着实是一览众山小啊！于是那鳞次栉比的楼房，还有那新建的经济保障房。还有那近几年党中央为我们乡乡村村修的平坦光洁的，犹如灰色飘带般的条条水泥路。委实让我们一览无余的尽收在眼底。对此百姓们都说，“这是党中央给我们修的致富路，发家路，和谐路，幸福路。我们吃水可不要忘了挖井人哪！……”

　　特别是我们俯瞰眼里的那些畦畦一望无垠的稻田，以及带着丰收景象的万顷粮田，当我们看着看着，的确让我们陶醉得心潮起伏遐想万千。当我们在山巅上，环视周遭氤氲飘渺的完达山时，映入眼帘的就是那逶迤连绵起伏的山脉，这山脉着实是莽莽苍苍，远远望去那娇娆的群山，真是云蒸霞蔚，雾影缭绕，若隐若现，真是让人心驰神往。此时的心情宛若把我们带入了曼妙无比的仙境。那种欣慰感乃至无比惬意感，简直让人溢于言表了。此时此景的魅力，无不涌上我的心头却久久不能自己。是啊，这都是春天的功劳。因为只有春“姑娘“地到来，大地，山川，河流，小草，树木，鲜花，才能生机盎然，妙趣横生。才能欣欣向荣，一派复苏的景象……

　　当我们气喘吁吁地爬到了山巅上，此时已近中午，于是我们四人找个平坦的地方席地而坐。而后我们在树叶的庇荫下，便开始觥筹交错细品慢喝了起来。此时我们喝着喝着，且情不自禁地唱起了春天的故事。而且借着酒力，我们是那样的得意忘形，也不管唱得咋样，他高一声，你低一声的而且是旁若无人，欣喜若狂，唱得是前仰后合，已经是如痴如醉了(朋友，春天在山尖儿上喝酒是别有一番风味儿的，真的)。尽管如此，我们尚借着酒的激励和怂恿，又即兴发挥，并以“春”字作字头，作起了以春天为内容的诗歌，倘如：春天到来鲜花开，鲜花开放蜜蜂来，且依次类推……后来，当我亦步亦趋地与他们向山下走去时，透过这些氛围；索性又让我联想到：可谓春天是多么美好啊！因为春天是播撒向往的季节；春天是催人奋进勇往直前的季节；春天就是岁月牵着万紫千红，百花争妍的季节。春天是万物发生发展孕育和生长的首领。那么说，没有春的适时地播种；没有夏的侍弄成长；哪有金秋的收获？！啊！真是季风吹来满眼春呀！

　　是的，俗话说的好，一天之计在于晨，一年之季在于春。一生之季在于勤。按说，只有我们春天种下金色的希望，方能有金秋的收获不是吗？！啊，充满希望的春，充满活力的春，是你激起人们不断地去耕耘奋斗。这春天，仿佛就是我们“青春”的活力所在。那么就让我们的青春，去化作一片浩瀚的绿洲吧，趁着我们风华正茂，年富力强，快快扬起努力奋进；无怨无悔的改革的风帆吧，去把我们的祖国；把我们的家乡，建设得更加美好，越发繁荣昌盛，故此我以为，但愿我们每个人的“心田”里永远蕴藏着春天的象征。

　　关东烈酒

　　作者：孙华玉

　　关东的高粱地和浩瀚玉米林

　　高擎着一只只大碗

　　醇香的烈酒眩晕着泥土

　　关东汉子在广野热烈的拥抱

　　塞外的寒风钟情着房舍的村庄

　　白雪弥漫着沙漠和草原

　　骆驼和骏马总也会铜铃悠扬

　　在长河落日的远方

　　牧人的红辣椒染色着酒浆

　　商品粮的故乡

　　蟋蟀喜爱在夜晚的月影中歌唱

　　那串串夜曲是熟了的葡萄

　　音韵中让酒的豪放伴着农人香眠

　　乌苏里和松花江还有黑龙长河

　　流淌着清澈的本土小烧六十度

　　激情在关东人的血流中澎湃

　　把心付给黑土和古色华夏

　　各民族从远古走来扬着地域风情的旗帜

　　让酒香在鄂伦春和蒙古彩袍上旋转

　　土地的乳房丰满着

　　是初孕的少妇

　　雨露在发酵中酿造

　　小镇上酒的作坊和饭庄红幌摆动

　　爱酒的北方人总也神往天堂

　　在地层深处和长天之上

　　龙的儿子豪情飞扬

　　碰盏的悦耳之声在拧紧岁月

　　用北国的博爱和柔情

　　为一只只大碗斟满乡土

　　朋友们请再干一杯

　　用我们的心包装日月

　　用我们的纯朴和钟情

　　描绘江山永远

　　冬夜情思

　　作者：孙华玉

　　寒冷既然已在盛情之约中来临

　　春夜的等待也定会渴求缓缓敞开的胸襟

　　是谁在九天之外设计了桃花缤芬

　　我认为山村的土炕才是如今梦境的纯真

　　该称赞冬柳的个性与雪山的沉默

　　冰封的大地也在渴望滚动的春雷和暖阳的声音

　　百灵鸟的歌声虽然已在山村的白杨林间音哑

　　但结冰的河床下依然有流水对阳光情切的亲吻

　　今冬的寒流已经攻克了莫斯科和柏林

　　一路来袭又在包围乌鲁木齐和进攻哈尔滨

　　少女的美丽是冰雪与皮草下包裹的洁白肌肤

　　雪原中相逢那声音格外温馨和银玲般动人

　　山村的银装冬景是一篇洋溢乡土酒香的童话

　　农家笑容的灿烂与腊梅绽放一样美丽芳芬

　　带上村庄的歌声与欢笑去追赶扑面而去的光阴

　　杀年猪的乡俗却过早点缀了过年的气氛

　　我今夜在山村的热炕上为季节歌吟

　　敲打窗棂的雪花也难以报道这发生在心灵深处的新闻

　　谁能知晓今晚的山村放飞了多少幻想收藏了多少趣事

　　而我连绵的遐想却早已酝酿了耕耘的阳春

　　菊颂

　　作者：孙华玉

　　秋菊并没被寒风催残成绝望和连绵的忧伤

　　经历了秋霜抽打它依然金蕊绽放

　　草木在萧条中早已品味了死亡的重量

　　秋菊却要听着夕阳的晚钟生长浓郁的芳香

　　留一缕香醇给情深意浓的土地

　　留一缕香醇给包容生活赠送爱情的村庄

　　回归泥土前你却要释放笑容和力量

　　用你的叮咛和文字每天拥抱新生的朝阳

　　面对月落深秋谁在暗然涕泪

　　面对生命终结谁在扬眉欢畅

　　有的花凋零后宁愿成为一枚冰冷的石头

　　有的花凋零后却让种子延续了重生的热望

　　秋菊的坚韧顽强使夕阳也焕发了生机

　　放一群跳荡的音符再续写生命的交响

　　愿天下老者人人都是一株金灿的秋菊

　　秋风寒霜中从容拥抱绚丽晚霞和蓬勃朝阳

　　晚霞

　　作者：孙华玉

　　点燃晚秋的叹息和衰老的忧伤

　　和落日共同演绎一曲黄昏的交响

　　莫说晚霞之后是夜色的黑暗

　　其实一片片晚霞连接着一道道曙光

　　晚霞中奔驰着一匹匹远征的骏马

　　晚霞中绽开了一枝枝美丽的丁香

　　晚霞绘出了五花山色和柞林红叶

　　晚霞里小河的琴声弹奏的动听又响亮

　　点燃凋零的落叶和残岁的烛光

　　和夕阳的余辉共同高举红酒的豪放

　　生命之火正在染色灿烂的土地

　　霞光褪去又会变成撒满天宇的点点星光

　　心儿不老青春与浪漫就会同快乐常在

　　老树上的新枝也会桃花成串杏蕊成双

　　翻涌的晚霞中正在舒展宽广绚丽的海洋

　　快驾驶着我们苍韧的木舟在生活中乘风破浪

　　咏物诗微妙的手机“兄弟”

　　作者：贾文

　　手机“兄弟”的相貌有胖有瘦

　　它的脸庞有黑有白也有粉红

　　可它的内心世界里却蕴藉着

　　无穷的知识和令人憧憬的功能

　　所以它才越发有魅力令人思绪万千

　　却让人们不断地去琢磨去摁摸

　　别看它的驱体有矮有高

　　别看它的长相有美有丑

　　可它灵魂里却积淀着诸多的奥妙

　　它不但为你带来愉悦和快乐

　　且还能为你的容颜留下定格

　　更能为你美好的画面留下再现

　　每当你摁几下它的胸脯

　　它就为你发出机灵的召唤

　　不管远隔千山万水峻岭崇山

　　哪怕狂风怒号漂洋过海

　　哪怕天寒地冻大雪弥漫淫雨滂沱

　　彼此一方照样会收到详情和惬意

　　按说它就像通讯中的顺风耳千里眼

　　每当你听到对方的嘘寒问暖

　　仿佛你的亲朋好友就出现在眼前

　　每当男女老少需要情感的沟通

　　它就会为你牵线搭桥送去知晓

　　每当老妪老丈预到不测需要它

　　它就会为你送去及时的心领神会

　　可是它有时也会为家庭带来

　　无中生有混淆黑白的麻烦和危机

　　结果把一个和睦平静的夫妻之河

　　扰得风起云涌涟漪不断

　　可这都不是手机“兄弟”的所为

　　应该是别有用心人的居心叵测

　　看来很多事物都有着两重性

　　只要你认清是非正确对待和理解

　　它就是我们得心应手的好伙伴

　　因了它为人类的致富和社会发展

　　解决世间多种事物的燃眉之急

　　起到了桥梁纽带和最大的作用

　　我想，互相沟通友谊互通有无

　　手机“兄弟”仿佛就是我们的伴侣

　　那么在市场经济大发展的今天

　　在高科技成果不断涌现的时候

　　试想视频手机“兄弟”在不远的将来

　　就会在全球普及与我们相见

　　看来微妙手机“兄弟”多么令人神往

　　未来它将为我们人类的温馨幸福

　　不断地去铺平富裕之路指明方向

　　为我们国家各项事业的太平盛事

　　是否也能做出积极有效的更大贡献

　　雪乡，我的小木屋

　　作者：孙华玉

　　雪乡，我的小木屋

　　只有一缕炊烟在宣告孤独

　　原野洒落下片片雪花

　　寒潮正在封锁出山的路

　　大山穿上白色裙裾

　　似婷婷玉立雪国公主

　　守着白雪包容的小木屋

　　我的眷恋迈不动脚步

　　雪乡，我的小木屋

　　住在木屋就是现实的幸福

　　木头拌子烧热的土炕

　　坐在炕头舒舒服服

　　爱妻端上炖香的山菜

　　小笨鸡掺着野生的蘑菇

　　举杯饮下山里的小烧

　　再冷的隆冬也能挺住

　　雪乡，我的小木屋

　　冰封雪裹如一株顶雪冒出的蘑菇

　　山里的温泉仍在冒着热气流淌

　　泉边的雾淞琼枝玉树

　　寒冬里守着我的小木屋

　　心灵和生活都有了归宿

　　假如春天永不抵达

　　我邀请神仙山里居住

　　跳大神儿搬杆子

　　

　　作者：贾文

　　时辰一到，大神就煞有介事地说唱上了：“天门开，地门开，妖魔鬼怪快躲开。你要不躲开，你就要遭灾。你是哪路的神，请你把嘴开。你要不嘴开，定要把你宰呀，咳…哎，咳，哟，啊……”

　　大神唱到这儿，然后闭上了双眼，嘴里就：“呸！呸！，吐！吐！”地吐了几口之后，便坐在马杌子上，而且还在喃喃地说着呓语。于是：“梆梆梆，梆。梆梆梆，梆……又敲了一阵子手鼓。这时被看病的人手拿着个木杆子。坐在一个大屋子的地中央。(也有在庭院中)那个跳大神的坐在一旁，两手放在两个膝盖上，稍微停顿了一会儿，又长长吁了一口气。这时二大神就殚精竭虑地用唱腔问上了：“我说大仙儿呀，你报一报啊，你是哪路的神仙下凡了呀！咳…！哎…咳…哟！啊！”这时这个五十多岁的女大神儿，她披头散发，浑身上下哆哆嗦嗦地颤抖着，随即在一旁拿起了酒壶喝上了一口之后：便“呸！呸！“了两口，接着又唱咧咧地说：“我是太行山来的狐仙啊，哎，咳，哟，哎，哟，啊——！”

　　这时这个大仙又“噗”地喷出了一口雾状的酒气，无不氤氲在室内，而且这时，她目视着前方，而后紧闭双眼，左右摇晃着脑袋说;“我现在已经把狐仙搬下神来了，我可以给你们看病了。于是这个被看病的女人，便唉声叹气，又呻吟地说;“大仙儿呀，你给我看好了这个肺病呀，我给你杀猪宰羊来报答你。这期间二大神，便抢话说：“我说大仙呀，你说咋个看法呀”。这时这个所谓搬杆子的大仙儿，闭着双眼恣意妄为地说：“你就瞧好吧！”便又晃了晃脑袋又说了些谁也听不懂的话语，紧接着便梆梆梆，梆！梆梆梆，梆！又敲了一阵手鼓便开始趋之若鹜地说唱上了：

　　日落西山黑了天，家家户户上门闩。

　　大路断了车难走，小路断了行人难。

　　喜鹊老鹄奔大树，家雀鹁鸽奔房檐。

　　十家上了九家锁，只有一家门没关。

　　扬鞭打鼓神仙来，除妖袪病保平安。

　　哎咳，哎咳，哎咳哟啊！……

　　梆梆梆，梆！梆梆梆，梆！……当大仙儿唱完又敲了一阵手喜鼓之后，便长长地吁了一口气，然后翻了翻眼睛，似乎在等着二大神的提问……

　　是的，这种搬杆子的跳大神都是会一回事儿。都是一种居心叵测的极其迷信的活动。它最猖獗的时候是在五六十年代。可在七十年代就比较收敛了。后来在九十年代基本就杜绝了。

　　回眸八十年初期，我在武警边防公安工作期间，配合地方公安部门，抓过几次巫医神汉，以及那些装神弄鬼，糊弄老百姓的迷信活动。其实这一搬杆子的行为，就是所谓大仙儿们用一些，不可告人的伎俩和各种鬼把戏。其实，她们的彰明较著地鬼花招越多，骗的钱就越多。期间她们美其名曰地说，说让神能附体，最后把病人的病魔能赶走。依稀记得当时那个大仙，头上罩上三尺红布，手拿着一个木杆子。有时让病人手也拿个木杆子，她们或对坐着，继续地演着戏……其实人们一看，就会昭然若揭的。

　　实际上，这个大仙在当时一般都是在，得了一场大病之后，却把身体导致得时而地颤抖着，时而地说着胡话。说她是什么神，什么仙儿转世了。后来就莫名其妙地会看病了。也叫出马。她们那些所谓的仙儿，大都是黄仙，狐仙儿，或者叫常仙儿(莽仙，蛇仙，也叫柳仙)。如果是鬼仙，就叫轻风，或者叫烟魂等等仙儿……

　　当后来我们多次讯问大仙时，并让她如实说出来当时的情形，于是她便说，在给病人看病时，还要举行一个像样的仪式。这叫拜北斗，也叫拜北斗七星。在举行仪式时，一般都在三月三，六月六，或者在九月九。她还说，每次给人看病，有时在庭院中，或者在一个较宽敞的屋子里，摆上一个供台。台上放上一个很大的一个香炉，再插上三炷香。供台两侧有一把秤和一面镜子。还要放上一些水果等等。于是，她这个大仙和二大神就互相地答唱上了。唱的内容一般都是十拜(太长了)，就是拜古代的圣人，以及拜那些有神的人。

　　是的，平时大仙儿在给病人看病时，一般情况都是在，艳阳高照，风和日丽的中午十二点，或者在皓月当空，繁星点点的子夜进行。这其间，围观取乐的人很多，着实是热闹非凡。仿佛就像看唱大戏一样，观看的人真是络绎不绝，喜笑颜开地沉浸在一派嬉戏之中。

　　当我们再次了解大神时，才真正知道了大仙。原来当她们出马后(多数是文化少的妇女)每次给人家看病时，这大仙儿，就向病人预测地说，你们有的病人是有仙附了体，可能是前辈的保家仙。不过没事儿的。他们有的是累世累劫地因缘，有的是前生前世曾堕落过，畜牲道的六亲眷属。或者是冤家债主。当你转世为人，他们始终跟着你在身边。可你已经忘记过去了，可它有灵性的，没有忘记你，所以她感召你而来。她说有的病人，是心没有修炼成，心性没有摆正。求名，求利，求神通得来的病。要是真正的神通和有智慧，你的心性还没到，修行技艺不到，不会禅定，只知道现前，拥有的五眼六神通。因为我们动物的大仙儿，都是有灵性的仙儿，她感知你的心，再说不能白给女人谁谁看病，只给钱物不行，在某种程度上，还要占有你的身体，把神附在你的身上。这叫做走阴闯阳，做善事。也是为了病人修炼更高的层次(有这种说法的一般都是男大仙儿)。后来据大仙又说，她们看病，能给病人带来钱，名，利，能把仙儿带在病人身上出现神通。这种本性的情况，都是附体的奇迹。然而这一情形，真是让人们匪夷所思。

　　是啊，在九十年代期间，我们中国出现过最大的一次，大仙儿气功热。这些气功大仙。当时说的是咕噜的话语。当时人们很是百思不得其解，尚称其谓是宇宙语。说气功大仙是来自宇宙外星人，因为人们不明白的把那些说，咕噜，咕噜语言的人，称为特异功能大师，或者说是大仙儿的神通。因为她们说会占卜过去和未来。会表演常人不会表演的功夫。说当时人们把这种表演说是通神。还说这个通神的人；是银河以外的外星的人。是的，她们简直就是信马由缰，天马行空，招摇撞骗，让人们怅惘迷惑。

　　其实说穿了她们这种人，不是来自宇宙，她们就是来自我们地球的人间。说的都是一派胡言乱语，混淆黑白，都是在骗人。按说她们根本就没有什么神通，如果有的话，真能像当年的佛陀，孔子，基督那样的，去教化人生，善导众生的了。可谓她们说的也不是宇宙语，也不是外星人的话。她们就是胡谄八咧。信口开河。她们还说，她们都是动物修炼成的大仙儿，还不以为然地说，人有人言，兽有兽语。事实上，这大仙儿，简直就是在趋之若鹜地妖言惑众。。

　　那么如此说来，佛家讲六道人生，这六道有：天道，人道，阿修罗道，畜牲道，饿鬼道，地狱道。这六道众生各有各的语言。然而大仙们又说，这六道人生，能附在人体上，也叫附体通。实际上，她们也不是圣人，也不会传授什么气功，更不能达到什么神圣的境界，而是在颠倒是非……

　　好了，我们再回到大仙儿，给人看病的现场吧，这时给病人看病的大仙儿，已经进入了尾声，大仙说到最后，她又晃了晃披头散发的脑袋，看了一下周遭，此时，她就要打道回府了。这时二大神心知肚明的，就问起了大仙儿了：“我说大仙呀，你家住在何方呀，你怎么回家去呀？于是大仙就唱上了结束语了：

　　老仙家在狐仙洞，要过狼牙三道关。

　　三道狼牙有人守，三道狼牙有人看。

　　狐天飞狐天红，狐天黑狐天龙

　　狐翠花狐翠萍，一路小跑到联营。

　　要是晴天驾云斗，要是阴天驾风帆。

　　说着唱着往前行，转瞬来到狐仙洞。

　　不冷不热我的家中啊，哎，咳，哎，哟……

　　大仙唱到这儿，大抵也折腾了一两个小时了。然后却大声地;”呼！哈!”地喊了两声，随即又摇了摇头，抖了抖精神，仿佛从那幻觉中的神灵世界里，回到了人间。于是直起身便脱离了那个马杌子。就算给人家看完了这一场病。

　　行文至此，那么以笔者之见，人，一定要摆正自己的心态，有自己的主导思想。因为心正，才能压百邪。因此，每当遇事要多想一想。实际上跳大神儿，搬杆子，就是那些别有用心的人，在装神弄鬼骗色骗钱祸国殃民的一种鬼把戏。对此，人们可千万不要上当受骗啊！

　　怀想民间失去的那些行当

　　作者：贾文

　　在我的记忆中，民间的货郎大抵是五十年代末以前的产物了？曾依稀记得在我少年时期，就经常看到货郎走街串巷，走村串屯的情景。他们挑着一副担子，每天总是顶着烈日，迎着徐徐的季风。悠悠晃晃地走着，看上去他们是那样的坦荡，惬意。因为他们每天都能得到一些微薄的收入。


　　

　　提及那个时期，在我脑海里有一个印象颇深的货郎，他白白长长的胡须。白白的头发。看上去当时他已年近古稀。然而他的身体特别的硬朗。他挑着一根油光锃亮，磨得发紫的扁担，那扁担两头往上微微地翘着。在扁担两头下边挑着两个箱子，里面装有家庭生活的日用品。如有针头线脑，各种颜色的纽扣，各色的头绳，发卡，别针，裤子上用的挂钩。烟袋锅，烟袋嘴儿。儿童用的各种小勺。另一头箱子里装的有：五颜六色的糖豆儿，各种糖块儿，吃奶嘴儿。还有头巾，围脖，还有各种铅笔，钢笔，毛笔，蘸水笔尖，小刀，橡皮等等等等。总而言之，都是各种生活和学习用品。而且这些用品，都是从几分钱到几角钱的价格。

　　每每我看到那些乡间的货郎们，他们每天挑着两个箱子，走在大街小巷或乡村里时，因此，人们远远就能听见货郎那铜锣的响声了，因为在他扁担两头下方，当啷着；两个能有十五公分直径的，圆形的小铜锣所发出声响。其实，当时我最爱听那小铜锣所发出的声音了。因了那货郎们每一挑起担子向前走时，那两个小铜锣，就在一个像手指肚大小的铁疙瘩地撞击下，就会发出了，“叮当！叮当！”地声响啦。此时这声音不管走到哪里，它都会随风袅袅缭绕着，缥缈地摇曳着……仿佛告知人们我货郎来了。这时就会有三三两两的人群，前来选购货郎的商品了。

　　是的，在当时，一些货郎们。为方便每个家庭的生活，的确填补了国营商店有时缺少小商品的空白，委实做出了极大的贡献。尤其是我们东北的一个个小镇子上，在一般情况下，也就一两家商店。大的村屯，也就有一个供销社。小的村屯就没有了。因此，当时的货郎们，是深受老百姓欢迎的。可是后来，随着社会的进步，发展，变化，货郎这一行当，业已销声匿迹了。

　　虽然说当时那些货郎们为广大的人民，做出了积极的贡献。然而还有很多行当，也在同时的一个时期，为方便偏远的村屯，山区，林场，所居住的老弱病残的人们，做出了努力和付出。就说那些理发师们吧！他们一直以来每天都要迎着璀璨的朝阳，踏着熠熠的余晖，徜徉在蜿蜒的乡间阡陌的小路上。他们有时往返几十里，经常孤身一人，逶迤在崎岖连绵地大道或小道上。而且寒来暑往地穿梭或徘徊在村镇和小巷子里。从而，为四面八方的农民，工人，残疾人，老人，学生，以及儿童送去了方便，送去了美丽，送去了惬意。

　　记得那时的我，不管走到哪，不经意间就会听到，那理发师们，背着挎包，手拿着一个用铆焊制作在一起的一个铁板式的器具，它的顶端是尖尖的，像两只手指扣在一起的形状。通常理发师傅，就在一边走时，一边用右手拿着那个一拃多长的小铁棍，之后伸在那个器具的中间，紧接着右手向上一滑甩的动作，那个器具就会发出了：“哧啷！——哧啷！——”地响声了。于是那每次的声音都会发出;“嗡！——嗡！——”有强有弱地颤颤巍巍的响声了。想必那声音在村镇或某个角落的上空，缓缓的迂回地起伏着越飘越远……从而，以此方法来传递理发的信息。这时就有满腔热情的人们，把理发师让到屋子里。然而，尽管理发师是那样的辛苦，可每理一次发，才两角五分钱，可连理发又刮脸的人，才三角钱，学生儿童才一角五分钱。是啊，当时的理发师，是多么辛苦呀。因此，不管他走到哪里，他都相当深受广大人民的爱戴和欢迎的了。

　　纵然如此当时的社会里，还有不少方便群众的行当呢。比如有：手拿拨浪鼓，肩挎个包袱。他就可以边走边卖着商品了。每当他夙兴夜寐地颠簸在乡间或小镇上，他就把手举得高高的，之后他就“拨浪浪！拨浪浪！”地摇着拨浪鼓。不时地走街串巷地卖着，从此，时不时的就打破了小巷和村屯里以往的寂静。通常他主要卖的是：儿童用的各种针织品，孩子用的小衣服，小裤子，小帽子，小祙子，小手套，还有各种玩具等等。

　　其次，当时的街巷和村屯里，还有边吆喝着，边卖烧饼的。卖冰棍的。当时的冰棍三分一根儿，最好的才五分钱一根儿。同时还有边走边吆喝着的：“锔锅啦！——，锔缸啦！——”。最有意思的还有那卖艺的。这个行当最热闹。记得每当那卖艺的人们，不管走到哪儿，都会吸引来很多的观众。特别他们看到了那个用气功，把绑在肚皮上的绳子，在他表演时，只见他眼睛一瞪，腮一鼓，而后长长地吸了一口气，你就听“咔嚓”一声就给那手指粗的绳子给鼓断了。其间，有的还用木棒打在气功人的肩膀上：当时只见那个演气功的人，两拳紧攥，两眼一眯，这时在肩膀上只听“喀巴”一声；就把木棒打折了。往往看到这一精彩的节目时，观众就会情不自禁地呼喊着：“好！好！太精彩了！——再来一个！——。”

　　接下来我再说说那耍猴的。耍猴的，那是孩子和青年们最喜爱看的。记得有一次就在他们，看着看着，的时候，那猴子：“刺棱，刺棱，”的几下子就蹿到那四米来高的杆子上头了，这时它头朝下，为人们用爪子敬着礼，还向人们挑逗着。接着在耍猴人的指挥下，那猴子，一会儿又从那木杆儿上，“刷啦啦”地跳了下来。一会儿，在地上又来了个倒立走。一会儿又来了几个后滚或前翻儿，此时，嘴里还发出：“吱，吱”，地叫声。透过此情形，把孩子们逗得简直是：“哈哈哈！哈哈哈!”地笑得前仰后合的。有的笑得捂着肚子，有的把眼泪都笑出来了。嘴里还喃喃地说;“太逗人啦！太有意思啦！”

　　除此以外，还有在街头巷尾，放拉洋片的。可能拉洋片这个节目，也叫驴皮影吧？说起拉洋片的，其实他们每到一地时，就把屏幕安顿好了之后，于是就在装有凸透镜的一个箱子里，挂上各种画片。这时，表演者用手一边拉换着画片，一边说唱着画片里的内容。这时，观众就在透视镜里看到了放大的画面了……是的，因了当时没有什么一些更好看的东西了。因为生产队一年半载地也不放一次电影。所以能看一场拉洋片的或者是驴皮影，也是非常好的节目了。同时更是群众喜闻乐见的娱乐

　　再说当时不光有拉洋片的。然而，让那些老人们看不够的还有，就是说大鼓书的，按说这个节目偶尔才能演上一场。其实在听说书的时候，最有意思的就是，那个说书的人，他也像单田方一样，抑扬顿挫，拿腔作调的、也故意用沙哑的嗓子。有时就在说着说着的时候，就用小木鼓槌：“梆梆梆，梆梆！梆梆梆,梆梆！”敲上几下，紧接着再去：“拨棱棱，拨棱棱”地弹了一阵子三弦儿。末了他，脑袋往上一扬，眼珠子“唧啦咕噜‘地左看右瞧一下观从，之后脑袋左右一摇，便高声地说：“要知后事如何，且听下回分解”。

　　其实不仅是上述那些行当，在一些村镇子里存在着。然而还有设摊儿修钢笔的，往钢笔外壳上雕刻五彩缤纷的图案的。另外有的人，?着一个用柳条扒了皮儿，编织的大筐，迤逦在镇村街巷卖大块儿芝麻糖的。有的手拿着两块竹板儿互相对头儿地“啪，啪啪！啪，啪啪！”地打着脆响，示意我算卦地来了……

　　另外最热闹非凡的就是那些，变换着各种姿势表演武术的。当时武术是年轻人最爱看的节目，因为它变换的节奏感忒强。因此特别吸引人，所以有的人看后回家就去模仿。以此来增强体质。或者是学它点儿一技之长什么的。对了，当时还有流动着的，在某一处放幻灯片儿的。这种幻灯：就是用很强的光线和透视镜的装置，映射在白色的屏幕上，之后反射出各种图画和文字来……当然了，可能还有一些行当呢，但是我已记不起来了。

　　是的，当时，人们每天的温饱就是：苞米面，高粱米，大馇子，反复的吃，萝卜白菜土豆老三样。要说看的玩的就更是乏味至极了。因此能看上一场有意思的小节目，就是他们最求之不得的了。哪像现在人们玩的看的听的是：什么MP3，P4，电脑，电视，手机，学习机等等等等。

　　总之，在那个年代里，便民服务，耐人寻味的各种民间的艺人，以及民间那些笑脸相迎的；商业性服务的诸多行当，都是深受广大人民欢迎的。

　　是的，当时乡间小镇上那些各种行当，在当时，宛如就像那绽放在浓厚的生活土壤里的一朵朵小花，且风吹雨打都不怕，不时地散发着魅力的馥郁芳馨。

　　然而，随着时代的变迁，人们生活不断地提高；国家的强大昌盛，乃至不断地营造和落实党的科学发展观，不断地践行党中央的惠民政策。因此，在我怀想中的那些民间的各种行当，只能留在人们的脑海里和我的记忆中了。那么说，托共产党的福，在我们这个时代，我们每天吃着大米白面鸡鱼蛋肉。看的是细皮嫩肉栩栩如生的画面。通常的物质文化生活，随心所欲应有尽有。每天充分享受着丰富多彩。事实上多年以前的那个年代，他们仅有的物质文化生活，是那样的枯燥单调乏味，按说要与我们今天的物质文化生活来比较，我们是不是更加的珍惜和足矣啊！？