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八、作文写作方法——托物象征法, C! f3 A: r3 w2 Y' N
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所谓托物象征法,就是借助某种具体事物来表示某种特殊意义的方法。运用这种手法,可以使文章含蓄隽永、意味深长。% o0 I! d8 N/ `6 E1 S
+ Y' u1 ~, }3 o4 G3 M [: N茅盾《白杨礼赞》用了象征寓意法:白杨树“虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立”,“我赞美白杨树,就因为它不但象征了北方的农民,尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质,坚强,以及力求上进的精神”。 F+ j- g- q2 F$ U
: j2 |& T" _$ k3 u! H有时,运用象征寓意法并不点明象征意义,要读者自己去领会,如高尔基《海燕》。扬州八怪之一郑板桥,有一首脍炙人口的题画诗《竹石》:“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”用长在岩石上的竹子象征坚毅顽强的精神。
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5 S$ M' W8 w+ k- s6 m# N" o要注意的是,用什么事物象征什么意义并不是固定的,同样是雷电,在A文中也许是划破长空、撕裂黑幔的利剑,是正义力量的象征,在B文中也许是眦牙裂嘴、吞噬一切的凶神恶煞,是邪恶势力的象征;相同的意义也可以用不同的事物来表现。
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[例文1]: _! J! k/ H% |8 t9 ^
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樟树赞 _6 c e9 X* y: A
+ v. S; w2 a, q' G上海宋庆龄故居庭前有两棵树。
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有一次,周恩来同志觉着那房子大了一点,就劝宋庆龄同志搬个家。她不肯,说:我舍不得这两棵树。
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, {! C5 Z0 Q& z5 X' z# A0 s这是两棵樟树。
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" z+ E% P7 Z: O; T广东有种英雄树,它长得很高。如果在它周围有别的树木,它一定要长得比别的树高出一段,方才罢休。据说它的花大,它的花红。仔细想想,即使花红如血,花大如轮,长在那么高的树上,伸着脖子,仰着脑袋,欣赏起来,难保一定有趣。
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樟树不高,特别是它的躯干。茂茂盛盛的倒是它的枝丫。生发开来的枝丫,长到一定程度,犹如小树干那么粗壮。粗粗壮壮的枝丫,从同一个母体躯干里生发开来,四面八方,伸得远远的,繁繁密密,荫凉特大。' Y5 J: g# ~: d; S, ~8 {
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这是两棵树荫很大的樟树。, S8 U6 I3 m$ o3 Y) ?5 Z: f. V
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别的树木,容易招虫。从同一棵石榴树上,就可以捉到三四种不同的虫:花花绿绿的;屈体前进的;以叶作伪装的;密密麻麻,不易发现的。它们自己寄生在树上,还在那里养儿育女,繁衍后代,并且教唆后代如何寄生。树蛀空了,它们也还不死,而且散开去,另去物色寄生体。
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. {: J) ?- q) Z' i* L+ R: H樟树不招虫。这个特点,在它作为树的时候,就表现得十分充分。别的树要喷洒药水,而它却不必。其奥秘也可能是到后来才发现,原来是在树的本身,树的内里,就有一种拒虫的气味。因为这是一种有益的气味,人们就称它为香气。更难得的是,樟树将这种拒虫的香气,永久保持,至死不变。这一点,恐怕世界上任何科学制作的化妆品,都难以做到的。即使当它枝枯叶谢的时侯,当它已经作为木料的时候,它的香气也永远不变,永不消失。只要这木质存在一天,虫类就怕它一天。樟树的高就高在这里,贵也贵在这里。
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4 d' |6 d' x" M1 q8 E# q( f% m上海宋庆龄故居的庭前,有两棵树。有两棵荫凉大,不招虫的樟树。
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7 B2 [- e* o* x; N1 R: I6 F6 j(作者:茹志鹃。选自《人民日报》)$ r" s7 X- ]8 ~& C) X
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著名女作家茹志鹃的散文《樟树赞》,用樟树象征宋庆龄的品德、精神,委婉含蓄,“耐咀嚼,有回味”(茅盾)。: r7 d! \' |5 g5 s, U4 x
) O- b7 A4 N7 a3 |& F3 ~ x正如陶渊明喜欢菊花,周敦颐钟情莲花一样,宋庆龄深爱樟树,她因舍不得庭前的两棵樟树而不愿搬家。这就含蓄地透露出文章的主旨。接下来。着力表现樟树荫凉大、不招虫的特点。樟树“粗粗壮壮的枝丫,从同一个母体躯干里生发开来,四面八方,伸得远远的,繁繁密密,荫凉特大”,这形象,与宋庆龄奉献全部心血造福人民的崇高品德何其神似!“樟树将这种拒虫的香气,永久保持,至死不变”,这特点,与宋庆龄嫉恶如仇、抗凶祛邪的斗争精神何其神似!宋庆龄就是这样,对祖国对人民充满深厚的博大的爱,对敌人对丑类进行不屈不挠的斗争。树的形象、树的特点,与人的品德、人的精神极为神似,赞树与颂人便完美的融合起来。7 x, ~/ U+ e9 \ H7 Q4 q8 E
0 c7 m0 s& V( h! D# S文章由“两棵树”到“两棵樟树”,到“两棵树荫很大的樟树”,再到“两棵荫凉大,不招虫的樟树”,层层揭示树的内涵,文意也就层层深入。 B/ h+ u' a0 x( `
: `9 Y& l2 q6 `% ~* D# k[例文2]
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/ v: ^, K/ d3 u* |! P7 K) ]) b这是一个梦。
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我梦见自己跟随着许多人,在一条漫长的路上走着。
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9 u3 x) S: R# k) U我们不是去麦加。但我心里明白:我们要去的地方,比麦加更令人神往。( ?" D+ i* b" a8 |% x F4 W" w
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我们走着……1 L) O$ K0 N3 x
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忽然,人流止住了蜿蜒,而且渐渐响起了喧嚷的声音;我惶惑地从人群中往前挤去--噢,有一块巨石踞伏在道上,挡住了我们前行的路!" k/ C1 P- A2 D4 e# s. f
% x# I; p" Q0 ~巨石以它傲然的沉默跟我们对峙。$ v: v! g" l6 f) w2 a- E( @
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“搬掉它!”一个长者说。我望着他脸上深深的皱纹、银白的须髯,觉得他像愚公。5 q! `, C: l. H
( {! z- c4 r) \7 e“推开它!”一个壮者说。我望着他伟岸的身躯、英俊的脸庞,又觉得他像丹柯。
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我们用手,用肩膀,用整个儿身体,推着巨石;然而,它稳稳地伏着,像牢牢地生了根。2 y5 ~! u9 M, l" i& J
* X3 A* L' G' t. b% |巨石以它傲然的沉默跟我们对峙。, i+ H8 B7 c, z9 L8 G2 q x
8 p0 Z* k/ I, y3 z) A2 g" h有个脸上凝着愁云的人,长叹了一声,唱起“归去来兮”的悲凉调子,走了。
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一张圆脸凑近我,拍拍我的肩膀,悄声说:“伙计,等石头移掉了,别忘了叫我住在……”他也走了。. d& b/ R8 M$ U, @ s# o$ s2 d
4 g" S5 Z: _6 @% H5 `* X5 I路边的大树下,有个人正在一块帛上写着什么,我上前细看,帛上写着“行路难”三个大字,“难”字后面,排着九个惊叹号。“难”字也写在了他那无望的脸上。
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在另一棵树下面,有个人跪在那里,虔诚的脸朝着苍天,他在祈求:“夸娥氏二子呀,快来帮我们把巨石背走吧!”
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“哪里有什么夸娥氏!我们只能靠自己!”那长者说。( I6 ~3 q3 C' }! u
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“是的,我们只能靠自己”!壮者举起手里的木棒,对大家说:“我想出一个办法,用木棒支在石头下面,借它的力把石头移开。”
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8 j" o/ A& f7 q1 J真是好办法!我怎么没有早点想到呢?
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; l9 I! ^2 `2 U, M" A) u……傲然的巨石,在我们的密集的木棒之上,在我们亢奋的呐喊声里,渐渐地动摇了……
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S6 d# \0 F0 Z: \( W* V我听到巨石的呻吟了……
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3 o7 {# J) O; x……我醒来。——手上,额上,竟是汗涔涔的。
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, v% F: S" z+ \* o2 G" Q一块巨石傲然地挡在前进的路上。怎么办?有的主张“搬掉它”,有的主张“推开它”,有的遇艰而退,有的准备坐享其成,有的悲观失望,有的祈求上苍保佑。但是顽石却只能靠大家的力量和智慧把它搬走,最后它也确实在人们亢奋的呐喊声里渐渐地动摇了,呻吟了。不难看出,巨石象征前进道路上的重重困难。
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本文也运用了梦幻法。$ k( U; }0 S; O; b* ~- T3 ]
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6 y$ t! O2 X% P九、作文写作方法——感觉挪移法
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2 k( ~& R" \0 L" w- p“在日常经验里,视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通,眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。”“用心理学或语言学的术语来说,这是‘通感’或‘感觉挪移’”。(钱钟书《通感》)在文学作品中,通感的运用是较为广泛的。诸如:
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[视觉→听觉]
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$ ^0 p% E! }/ S, K& L0 o红杏枝头春意闹。(宋祁《玉楼春》)3 C# `: o$ C+ O( V- j
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……绿茸茸的草坂,像一支充满幽情的乐曲。(刘白羽《长江三峡》)
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塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲。(朱自清《荷塘月色》)
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[听觉→视觉]% }5 [& L. H0 S2 K
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促织声尖尖似针。(贾岛《客思》)
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: G+ V5 a5 }8 ^' {, |鸟抛软语丸丸落。(黎简《春游寄正夫》)
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[视觉→触觉]
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* `3 I; ?' M! w# L' h山色逐渐变得柔嫩,山形也逐渐变得柔和,很有一伸手就可以触摸到凝脂似的感觉。(碧野《天山景物记》)* c. @5 ]! n2 t
; |# n1 A& I* V# D, O[视觉→嗅觉]9 L" o7 `8 R( Y/ J, z2 W/ H# f
! s0 k* m- g5 Z" W# W- H( _/ S当我看见满圈里毛茸茸的北京小鸭欢快地追逐奔跑时,仿佛嗅到了餐桌上那美味可口的烤鸭的香味来了。(转引自汪丽炎著《汉语修辞》118页)
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/ n o6 [1 f6 \# x& [! A8 w/ X+ |[听觉→嗅觉]5 V3 A* B1 L: Z+ `* r0 X
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哀响馥若兰。(陆机《拟西北有高楼》)
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: d4 ~# @( _5 k$ h+ S! s风来花底鸟声香。(贾唯孝《登螺峰四顾亭》)1 f4 s2 z: L+ Q4 x! O
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[嗅觉→听觉]
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微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。(朱自清《荷塘月色》)
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2 z+ t( q( x, c" W* V/ ~[听觉→味觉]' {& U& r( i: q8 W, N R" e
: V/ |* _' h0 T1 c+ W2 {( n她那略带东北土音的普通话甜丝丝的。(喻杉《女大学生宿舍》)
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[听觉→触觉]& U m' g" Q& ]2 {
6 B! _1 n' ?: h, V m' m- j- }……远远的,远远的歌声总仿佛隔着重衣搔痒似的,越搔越搔不着痒处。(朱自清《桨声灯影里的秦淮河》)
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[嗅觉→味觉]
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路旁的金合欢花散出甜丝丝的清香。厦门的夏夜是迷人的。(转引自胡裕树主编《现代汉语》重订本405页)$ X8 S. |4 L. Y% N: J
) r R+ {" m' K1 U, j[味觉→触觉]
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0 r' s, i4 ?' D- F$ k空气呀,/冷得发辣。(郭小川《大风雪歌》)
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2 A6 E1 z' E& |# O[痛觉→味觉]$ z+ S) k8 I5 f0 j' \% h: x8 H- B
) d: c( V" B% h& S" q h" G6 f6 q: y% q扑的只一拳,正打在鼻子上,打得鲜血迸流,鼻子歪在半边,却便似开了个油酱铺:咸的、酸的、辣的,一发都滚出来。(施耐庵《鲁提辖拳打镇关西》)
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有时,调动三种或三种以上的感觉,塑造鲜明隽永的意象,表达奇妙独特的感觉,给人强烈的审美享受。如:* A$ C a6 z, Y% Q [! l
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王小玉便启朱唇,发皓齿,唱了几句书儿。声音初不甚大,只觉入耳有说不出来的妙境:五脏六腑里,像熨斗熨过,无一处不伏贴,三万六千个毛孔,像吃了人参果,无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后,渐渐的越唱越高,忽然拔了一个尖儿,像一线钢丝抛人天际,不禁暗暗叫绝。(刘鹗《明湖居听书》,节选自《老残游记》第2回)9 p" i3 z: B( P" I7 ~3 X2 N
/ d& B8 L6 @+ f0 ~- f/ S% T8 F0 I; Z将听觉挪移到机体觉(由内部感觉器官产生的一种感觉,另一种是痛觉)、味觉、视觉,生动形象。
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% G! n( y- [' f" d7 S6 I通感往往与比喻、拟人等修辞手法合用。- Y; o9 G. P4 j; |
( n' R8 C* X7 D# m& g“本联想而生通感”(钱钟书),必须借助想象与联想,才能把一种感觉挪移到另一种感觉上。) }1 l j; q; A# F( ?! H
; B, \7 i, h% o" s8 E作文运用感觉挪移法,能够丰富文章的表现手法,“状难写之景如在目前”(梅尧臣),增强文章的表现力和感染力,给人以新鲜隽永的审美享受。
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