|
八、作文写作方法——托物象征法+ C( Y7 g- m6 R: S7 V5 _5 k% W
/ L" M% N) {7 B( @5 l所谓托物象征法,就是借助某种具体事物来表示某种特殊意义的方法。运用这种手法,可以使文章含蓄隽永、意味深长。
0 F4 V* E/ X0 E7 o# o4 W$ @0 }; K1 H' F0 a" l- g5 l
茅盾《白杨礼赞》用了象征寓意法:白杨树“虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立”,“我赞美白杨树,就因为它不但象征了北方的农民,尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质,坚强,以及力求上进的精神”。
; [" \4 Z+ N2 X: V* _- a) d& C; P) A
有时,运用象征寓意法并不点明象征意义,要读者自己去领会,如高尔基《海燕》。扬州八怪之一郑板桥,有一首脍炙人口的题画诗《竹石》:“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”用长在岩石上的竹子象征坚毅顽强的精神。: o- }( `6 n Z3 p' Y3 ^
7 ~4 Z9 g0 R. y# M: F; v要注意的是,用什么事物象征什么意义并不是固定的,同样是雷电,在A文中也许是划破长空、撕裂黑幔的利剑,是正义力量的象征,在B文中也许是眦牙裂嘴、吞噬一切的凶神恶煞,是邪恶势力的象征;相同的意义也可以用不同的事物来表现。
, I' Z/ b! O. {) i+ T6 \. j0 i- T5 h' K
[例文1]! i2 G5 t0 b+ W7 R8 X
; `# c' D0 A5 K+ X0 ^樟树赞
4 H* P. R% ^# r8 j9 Y& t4 U1 g" Q4 N I3 ]1 |- @/ T$ H* k7 }
上海宋庆龄故居庭前有两棵树。
6 K, E2 g# [; {" n+ X& N/ w
" P2 u6 i0 c, N+ {有一次,周恩来同志觉着那房子大了一点,就劝宋庆龄同志搬个家。她不肯,说:我舍不得这两棵树。
8 e: V9 b% |; A K7 m8 W" S" W+ \8 z0 V- `$ E# H, S2 W1 d, z; N
这是两棵樟树。' V# Q4 a5 L% h" }1 C0 D, c4 r
: q* M$ U0 a' f& P4 P( i
广东有种英雄树,它长得很高。如果在它周围有别的树木,它一定要长得比别的树高出一段,方才罢休。据说它的花大,它的花红。仔细想想,即使花红如血,花大如轮,长在那么高的树上,伸着脖子,仰着脑袋,欣赏起来,难保一定有趣。
, r; I0 i5 L5 k7 e' b8 O2 B+ \
; x* d% O; H2 I: n樟树不高,特别是它的躯干。茂茂盛盛的倒是它的枝丫。生发开来的枝丫,长到一定程度,犹如小树干那么粗壮。粗粗壮壮的枝丫,从同一个母体躯干里生发开来,四面八方,伸得远远的,繁繁密密,荫凉特大。
: _& Q% b( o: D1 _$ E5 f
3 G) o( ~7 z* e& i& S" n2 ~这是两棵树荫很大的樟树。
8 F. S% U2 `, h! L* ?! S% s9 s7 z. T8 H
别的树木,容易招虫。从同一棵石榴树上,就可以捉到三四种不同的虫:花花绿绿的;屈体前进的;以叶作伪装的;密密麻麻,不易发现的。它们自己寄生在树上,还在那里养儿育女,繁衍后代,并且教唆后代如何寄生。树蛀空了,它们也还不死,而且散开去,另去物色寄生体。) @1 n3 m x) `" ]0 C3 j2 I
' U; {( [3 s9 e* |) Q
樟树不招虫。这个特点,在它作为树的时候,就表现得十分充分。别的树要喷洒药水,而它却不必。其奥秘也可能是到后来才发现,原来是在树的本身,树的内里,就有一种拒虫的气味。因为这是一种有益的气味,人们就称它为香气。更难得的是,樟树将这种拒虫的香气,永久保持,至死不变。这一点,恐怕世界上任何科学制作的化妆品,都难以做到的。即使当它枝枯叶谢的时侯,当它已经作为木料的时候,它的香气也永远不变,永不消失。只要这木质存在一天,虫类就怕它一天。樟树的高就高在这里,贵也贵在这里。
3 j9 E" i1 b+ b% @2 x# v' Z0 ]6 z! z7 o l2 A
上海宋庆龄故居的庭前,有两棵树。有两棵荫凉大,不招虫的樟树。
- V: f. |( D. ?& w1 Z+ g
. Z2 z; I: v3 |(作者:茹志鹃。选自《人民日报》)
! @8 T& h: U2 l1 V) T0 E$ z
8 B# P% ~8 @: O/ h# E著名女作家茹志鹃的散文《樟树赞》,用樟树象征宋庆龄的品德、精神,委婉含蓄,“耐咀嚼,有回味”(茅盾)。! _" N3 U, T/ e; Y4 ~( g
, T* ^; @7 a/ f6 L" X" M+ E
正如陶渊明喜欢菊花,周敦颐钟情莲花一样,宋庆龄深爱樟树,她因舍不得庭前的两棵樟树而不愿搬家。这就含蓄地透露出文章的主旨。接下来。着力表现樟树荫凉大、不招虫的特点。樟树“粗粗壮壮的枝丫,从同一个母体躯干里生发开来,四面八方,伸得远远的,繁繁密密,荫凉特大”,这形象,与宋庆龄奉献全部心血造福人民的崇高品德何其神似!“樟树将这种拒虫的香气,永久保持,至死不变”,这特点,与宋庆龄嫉恶如仇、抗凶祛邪的斗争精神何其神似!宋庆龄就是这样,对祖国对人民充满深厚的博大的爱,对敌人对丑类进行不屈不挠的斗争。树的形象、树的特点,与人的品德、人的精神极为神似,赞树与颂人便完美的融合起来。
+ V* k3 n7 h. j% R4 `/ l2 g( J _2 Y3 p7 p7 F7 b
文章由“两棵树”到“两棵樟树”,到“两棵树荫很大的樟树”,再到“两棵荫凉大,不招虫的樟树”,层层揭示树的内涵,文意也就层层深入。
) C0 j% o9 T! Z" O* m$ z$ R" _/ o
0 I: n+ L4 m; R) B( O! p[例文2]4 _4 {* P T; g8 o x& f* {$ N
/ B/ L* d* A% h# D
移 石' X4 f$ b+ q! |7 }6 k8 g
+ |; `, y' F/ R9 u7 s" q$ H
这是一个梦。/ `# r L: [* c# j! L) P
" K: T q h) k% T3 m
我梦见自己跟随着许多人,在一条漫长的路上走着。
' l' D+ b+ i7 ~% ^* m
O% ]& I( e9 w% s/ @我们不是去麦加。但我心里明白:我们要去的地方,比麦加更令人神往。
) P* G9 X) j t7 l! Q4 N
' W6 s' _% f0 k0 t7 [: ~我们走着……# _2 ?7 A+ |% w8 \- n. [5 O
$ C- O1 `! a- u. Q+ j" V忽然,人流止住了蜿蜒,而且渐渐响起了喧嚷的声音;我惶惑地从人群中往前挤去--噢,有一块巨石踞伏在道上,挡住了我们前行的路!
: h# K, z: j4 K; x
4 i* U- V3 s C3 j1 K: r% d巨石以它傲然的沉默跟我们对峙。6 R- Q' I0 g4 H$ _+ A
8 @* h5 R' P/ q2 L0 x“搬掉它!”一个长者说。我望着他脸上深深的皱纹、银白的须髯,觉得他像愚公。
# k0 ?) B6 l' x
9 G3 `3 D) G/ q1 s2 h“推开它!”一个壮者说。我望着他伟岸的身躯、英俊的脸庞,又觉得他像丹柯。0 d/ u6 O0 Y/ J1 [5 k
, h/ w2 k: L( I# U6 c我们用手,用肩膀,用整个儿身体,推着巨石;然而,它稳稳地伏着,像牢牢地生了根。
" Q' W/ J+ ^4 e! \
: n* ^% s: h& H% G) [) _巨石以它傲然的沉默跟我们对峙。" ^5 [, S. q ~- ]/ e2 m* @) }. S
7 V% y ^0 s* P* `& S
有个脸上凝着愁云的人,长叹了一声,唱起“归去来兮”的悲凉调子,走了。. V9 C1 X4 L! r5 Y* o
3 Z0 C: {4 k& p+ ?% M, F" j
一张圆脸凑近我,拍拍我的肩膀,悄声说:“伙计,等石头移掉了,别忘了叫我住在……”他也走了。) P2 m: C0 n% s3 [/ ]( k
; @& m# Z8 p( @: b' I# b
路边的大树下,有个人正在一块帛上写着什么,我上前细看,帛上写着“行路难”三个大字,“难”字后面,排着九个惊叹号。“难”字也写在了他那无望的脸上。
. ~* M% S! t0 V
5 X! b( k& I) G+ R3 x2 g+ U+ b在另一棵树下面,有个人跪在那里,虔诚的脸朝着苍天,他在祈求:“夸娥氏二子呀,快来帮我们把巨石背走吧!”% r9 R* i5 d* B3 s
: U. }# m. A: |* Y& s“哪里有什么夸娥氏!我们只能靠自己!”那长者说。
0 Q5 P5 D9 z* }. g: N# ?0 F, n: n$ p0 C; i$ x$ y
“是的,我们只能靠自己”!壮者举起手里的木棒,对大家说:“我想出一个办法,用木棒支在石头下面,借它的力把石头移开。”) n7 K- i4 e# b3 G
4 H/ q6 S0 L1 B& n( C% l# U8 `5 [真是好办法!我怎么没有早点想到呢?% W3 R1 y/ o9 I7 @* i4 o* I" P, j, O E
; n8 r+ p5 Z5 y/ t/ F/ y' j+ J* u2 b
……傲然的巨石,在我们的密集的木棒之上,在我们亢奋的呐喊声里,渐渐地动摇了……
; Z: K+ ~2 V; H+ `* `' y
! K7 C& F( p& v! \! a我听到巨石的呻吟了……
6 q" ~4 Y* H% X* H# o, b8 f
+ r0 I6 { }1 i5 ~* Z3 ^……我醒来。——手上,额上,竟是汗涔涔的。
# E Q4 M; h4 ^3 D, O4 `, {- W( O2 f% P) p( M2 A7 y2 _. R
一块巨石傲然地挡在前进的路上。怎么办?有的主张“搬掉它”,有的主张“推开它”,有的遇艰而退,有的准备坐享其成,有的悲观失望,有的祈求上苍保佑。但是顽石却只能靠大家的力量和智慧把它搬走,最后它也确实在人们亢奋的呐喊声里渐渐地动摇了,呻吟了。不难看出,巨石象征前进道路上的重重困难。# i2 }4 I# j* A ~
: |) @. t7 S% m( q$ }% o2 h4 I本文也运用了梦幻法。& [7 {9 z6 ~+ Z( J+ w
; L7 t3 K# T+ ]6 l" C) ~: l) Y' U$ I% V) l- D3 B8 }. z
2 U; t, Q& L& E6 t: a6 ^- Q1 [
九、作文写作方法——感觉挪移法2 @0 I# @# I6 F
' |. J7 t; k. p3 P) R. {% ~“在日常经验里,视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通,眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。”“用心理学或语言学的术语来说,这是‘通感’或‘感觉挪移’”。(钱钟书《通感》)在文学作品中,通感的运用是较为广泛的。诸如:
4 n' B+ ~0 |. H) V2 l# Z/ `
4 [( M; j; Z5 e# ~" ]; \4 R4 Q: d[视觉→听觉]
& d5 E3 f, p* a1 [% k7 y7 t* W" z# h2 Y# T: u2 X8 k, B* A
红杏枝头春意闹。(宋祁《玉楼春》)6 |# t% `% ^# ?3 [+ I9 ?
- z1 p; q! \1 L; Y……绿茸茸的草坂,像一支充满幽情的乐曲。(刘白羽《长江三峡》): C- h/ g4 J" _* ?4 d' F) y
: h& w! L0 J! G) H& g6 X+ i( U0 s塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲。(朱自清《荷塘月色》)
6 M: B; J; w/ w4 y6 R; _! h3 y0 h0 J) A
[听觉→视觉]: J. t' d, X$ b7 r4 l, p
. N4 F2 H- z- @3 \+ S
促织声尖尖似针。(贾岛《客思》)! t* |3 c. G, C4 }3 q
, S* p& m$ h5 ^: F& c2 A
鸟抛软语丸丸落。(黎简《春游寄正夫》)
2 F/ O/ q% l5 x
# m: Z. c, G* G9 u& N[视觉→触觉]
! A9 ^: W7 f& T, s5 e n; z
6 U" p7 d6 A# ?0 u山色逐渐变得柔嫩,山形也逐渐变得柔和,很有一伸手就可以触摸到凝脂似的感觉。(碧野《天山景物记》)( S! }. ?7 Q+ \8 Q _2 m, t+ |; \
2 Z( s& u; E3 ^) Y, g[视觉→嗅觉]
- n4 N/ v+ v( U1 P
7 O& D1 z8 H4 T! h7 c当我看见满圈里毛茸茸的北京小鸭欢快地追逐奔跑时,仿佛嗅到了餐桌上那美味可口的烤鸭的香味来了。(转引自汪丽炎著《汉语修辞》118页)
4 _. G1 B4 w* L. @$ H% z4 s3 p& N& P) f( @7 ~# B# e6 r) C( d, N1 q) D
[听觉→嗅觉]+ A. H1 x) W8 o7 X5 n" n
% G& X1 a. a" x2 @哀响馥若兰。(陆机《拟西北有高楼》)2 F: i+ X+ O& p5 ~( k
4 j' B4 \6 ^, O+ g% A
风来花底鸟声香。(贾唯孝《登螺峰四顾亭》)
$ F: b( U# R g/ ^7 H: N2 Y
3 `: ~/ [* B& e8 r9 |: B2 t n5 }7 r[嗅觉→听觉]
' y7 U5 s* i! m) q1 G' r; e$ c, e; D3 p! a0 b4 A0 Y
微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。(朱自清《荷塘月色》)* Y' ~; `0 L3 ~: }6 h2 b$ o
' v7 Q% f2 w& l& D* k2 [& b
[听觉→味觉]
: Z/ M6 z! @1 j( s" y5 `, k. Q0 `
$ |, q1 y7 J- E" Z她那略带东北土音的普通话甜丝丝的。(喻杉《女大学生宿舍》)3 z5 M4 [$ R. b) Z; i
/ w9 I, `+ b; E# B[听觉→触觉] n6 T2 ]4 Z/ v8 j* w5 v$ o
( _! B! y- W m+ q9 G3 B1 F6 ?……远远的,远远的歌声总仿佛隔着重衣搔痒似的,越搔越搔不着痒处。(朱自清《桨声灯影里的秦淮河》)9 A y$ `. \7 p# O) i! v
$ {5 r) d: C+ O. B[嗅觉→味觉]; S( o2 p& c ]" S7 b0 x, L
6 L K! s1 T& e+ T" A+ U9 o路旁的金合欢花散出甜丝丝的清香。厦门的夏夜是迷人的。(转引自胡裕树主编《现代汉语》重订本405页)
, s4 w5 e8 {3 x2 s: }% f+ d7 A* j5 w# ^% y% G
[味觉→触觉]
& D5 l# E! O' ]$ E Q0 V( }& I0 X* y$ Q
空气呀,/冷得发辣。(郭小川《大风雪歌》)
# c. ]( A9 v1 q$ K% z) Q/ @/ [7 K
# n# ?) k F- @, ]* A1 i[痛觉→味觉]0 C: B4 y5 M6 F, b5 }5 p& b
3 \9 U3 `2 _5 j: q1 M) v扑的只一拳,正打在鼻子上,打得鲜血迸流,鼻子歪在半边,却便似开了个油酱铺:咸的、酸的、辣的,一发都滚出来。(施耐庵《鲁提辖拳打镇关西》)6 ?2 f9 I/ m& b5 S+ E6 c( _
" }% I4 }& O9 c5 v* C, q3 b有时,调动三种或三种以上的感觉,塑造鲜明隽永的意象,表达奇妙独特的感觉,给人强烈的审美享受。如:9 H/ a( s6 a; o7 p6 g5 [# k
8 A# b0 q# f" g" f" @4 C/ |王小玉便启朱唇,发皓齿,唱了几句书儿。声音初不甚大,只觉入耳有说不出来的妙境:五脏六腑里,像熨斗熨过,无一处不伏贴,三万六千个毛孔,像吃了人参果,无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后,渐渐的越唱越高,忽然拔了一个尖儿,像一线钢丝抛人天际,不禁暗暗叫绝。(刘鹗《明湖居听书》,节选自《老残游记》第2回)
+ B% Y$ x1 z' G6 t' s5 C, }+ t7 W! J7 r! U& O' [
将听觉挪移到机体觉(由内部感觉器官产生的一种感觉,另一种是痛觉)、味觉、视觉,生动形象。
0 O+ F' l. I- y- h8 u( a% F& E% B
通感往往与比喻、拟人等修辞手法合用。
* t/ ~' `8 Z! ]& D' ~
/ o0 x: u0 p8 N6 Z5 O! y" H% ?: C2 z“本联想而生通感”(钱钟书),必须借助想象与联想,才能把一种感觉挪移到另一种感觉上。
' Q" S# u% _+ S- C3 ^0 V$ T* H
- o4 k) `+ ?6 F2 Q作文运用感觉挪移法,能够丰富文章的表现手法,“状难写之景如在目前”(梅尧臣),增强文章的表现力和感染力,给人以新鲜隽永的审美享受。4 N- N0 _8 s% A V
/ {7 j# t s# P/ V4 B3 R
) _( H4 s0 f4 T6 T/ o! G+ e7 {. X9 r# J
! ]0 n% P6 S3 M+ K |
|