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八、作文写作方法——托物象征法
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2 [0 U q: a4 `' i/ |3 @; u所谓托物象征法,就是借助某种具体事物来表示某种特殊意义的方法。运用这种手法,可以使文章含蓄隽永、意味深长。
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! c: n! l% Z% o& I' ?# G茅盾《白杨礼赞》用了象征寓意法:白杨树“虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立”,“我赞美白杨树,就因为它不但象征了北方的农民,尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质,坚强,以及力求上进的精神”。5 [9 m; t3 O! s( Q! R2 W3 |) @1 |
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有时,运用象征寓意法并不点明象征意义,要读者自己去领会,如高尔基《海燕》。扬州八怪之一郑板桥,有一首脍炙人口的题画诗《竹石》:“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”用长在岩石上的竹子象征坚毅顽强的精神。
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0 q0 Z. J9 T& `) t7 ^1 L- A( g M, ^要注意的是,用什么事物象征什么意义并不是固定的,同样是雷电,在A文中也许是划破长空、撕裂黑幔的利剑,是正义力量的象征,在B文中也许是眦牙裂嘴、吞噬一切的凶神恶煞,是邪恶势力的象征;相同的意义也可以用不同的事物来表现。* a' G; G9 {6 z. C! N, x' ~
3 B3 C& ]" Y% G2 W$ T) e[例文1]* o+ C7 H, `9 a/ T; h3 l r5 ]1 ^
# j$ @. K1 a( ~樟树赞- S4 L# U3 w' ?
; p0 l; E& E' m, u* {, f6 c6 L上海宋庆龄故居庭前有两棵树。
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# U4 e# f! P, G7 @8 v) _7 N有一次,周恩来同志觉着那房子大了一点,就劝宋庆龄同志搬个家。她不肯,说:我舍不得这两棵树。
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3 ^3 D; B0 _+ b: q7 p& b" q; d) Z2 r1 y这是两棵樟树。. ]8 h+ z/ K( ?6 }+ o" O+ ~- C6 m* x+ w
% L' }" y. N& o/ V9 V9 w/ W广东有种英雄树,它长得很高。如果在它周围有别的树木,它一定要长得比别的树高出一段,方才罢休。据说它的花大,它的花红。仔细想想,即使花红如血,花大如轮,长在那么高的树上,伸着脖子,仰着脑袋,欣赏起来,难保一定有趣。: [* r1 x: X! P( X3 k( w
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樟树不高,特别是它的躯干。茂茂盛盛的倒是它的枝丫。生发开来的枝丫,长到一定程度,犹如小树干那么粗壮。粗粗壮壮的枝丫,从同一个母体躯干里生发开来,四面八方,伸得远远的,繁繁密密,荫凉特大。
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3 u, |, f- ]7 _6 I' y这是两棵树荫很大的樟树。
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别的树木,容易招虫。从同一棵石榴树上,就可以捉到三四种不同的虫:花花绿绿的;屈体前进的;以叶作伪装的;密密麻麻,不易发现的。它们自己寄生在树上,还在那里养儿育女,繁衍后代,并且教唆后代如何寄生。树蛀空了,它们也还不死,而且散开去,另去物色寄生体。
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樟树不招虫。这个特点,在它作为树的时候,就表现得十分充分。别的树要喷洒药水,而它却不必。其奥秘也可能是到后来才发现,原来是在树的本身,树的内里,就有一种拒虫的气味。因为这是一种有益的气味,人们就称它为香气。更难得的是,樟树将这种拒虫的香气,永久保持,至死不变。这一点,恐怕世界上任何科学制作的化妆品,都难以做到的。即使当它枝枯叶谢的时侯,当它已经作为木料的时候,它的香气也永远不变,永不消失。只要这木质存在一天,虫类就怕它一天。樟树的高就高在这里,贵也贵在这里。) r7 l+ Z" ?1 {; O' I
" T7 {+ v& G4 E9 z9 c上海宋庆龄故居的庭前,有两棵树。有两棵荫凉大,不招虫的樟树。
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& i/ \5 L1 _6 g# y# d# d8 E(作者:茹志鹃。选自《人民日报》)
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1 X$ l4 j8 i# ]& m3 ]著名女作家茹志鹃的散文《樟树赞》,用樟树象征宋庆龄的品德、精神,委婉含蓄,“耐咀嚼,有回味”(茅盾)。
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5 V ~: T8 H, J. ~& o$ W正如陶渊明喜欢菊花,周敦颐钟情莲花一样,宋庆龄深爱樟树,她因舍不得庭前的两棵樟树而不愿搬家。这就含蓄地透露出文章的主旨。接下来。着力表现樟树荫凉大、不招虫的特点。樟树“粗粗壮壮的枝丫,从同一个母体躯干里生发开来,四面八方,伸得远远的,繁繁密密,荫凉特大”,这形象,与宋庆龄奉献全部心血造福人民的崇高品德何其神似!“樟树将这种拒虫的香气,永久保持,至死不变”,这特点,与宋庆龄嫉恶如仇、抗凶祛邪的斗争精神何其神似!宋庆龄就是这样,对祖国对人民充满深厚的博大的爱,对敌人对丑类进行不屈不挠的斗争。树的形象、树的特点,与人的品德、人的精神极为神似,赞树与颂人便完美的融合起来。
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6 f% p a) O$ F$ G, J文章由“两棵树”到“两棵樟树”,到“两棵树荫很大的樟树”,再到“两棵荫凉大,不招虫的樟树”,层层揭示树的内涵,文意也就层层深入。
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[例文2]8 q' Z( Q$ z! p5 }2 X' m
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这是一个梦。; T# w8 w1 G v( R2 R
: Q8 n) f: e8 G2 {2 I我梦见自己跟随着许多人,在一条漫长的路上走着。
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我们不是去麦加。但我心里明白:我们要去的地方,比麦加更令人神往。
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$ X$ ~8 j, _. [3 ^我们走着……
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0 b7 [! t+ v- s9 d忽然,人流止住了蜿蜒,而且渐渐响起了喧嚷的声音;我惶惑地从人群中往前挤去--噢,有一块巨石踞伏在道上,挡住了我们前行的路!
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" ?# m5 N& ]: w3 X巨石以它傲然的沉默跟我们对峙。# p v8 R, U- f, b2 I6 X* |6 @; W
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“搬掉它!”一个长者说。我望着他脸上深深的皱纹、银白的须髯,觉得他像愚公。% x/ j/ c9 J! x5 n0 a }& ^: S8 F
+ ^0 S6 D: Y2 `, r“推开它!”一个壮者说。我望着他伟岸的身躯、英俊的脸庞,又觉得他像丹柯。( G2 ?3 m0 V. C. j. g4 C
! P, C3 p4 @6 O) [) [* K' Q我们用手,用肩膀,用整个儿身体,推着巨石;然而,它稳稳地伏着,像牢牢地生了根。( s+ U1 n* e6 C E# x' W3 Y
; e7 J3 B% ~( b4 ~巨石以它傲然的沉默跟我们对峙。
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2 y/ P3 x4 }4 l0 O: @+ d有个脸上凝着愁云的人,长叹了一声,唱起“归去来兮”的悲凉调子,走了。' H0 q1 K9 c" u3 U$ W; a
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一张圆脸凑近我,拍拍我的肩膀,悄声说:“伙计,等石头移掉了,别忘了叫我住在……”他也走了。2 V/ T/ ^* r- i3 [3 M0 h
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路边的大树下,有个人正在一块帛上写着什么,我上前细看,帛上写着“行路难”三个大字,“难”字后面,排着九个惊叹号。“难”字也写在了他那无望的脸上。# d& N! @. n8 g; U5 r* \' Z
% k+ m% _& c2 {4 u5 j: N4 h* Q# a在另一棵树下面,有个人跪在那里,虔诚的脸朝着苍天,他在祈求:“夸娥氏二子呀,快来帮我们把巨石背走吧!”; u& e8 h) ?7 a) s% T9 X- d7 z2 y
9 o: t6 v! P2 N3 A: A6 Q Z: h“哪里有什么夸娥氏!我们只能靠自己!”那长者说。3 K! k, l1 \( E* q# L* B( _3 s0 O
1 o2 r4 p5 S, K4 E/ T“是的,我们只能靠自己”!壮者举起手里的木棒,对大家说:“我想出一个办法,用木棒支在石头下面,借它的力把石头移开。”
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真是好办法!我怎么没有早点想到呢?% |5 h) q- v5 G P
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……傲然的巨石,在我们的密集的木棒之上,在我们亢奋的呐喊声里,渐渐地动摇了……
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我听到巨石的呻吟了……- @' e+ f3 D; ], [; D
O2 i! r& V) @, E& Y2 [……我醒来。——手上,额上,竟是汗涔涔的。
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- g, j4 n3 f1 b, h7 C' ?7 o9 A一块巨石傲然地挡在前进的路上。怎么办?有的主张“搬掉它”,有的主张“推开它”,有的遇艰而退,有的准备坐享其成,有的悲观失望,有的祈求上苍保佑。但是顽石却只能靠大家的力量和智慧把它搬走,最后它也确实在人们亢奋的呐喊声里渐渐地动摇了,呻吟了。不难看出,巨石象征前进道路上的重重困难。4 @" b; v, [ p' \
P. B/ q5 _2 a- v4 J7 o本文也运用了梦幻法。
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3 v0 v5 h+ ~$ f7 ~* q+ M9 a( r九、作文写作方法——感觉挪移法& r2 a0 [3 f) R4 M; g4 g& d* y
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“在日常经验里,视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通,眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。”“用心理学或语言学的术语来说,这是‘通感’或‘感觉挪移’”。(钱钟书《通感》)在文学作品中,通感的运用是较为广泛的。诸如:$ E U% r) ^! j
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[视觉→听觉]3 \' G: O! U* U* u9 d0 F! |4 u
; J( W5 c' {- y3 F0 j4 }红杏枝头春意闹。(宋祁《玉楼春》); o# i f: X5 t6 m
. t- V: M3 A7 u! \9 [……绿茸茸的草坂,像一支充满幽情的乐曲。(刘白羽《长江三峡》)
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塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲。(朱自清《荷塘月色》)
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[听觉→视觉]5 J; ~3 k1 U0 M) @ w E
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促织声尖尖似针。(贾岛《客思》)
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鸟抛软语丸丸落。(黎简《春游寄正夫》)
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% `" ` w& V7 y. ?8 @6 c G7 f[视觉→触觉]
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" F6 {* ?# J7 y+ `$ Y- K- V# z山色逐渐变得柔嫩,山形也逐渐变得柔和,很有一伸手就可以触摸到凝脂似的感觉。(碧野《天山景物记》)
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[视觉→嗅觉]
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当我看见满圈里毛茸茸的北京小鸭欢快地追逐奔跑时,仿佛嗅到了餐桌上那美味可口的烤鸭的香味来了。(转引自汪丽炎著《汉语修辞》118页)
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[听觉→嗅觉]
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1 @- ~$ I. }: G& r! l7 n1 O哀响馥若兰。(陆机《拟西北有高楼》)
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8 V* I* D3 i: e; s, z! o风来花底鸟声香。(贾唯孝《登螺峰四顾亭》)
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1 j4 |: j9 Z8 V3 S- g# Z2 s[嗅觉→听觉]
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微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。(朱自清《荷塘月色》)# w2 S9 G3 ?% U- K ]% Y
- t) I/ U$ v( E+ v# W[听觉→味觉]& P2 C2 R) h8 _1 \7 q. `$ `
- B) g: P0 U( G; y! \她那略带东北土音的普通话甜丝丝的。(喻杉《女大学生宿舍》)1 N8 r" H" N/ O
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[听觉→触觉]4 A5 w$ z0 {4 u; j' {
) m1 W6 Q1 W9 J" U……远远的,远远的歌声总仿佛隔着重衣搔痒似的,越搔越搔不着痒处。(朱自清《桨声灯影里的秦淮河》)8 u" D" C& F+ R( U
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[嗅觉→味觉]
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: A& N. {3 M( A路旁的金合欢花散出甜丝丝的清香。厦门的夏夜是迷人的。(转引自胡裕树主编《现代汉语》重订本405页)& S1 V- m% b8 W* t- |
, j$ l* R" l4 @4 W9 b: ]7 p[味觉→触觉]5 o1 b! C$ w- {* }* H
% I y+ z. d L$ Y% \/ }* J s. ?空气呀,/冷得发辣。(郭小川《大风雪歌》)
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[痛觉→味觉]
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6 n5 U1 i/ F% d+ ?' t# a6 Z9 P" r扑的只一拳,正打在鼻子上,打得鲜血迸流,鼻子歪在半边,却便似开了个油酱铺:咸的、酸的、辣的,一发都滚出来。(施耐庵《鲁提辖拳打镇关西》)
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有时,调动三种或三种以上的感觉,塑造鲜明隽永的意象,表达奇妙独特的感觉,给人强烈的审美享受。如:
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王小玉便启朱唇,发皓齿,唱了几句书儿。声音初不甚大,只觉入耳有说不出来的妙境:五脏六腑里,像熨斗熨过,无一处不伏贴,三万六千个毛孔,像吃了人参果,无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后,渐渐的越唱越高,忽然拔了一个尖儿,像一线钢丝抛人天际,不禁暗暗叫绝。(刘鹗《明湖居听书》,节选自《老残游记》第2回)
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将听觉挪移到机体觉(由内部感觉器官产生的一种感觉,另一种是痛觉)、味觉、视觉,生动形象。# P9 w# B9 a, u5 G5 U" C& K8 W0 @0 y; g
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通感往往与比喻、拟人等修辞手法合用。
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“本联想而生通感”(钱钟书),必须借助想象与联想,才能把一种感觉挪移到另一种感觉上。: E, i3 H) h4 ]% q
+ P8 `% D! F* y9 z作文运用感觉挪移法,能够丰富文章的表现手法,“状难写之景如在目前”(梅尧臣),增强文章的表现力和感染力,给人以新鲜隽永的审美享受。
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