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[歌词创作] 文章写作技法

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金贝

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gxyg 发表于 2015-9-10 06:54:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
八、作文写作方法——托物象征法9 s" ]  l) o' N2 \( t9 [  G# B
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所谓托物象征法,就是借助某种具体事物来表示某种特殊意义的方法。运用这种手法,可以使文章含蓄隽永、意味深长。
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茅盾《白杨礼赞》用了象征寓意法:白杨树“虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立”,“我赞美白杨树,就因为它不但象征了北方的农民,尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质,坚强,以及力求上进的精神”。
1 A. {/ A& c4 T$ m! E4 n- E1 ^8 a* ^( L. s! }. ]7 Z
有时,运用象征寓意法并不点明象征意义,要读者自己去领会,如高尔基《海燕》。扬州八怪之一郑板桥,有一首脍炙人口的题画诗《竹石》:“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”用长在岩石上的竹子象征坚毅顽强的精神。+ U( L/ ^3 N) h5 @
9 A9 x3 D4 Z" `
要注意的是,用什么事物象征什么意义并不是固定的,同样是雷电,在A文中也许是划破长空、撕裂黑幔的利剑,是正义力量的象征,在B文中也许是眦牙裂嘴、吞噬一切的凶神恶煞,是邪恶势力的象征;相同的意义也可以用不同的事物来表现。
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[例文1]# U1 m" M; T5 W. a  ]) m
( L- y2 g" n" e" |% }& M9 R+ ~7 W+ I
樟树赞+ u+ K8 t  q% p3 u) d
# p$ s4 s! }' `6 M0 V& Z% e
上海宋庆龄故居庭前有两棵树。
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有一次,周恩来同志觉着那房子大了一点,就劝宋庆龄同志搬个家。她不肯,说:我舍不得这两棵树。
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这是两棵樟树。/ ?2 S9 E' u5 \6 w! u) |1 |# Z, K
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广东有种英雄树,它长得很高。如果在它周围有别的树木,它一定要长得比别的树高出一段,方才罢休。据说它的花大,它的花红。仔细想想,即使花红如血,花大如轮,长在那么高的树上,伸着脖子,仰着脑袋,欣赏起来,难保一定有趣。" }; N5 j. u$ \$ _# e; o& M2 W
% Z  G: o; x$ O6 F% U
樟树不高,特别是它的躯干。茂茂盛盛的倒是它的枝丫。生发开来的枝丫,长到一定程度,犹如小树干那么粗壮。粗粗壮壮的枝丫,从同一个母体躯干里生发开来,四面八方,伸得远远的,繁繁密密,荫凉特大。
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这是两棵树荫很大的樟树。' K* i' Z, Z7 s5 L  m
1 p& ?0 M3 @+ ^* G( x* W0 r/ |
别的树木,容易招虫。从同一棵石榴树上,就可以捉到三四种不同的虫:花花绿绿的;屈体前进的;以叶作伪装的;密密麻麻,不易发现的。它们自己寄生在树上,还在那里养儿育女,繁衍后代,并且教唆后代如何寄生。树蛀空了,它们也还不死,而且散开去,另去物色寄生体。
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樟树不招虫。这个特点,在它作为树的时候,就表现得十分充分。别的树要喷洒药水,而它却不必。其奥秘也可能是到后来才发现,原来是在树的本身,树的内里,就有一种拒虫的气味。因为这是一种有益的气味,人们就称它为香气。更难得的是,樟树将这种拒虫的香气,永久保持,至死不变。这一点,恐怕世界上任何科学制作的化妆品,都难以做到的。即使当它枝枯叶谢的时侯,当它已经作为木料的时候,它的香气也永远不变,永不消失。只要这木质存在一天,虫类就怕它一天。樟树的高就高在这里,贵也贵在这里。
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9 c# c$ M: S( U. d6 W  s! [上海宋庆龄故居的庭前,有两棵树。有两棵荫凉大,不招虫的樟树。
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(作者:茹志鹃。选自《人民日报》)7 ]9 S0 V' ?! W6 c* R# T
: I) W" \; f4 e
著名女作家茹志鹃的散文《樟树赞》,用樟树象征宋庆龄的品德、精神,委婉含蓄,“耐咀嚼,有回味”(茅盾)。
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正如陶渊明喜欢菊花,周敦颐钟情莲花一样,宋庆龄深爱樟树,她因舍不得庭前的两棵樟树而不愿搬家。这就含蓄地透露出文章的主旨。接下来。着力表现樟树荫凉大、不招虫的特点。樟树“粗粗壮壮的枝丫,从同一个母体躯干里生发开来,四面八方,伸得远远的,繁繁密密,荫凉特大”,这形象,与宋庆龄奉献全部心血造福人民的崇高品德何其神似!“樟树将这种拒虫的香气,永久保持,至死不变”,这特点,与宋庆龄嫉恶如仇、抗凶祛邪的斗争精神何其神似!宋庆龄就是这样,对祖国对人民充满深厚的博大的爱,对敌人对丑类进行不屈不挠的斗争。树的形象、树的特点,与人的品德、人的精神极为神似,赞树与颂人便完美的融合起来。
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; L/ @; s4 j) y% S2 y9 M文章由“两棵树”到“两棵樟树”,到“两棵树荫很大的樟树”,再到“两棵荫凉大,不招虫的樟树”,层层揭示树的内涵,文意也就层层深入。
8 x( c- @( u  Q$ }/ |+ n/ a: E7 A+ ]/ S- v( u) \' m
[例文2]
& u5 t# W! w+ c6 I8 a* j9 g% c* m7 Z3 x* k; D7 }
移 石
$ z' w7 a( ?2 \0 N, b4 L+ }0 Y, L4 e( c% |
这是一个梦。9 _" @$ \* ]1 K% w

: k/ Q7 {! x; d' p我梦见自己跟随着许多人,在一条漫长的路上走着。1 T+ E5 P! f# ^$ X# n
; y) H# R* ?% I
我们不是去麦加。但我心里明白:我们要去的地方,比麦加更令人神往。
9 E; c2 o4 d. c+ L* s/ u' q; R" x4 t, A' @0 t
我们走着……
* ~. a5 G: J2 Y* `
/ C2 k5 ?. ?6 h, v/ a$ o忽然,人流止住了蜿蜒,而且渐渐响起了喧嚷的声音;我惶惑地从人群中往前挤去--噢,有一块巨石踞伏在道上,挡住了我们前行的路!
7 B* s& F, b+ w) K0 {& C+ Y: m# Y) t( Z) h7 U- @  q; E
巨石以它傲然的沉默跟我们对峙。. o/ E; V8 V" k' R+ J+ P
' N% `3 y; v( |4 X
“搬掉它!”一个长者说。我望着他脸上深深的皱纹、银白的须髯,觉得他像愚公。8 D! Y4 e/ g' P  p* C6 c( x
! f: q% n$ {* v
“推开它!”一个壮者说。我望着他伟岸的身躯、英俊的脸庞,又觉得他像丹柯。- E2 g7 n% J, e' _% S) O
7 Q: d9 D% p4 t* W4 \, I$ d2 v( k
我们用手,用肩膀,用整个儿身体,推着巨石;然而,它稳稳地伏着,像牢牢地生了根。6 ^% u& P& O' _5 `3 S2 l( T" Y" d
* Q* N1 e' u, ^# H
巨石以它傲然的沉默跟我们对峙。
$ B! z) ~" x4 f8 t* O3 I. ?/ r! F6 Y  f7 W7 p+ C; \
有个脸上凝着愁云的人,长叹了一声,唱起“归去来兮”的悲凉调子,走了。
2 o: x2 ?, u, K5 Q6 W
9 n6 Y# C% K# i  Y一张圆脸凑近我,拍拍我的肩膀,悄声说:“伙计,等石头移掉了,别忘了叫我住在……”他也走了。  F# S5 T' ]8 |

  }3 B$ X! Z! r' t7 t$ c7 ^路边的大树下,有个人正在一块帛上写着什么,我上前细看,帛上写着“行路难”三个大字,“难”字后面,排着九个惊叹号。“难”字也写在了他那无望的脸上。
8 e2 n  M# q" c' K$ ~: D' D4 g$ b0 `; L& ?
在另一棵树下面,有个人跪在那里,虔诚的脸朝着苍天,他在祈求:“夸娥氏二子呀,快来帮我们把巨石背走吧!”" }8 y4 x# o0 b0 p( r$ j0 `

$ _- a# g! M6 Q6 H5 L“哪里有什么夸娥氏!我们只能靠自己!”那长者说。
* }7 U; w8 c& H( b1 D" H
$ ~1 ~& t$ m. _“是的,我们只能靠自己”!壮者举起手里的木棒,对大家说:“我想出一个办法,用木棒支在石头下面,借它的力把石头移开。”
5 x. w# I$ l8 \7 X; Y7 Y; [8 a. h) T, \  G
真是好办法!我怎么没有早点想到呢?
, ^2 C  G% \+ a9 o4 n, T
! s# |3 P; t- |……傲然的巨石,在我们的密集的木棒之上,在我们亢奋的呐喊声里,渐渐地动摇了……! e; X: p" D: O* |
# {2 c& @2 o. N% ^
我听到巨石的呻吟了……
! m- F1 H5 V! t+ V5 M! u  T9 C! b5 D0 C+ _8 L% Z
……我醒来。——手上,额上,竟是汗涔涔的。
8 M! M( \4 ~. c+ k& I1 h% c- E) _3 R& e' ]) |; {% K& k
一块巨石傲然地挡在前进的路上。怎么办?有的主张“搬掉它”,有的主张“推开它”,有的遇艰而退,有的准备坐享其成,有的悲观失望,有的祈求上苍保佑。但是顽石却只能靠大家的力量和智慧把它搬走,最后它也确实在人们亢奋的呐喊声里渐渐地动摇了,呻吟了。不难看出,巨石象征前进道路上的重重困难。- r0 T* L2 q( _/ J8 a
5 ^1 \2 `- _% e* h  c' [$ T
本文也运用了梦幻法。5 N, c5 K8 u2 b
+ R3 C8 R- `; l$ z5 X; ?" U& V
; z  p/ Q2 Y- ~/ G
" w0 N+ L9 Y- J4 M0 z9 f
九、作文写作方法——感觉挪移法: m% \. Z* P5 z
* H! p9 B* B6 _$ v  ]
“在日常经验里,视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通,眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。”“用心理学或语言学的术语来说,这是‘通感’或‘感觉挪移’”。(钱钟书《通感》)在文学作品中,通感的运用是较为广泛的。诸如:4 c9 _; r/ B; G9 ]% S2 R) r

9 ^5 v+ Z1 Q7 t7 B, w[视觉→听觉]% p( Y4 @* D1 u; ?

" F! Y8 l" E( A8 Z2 o红杏枝头春意闹。(宋祁《玉楼春》)* ?' Q* Z4 I/ t1 g) ?9 s# j& h

7 m+ \0 B$ h6 ~/ G……绿茸茸的草坂,像一支充满幽情的乐曲。(刘白羽《长江三峡》)
. ~5 Y1 y0 {% f, v8 l8 P3 M7 @* A9 n; N/ V
塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲。(朱自清《荷塘月色》): N8 ~  N5 g2 {6 c2 I
2 ^4 o9 p) q& G
[听觉→视觉]" y) L4 W$ c+ e$ q8 `- X" s5 R! K

: U5 q) X. B1 J# B促织声尖尖似针。(贾岛《客思》)
! [: t& ?3 s- M  N2 g0 d' F5 n9 S1 R; g% R5 }$ I& a
鸟抛软语丸丸落。(黎简《春游寄正夫》)0 z. W+ x2 q9 U; l& t/ K% q9 j

9 e  U, A% X7 R- e. W  `& s[视觉→触觉]$ l! S9 E  ^' q& t! I& s

7 w* V. H/ D' c" q5 L山色逐渐变得柔嫩,山形也逐渐变得柔和,很有一伸手就可以触摸到凝脂似的感觉。(碧野《天山景物记》)- p. H& r* q8 t  s; ]% G' O
$ f' t" s3 k( m# C
[视觉→嗅觉]
' c" J* e" e1 _$ r
$ K+ }( U8 m5 x. F% n+ ]当我看见满圈里毛茸茸的北京小鸭欢快地追逐奔跑时,仿佛嗅到了餐桌上那美味可口的烤鸭的香味来了。(转引自汪丽炎著《汉语修辞》118页)& f4 O! b: l' \( U8 i
1 p' D& B3 z' N9 ~$ F+ Q
[听觉→嗅觉]
$ i6 y, H8 T7 I8 X! J" z3 T: d% u( [' e9 P
哀响馥若兰。(陆机《拟西北有高楼》)
6 z7 _, B6 N* b; s, f8 W
1 a" T# M+ F6 [* k; @; o) B风来花底鸟声香。(贾唯孝《登螺峰四顾亭》)
0 H8 ~0 B9 |5 N: P1 |  b
" K" B% H5 H( ~[嗅觉→听觉]
/ s7 I: b- `* A4 c0 X. F0 F+ Q' k1 ?- r0 P' Q* g/ }# ^% _4 Q
微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。(朱自清《荷塘月色》)4 Z9 U1 r+ G" F; [

% S) T% t+ R+ u0 {[听觉→味觉]
( q6 \9 P  M9 Y' r
: J9 {( }) u# G! t! |1 E她那略带东北土音的普通话甜丝丝的。(喻杉《女大学生宿舍》)  K# i" A# N+ {) r  T

, ~, g$ t/ y3 o[听觉→触觉]7 {) P- n2 H7 h7 e, E; Q1 @4 _

: B; Y9 G  l# ~/ ^) f……远远的,远远的歌声总仿佛隔着重衣搔痒似的,越搔越搔不着痒处。(朱自清《桨声灯影里的秦淮河》)8 q7 w  I) r. g7 i- N

8 c4 m2 V. Q. B2 ^: o* ^[嗅觉→味觉]- F6 {. Z7 {5 q4 [
4 `& g2 t7 D5 p4 L  H
路旁的金合欢花散出甜丝丝的清香。厦门的夏夜是迷人的。(转引自胡裕树主编《现代汉语》重订本405页)
0 i0 ~# W0 C; W9 H/ W3 N  n% x; w1 Y) q, M4 \
[味觉→触觉]% q/ F3 t: l- R4 K+ _/ Y4 p
9 w6 P3 F4 s1 Y/ F! ~
空气呀,/冷得发辣。(郭小川《大风雪歌》)
  r4 N+ h" O+ d
" V2 @8 }& x0 T  I/ e: C/ r[痛觉→味觉]
, V. a, j1 h, f6 b6 |8 H, V3 x7 Q: U2 P' o4 x; T
扑的只一拳,正打在鼻子上,打得鲜血迸流,鼻子歪在半边,却便似开了个油酱铺:咸的、酸的、辣的,一发都滚出来。(施耐庵《鲁提辖拳打镇关西》)6 l. O& w) c- d) g1 E9 f7 h0 d5 [
8 C% t- g% u4 K5 T% L6 G
有时,调动三种或三种以上的感觉,塑造鲜明隽永的意象,表达奇妙独特的感觉,给人强烈的审美享受。如:
' u, }& f3 G" Y8 O1 q" d% A
* y6 {; {! e+ }) h3 @王小玉便启朱唇,发皓齿,唱了几句书儿。声音初不甚大,只觉入耳有说不出来的妙境:五脏六腑里,像熨斗熨过,无一处不伏贴,三万六千个毛孔,像吃了人参果,无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后,渐渐的越唱越高,忽然拔了一个尖儿,像一线钢丝抛人天际,不禁暗暗叫绝。(刘鹗《明湖居听书》,节选自《老残游记》第2回)" M6 |: M9 w' ]# s) U+ _, L# D

% C+ }  P7 ~' U  v将听觉挪移到机体觉(由内部感觉器官产生的一种感觉,另一种是痛觉)、味觉、视觉,生动形象。
( d5 z0 v, H: t% g4 s0 v5 o* Z0 c
6 ~! k' @$ S: H$ ?+ W# q通感往往与比喻、拟人等修辞手法合用。
2 O' g' E. H' U" o4 z9 y. W' {5 H# m. [: P. S9 p; c6 |, x
“本联想而生通感”(钱钟书),必须借助想象与联想,才能把一种感觉挪移到另一种感觉上。& o( Z2 m+ W" e  ]* W

$ |  P9 T" k& A; C' a, p4 _8 b9 |作文运用感觉挪移法,能够丰富文章的表现手法,“状难写之景如在目前”(梅尧臣),增强文章的表现力和感染力,给人以新鲜隽永的审美享受。0 }7 D$ p# m1 D& Y' ^; u

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金贝

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 楼主| gxyg 发表于 2015-9-10 06:54:33 | 显示全部楼层
[例文]
+ ~; }; g+ N1 [4 k: o) _9 C/ Z# a$ {& D4 w9 H7 i3 P9 m& X* H
歌 声
) a2 v, o. h  n
  H" w5 x1 G& f/ Z* U7 t+ u7 U昨晚中西音乐歌舞大会里“中西丝竹和唱”的三曲清歌,真令我神迷心醉了。  E( o$ J9 j4 M+ ~6 D! e/ `

7 l$ ]9 l3 N; {9 `: N; ~% [仿佛一个暮春的早晨。霏霏的毛雨默然洒在我脸上,引起润泽、轻松的感觉。新鲜的微风吹动我的衣袂,像爱人的鼻息吹着我的手一样。我立的一条白矾石的甬道上,经了那细雨,正如涂了一层薄薄的乳油;踏着只觉越发滑腻可爱了。" E0 j  s# F0 K: Q5 g6 Y1 [" ^
6 j  U" R& z8 M9 t
这是在花园里。群花都还做她们的清梦。那微雨偷偷洗去她们的尘垢,她们的甜软的光泽便自焕发了。在那被洗去的浮艳下,我能看到她们在有日光时所深藏着的恬静的红,冷落的紫,和苦笑的白与绿。以前锦绣般在我眼前的,现在都带了黯淡的颜色。─-是愁着芳春的销歇么?是感着劳春的困倦么?
% j+ r, ^& v2 t7 ~& X' H  l/ m8 p8 H# N) X0 D1 ?/ J/ E4 X: `
大约也因那蒙蒙的雨,园里没了浓郁的香气。涓涓的东风只吹来一缕缕饿了似的花香;夹带着些潮湿的草丛的气息和泥土的滋味。园外田亩和沼泽里,又时时送过些新插的秧,少壮的麦,和成阴的柳树的清新的蒸气。这些虽非甜美,却能强烈地刺激我的鼻观,使我有愉快的倦怠之感。! Y3 Q, B5 g- y7 q7 \# x* S0 i
' g! ~8 B5 c6 a: k: z; h
看啊,那都是歌中所有的:我用耳,也用眼,鼻,舌,身,听着;也用心唱着。我终于被一种健康的麻痹袭取了,于是为歌所有。此后只由歌独自唱着,听着,世界上便只有歌声了。' `( ^4 B8 l0 t2 ~# ~

, B6 g) B- R7 I# }8 u/ L1921年11月3日上海。(作者:朱自清)- C2 y* ]/ U! m( o) z; ~* I% o' V

5 J/ R+ G7 U3 _) U“中西丝竹和唱”的三曲清歌,本是诉诸听觉的,但作者运用感觉挪移法,将音乐表现得生动形象具体可感。第二段主要从触觉来写对音乐的感受:仿佛在“暮春的早晨”,脸上感受到霏霏细雨,“引起润泽、轻松的感觉”;手感觉到“新鲜的微风”的吹拂;脚感觉到甬道的“滑腻可爱”。第三段主要诉诸视觉:花园里,微雨洗尘后的群花“甜软的光泽便自焕发了”,看到“恬静的红,冷落的紫,和苦笑的白与绿”。第四段则主要从嗅觉来描述:闻到“一缕缕饿了似的花香”、“潮湿的草丛的气息和泥土的滋味”和“新插的秧,少壮的麦,和成阴的柳树的清新的蒸气”。文章从听觉开始,依次唤起触觉、视觉、嗅觉,最后又回到听觉,巧妙而严谨。
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# W) A0 k/ C, a- j/ L
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十、作文写作方法——内情外移法
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, v, v* W/ x2 O# \; A4 Y喜悦、哀伤、忧愁、恐惧、愤怨……人的感情十分丰富。“登山则情满于山,观海则意溢于海”(刘勰),带着不同的情感去观察事物、景象,事物、景象就必然会带上不同的感情色彩。这种观察者的主观情感移注于外物的现象叫做内情外移。! y5 c# E0 j$ J) p" q
/ T% U9 ?4 u' k; r+ A6 A4 l
内情外移是写作中的一种重要而普遍的现象。“相看两不厌,只有敬亭山”(李白),“我见青山多妩媚,料青山见我亦如是”(辛弃疾),都是以诗人之情,移注于青山之上。“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,这是杜甫忧国思家之情移注到了花、鸟身上。“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”(杜牧),“君不见满川红叶,尽是离人眼中血”(董解元),虽然都是写秋叶,但前者有无限的生机与活力,后者却是无穷的凄凉与哀伤。( }8 y  ?! K% g% w
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唐朝诗人戎昱的《秋月》诗,可以说是对内情外移的理论阐述:“江干入夜杵声秋,百尺疏桐挂斗牛。思苦自看明月苦,人愁不是月华愁。”诗人认为,云愁月惨是观察者自身的“苦”、 “愁”移注于云、月的结果。7 w  x. m9 j: l- D* y5 ]0 N7 ]5 h

$ ?% E  w4 y* D2 K' N5 _“烟云泉石,花草苔林,金铺锦帐,寓意则灵。”(王夫之)内情外移是古今中外作家常用的手法。
* d6 ]* a  C# @2 d
1 p7 _: x& }( B$ s[例文1]8 B& r: z7 _* p, E* s
# n) o) g. |, d( _# P# F
秋天的孩子7 T, W/ B% B7 A, U4 C  {/ h

/ r" a" Y9 B/ G! e' {4 F一直觉得人的感受力在秋天特别敏锐,最能领略书中的况味、画中的意境,个个都成了诗人。/ s+ [) a% r5 P! j. g9 q
9 l6 f( _" B$ q0 {, f, e6 Y
那天,在课堂上,我说:“孩子们,让我们来聊聊秋天吧!”他脱口说出:“我爸妈在‘秋天’离婚……”6 v4 L. ]6 ?/ [9 J0 O/ a% V2 t, m
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愣了两秒钟后,他像不小心泄露心底秘密似的,把头压得好低好低。我突然觉得这件事情像一支蓄势待发的箭,随时随地会倏然而出地刺伤孩子的心。
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$ a4 J6 k# A0 Q0 }: P而后他一连串的对话,让我心中原本诗意的秋天急转直下--比冬天还冷。
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课本上形容落叶是秋天托北风寄来的信笺,我觉得很美,他却说:“落叶根本是大树不要的孩子,只好乘着北风到处去流浪。”
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我说:“秋天一到,候鸟又来了,它们千里迢迢飞渡海洋到台湾做客。”他说候鸟费尽千辛万苦,只是为了找妈妈,就像“万里寻母”的故事一样。
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8 A3 _- r* Z3 y4 z: j“秋天,橘子红了!”他说橘子是妈妈最爱的水果。妈妈总是把橘子剥得好干净,肥肥嫩嫩、圆圆滚滚的,像光着身子的小婴儿,看了忍不住想吸一口。
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我说:“入秋后,八月桂花香!”他说他记得桂花的味道,妈妈曾带他到公园捡拾飘落的桂花,然后掏一把封进茶叶罐里。
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妈妈说,过些时日,桂花香和茶叶香就会像我和她一样你侬我侬永不分离。, V8 n2 _. k3 H) m# V  O0 S

; y1 R$ v7 j2 z( t5 a7 m“秋天,蟹黄肥了。”我说。他眼里有股超龄的怅然,冷冷地问:“老师,螃蟹爸爸和螃蟹妈妈生完小螃蟹后,会离婚吧?”" u& x6 n! n8 L7 O1 [9 h3 D, u

/ n; t5 `8 I* Z* h我说:“秋天很好,有中秋节呢!”他说自从妈妈不在身边,月饼吃起来不甜;月亮怎么看都不圆。' L) S3 k% @$ }

9 d4 W' F/ N% m5 S& F我说:“秋天枫叶红了。”他说那是因为枫叶宝宝心里难过得要命,却又憋着不哭,才会把脸憋得红通通。8 |5 t" A2 ~3 v1 }
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“秋天,芒草白了山头。”他忧心忡忡地问:“如果我长大,妈妈头发都白了,她还认得我吗?”
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他说……
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1 G. s" j9 F8 W2 _他说……# H4 I# \* `# z8 S' a$ a) V/ m. J

- Z' X) n  l7 M6 w$ T) W2 r+ o  V# ?我说不出话来,闻到了秋天的萧索。
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(作者:睿安。选自《台港文学选刊》)( z" q' I+ u/ p9 A' Q' ~6 s; {: E

1 i4 T! e; W- L# r6 _) f在一个父母离婚而失去母爱的孩子眼里,秋天的一切都是凄凉的——落叶不是秋天托北风寄来的信笺,而是大树不要的孩子,只好乘着北风到处去流浪;候鸟不是千里迢迢飞渡海洋到台湾做客,而是费尽千辛万苦寻找妈妈;秋天枫叶红了,他说那是因为枫叶宝宝心里难过得要命,却又憋着不哭,才会把脸憋得红通通的;秋天,芒草白了山头,他忧心忡忡地问:“如果我长大,妈妈头发都白了,她还认得我吗?”……他内心哀伤,因而,他眼里的一切景物都浸染着忧伤的情感。
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在“我”心中,秋天原本是充满诗意的,但受孩子哀伤情感的影响,“我心中原本诗意的秋天急转直下——比冬天还冷”,最后,“我说不出话来,闻到了秋天的萧索”,情感发生了很大的变化。
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[例文2]
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6 [3 z8 ^# S. u# S2 x% }5 s. k; n落 叶
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1 n/ `/ r. f: Z& t" C, C窗外,有一棵法桐,样子并不大的。春天的日子里,它长满了叶子。枝根的,绿得深,枝梢的,绿得浅;虽然对列相间而生,一片和一片不相同,姿态也各有别。没风的时候,显得很丰满,娇嫩而端庄的模样。一早一晚的斜风里,叶子就活动起来,天幕的衬托下,看得见那叶背面了了的绿的脉络,像无数的彩蝴蝶落在那里,翩翩起舞;又像一位少妇,丰姿绰约的,作一个妩媚的笑。
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我常常坐在窗里看它,感到温柔和美好。我甚至十分嫉妒那住在枝间的鸟夫妻,它们停在叶下欢唱,是它们给法桐带来了绿的欢乐呢,还是绿的欢乐使它们产生了歌声的清妙?
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/ {5 O: B" b  A0 }法桐的欢乐,一直要延长一个夏天。我总想,那鼓满着憧憬的叶子,一定要长大如蒲扇的,但到了深秋,叶子并不再长,反要一片一片落去。法桐就削瘦起来,寒伧起来。变得赤裸裸的,唯有些嶙嶙的骨。而且亦都僵硬,不再柔软婀娜,用手一折,就一节一节地断了下来。+ c1 m" k3 s6 `$ Y- `
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我觉得这很残酷,特意要去树下拣一片落叶,保留起来,以作往昔的回忆。想:可怜的法桐,是谁给了你生命,让你这般长在土地上?既然给了你这一身绿的欢乐,为什么偏偏又要一片一片收去呢!3 }* e0 `& g2 d* z

- {5 F+ P- a7 Y) R2 `1 }" [* O来年的春上,法桐又长满了叶子,依然是浅绿的好,深绿的也好。我将历年收留的落叶拿出来,和这新叶比较,叶的轮廓是一样的。喔,叶子,你们认识吗,知道这一片是那一片的代替吗?或许就从一个叶柄眼里长上来,凋落的曾经那么悠悠地欢乐过,欢乐的也将要寂寂地凋落去。7 Y) M& B9 j. c

5 a5 [. M& Y1 e9 O然而,它们并不悲伤,欢乐时须尽欢乐;如此而已,法桐竟一年大出一年,长过了窗台,与屋檐齐平了!5 L) G; l" h# m% a9 C
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我忽然醒悟了,觉得我往日的哀叹大可不必,而且有十分的幼稚呢。原来法桐的生长,不仅是绿的生命的运动,还是一道哲学的命题的验证:欢乐到来,欢乐又归去,这正是天地间欢乐的内容;世间万物,正是寻求着这个内容,而各自完成着它的存在。  y0 B) o) O3 ?, y

1 g% n: U1 j" Y* P我于是很敬仰起法桐来,祝福于它:它年年凋落旧叶,而以此渴望来年的新生,它才没有停滞,没有老化,而目标在天地空间里长成材了。
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& x4 c7 t' J, Y(作者:贾平凹。选自《读写月报》)  N8 Y6 u6 M( b' F" o

2 @. k0 O1 I9 N4 X法桐本无思想感情,法桐的叶子“显得很丰满,娇嫩而端庄的模样”、“作一个妩媚的笑”、“法桐就削瘦起来,寒伧起来”、“可怜的法桐”、“一身绿的欢乐”、“凋落的曾经那么悠悠地欢乐过,欢乐的也将要寂寂地凋落去”、“它们并不悲伤,欢乐时须尽欢乐”……这都是作者的思想感情的移注。作者的“忽然醒悟”,及“于是很敬仰起法桐来,祝福于它:它年年凋落旧叶,而以此渴望来年的新生,它才没有停滞,没有老化,而目标在天地空间里长成材了”的卒章显志,也是作者的思想请感的流露、升华。% w# O+ u; x) q: K, v5 W) m) v5 Z
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