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八、作文写作方法——托物象征法1 g0 [0 \+ c$ k5 Y% R
/ a+ }. h. M/ @$ [( k: V5 F所谓托物象征法,就是借助某种具体事物来表示某种特殊意义的方法。运用这种手法,可以使文章含蓄隽永、意味深长。
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; W' Z. W8 P/ F7 y U茅盾《白杨礼赞》用了象征寓意法:白杨树“虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立”,“我赞美白杨树,就因为它不但象征了北方的农民,尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质,坚强,以及力求上进的精神”。
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5 U: S F( {+ _: A( S有时,运用象征寓意法并不点明象征意义,要读者自己去领会,如高尔基《海燕》。扬州八怪之一郑板桥,有一首脍炙人口的题画诗《竹石》:“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”用长在岩石上的竹子象征坚毅顽强的精神。8 p& H1 i& ?/ D* q0 s7 O- e
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要注意的是,用什么事物象征什么意义并不是固定的,同样是雷电,在A文中也许是划破长空、撕裂黑幔的利剑,是正义力量的象征,在B文中也许是眦牙裂嘴、吞噬一切的凶神恶煞,是邪恶势力的象征;相同的意义也可以用不同的事物来表现。
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& h8 A. b+ H# a* }. Z[例文1]
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# O9 X G3 L5 m; R; u5 k3 x樟树赞) D( c! q3 |+ l3 @1 y1 _
# e% b0 W' h0 z5 p上海宋庆龄故居庭前有两棵树。' [2 D6 F$ x7 l3 a% ~
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有一次,周恩来同志觉着那房子大了一点,就劝宋庆龄同志搬个家。她不肯,说:我舍不得这两棵树。 p$ H% Y# p1 |' r: h) }- A
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这是两棵樟树。
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& N/ B! m) X, R! e, f* u+ j广东有种英雄树,它长得很高。如果在它周围有别的树木,它一定要长得比别的树高出一段,方才罢休。据说它的花大,它的花红。仔细想想,即使花红如血,花大如轮,长在那么高的树上,伸着脖子,仰着脑袋,欣赏起来,难保一定有趣。
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' D9 U8 g- m# j; ^/ Q& A1 `" H樟树不高,特别是它的躯干。茂茂盛盛的倒是它的枝丫。生发开来的枝丫,长到一定程度,犹如小树干那么粗壮。粗粗壮壮的枝丫,从同一个母体躯干里生发开来,四面八方,伸得远远的,繁繁密密,荫凉特大。0 R6 T( P2 a, e+ \, f( Y, c
- |! S% C/ W% m& Y这是两棵树荫很大的樟树。7 y- V1 B6 C( D3 n. g; Y
3 Z1 p; a0 W' S0 R9 @" l' _别的树木,容易招虫。从同一棵石榴树上,就可以捉到三四种不同的虫:花花绿绿的;屈体前进的;以叶作伪装的;密密麻麻,不易发现的。它们自己寄生在树上,还在那里养儿育女,繁衍后代,并且教唆后代如何寄生。树蛀空了,它们也还不死,而且散开去,另去物色寄生体。, r7 p# @+ @7 Z, g
0 L# D& w1 W9 V7 S) N4 r樟树不招虫。这个特点,在它作为树的时候,就表现得十分充分。别的树要喷洒药水,而它却不必。其奥秘也可能是到后来才发现,原来是在树的本身,树的内里,就有一种拒虫的气味。因为这是一种有益的气味,人们就称它为香气。更难得的是,樟树将这种拒虫的香气,永久保持,至死不变。这一点,恐怕世界上任何科学制作的化妆品,都难以做到的。即使当它枝枯叶谢的时侯,当它已经作为木料的时候,它的香气也永远不变,永不消失。只要这木质存在一天,虫类就怕它一天。樟树的高就高在这里,贵也贵在这里。8 O/ Z( _9 ?6 @1 a" z
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上海宋庆龄故居的庭前,有两棵树。有两棵荫凉大,不招虫的樟树。
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! ]$ p% n& m: j, X1 i) ]2 j(作者:茹志鹃。选自《人民日报》)" L) m$ L9 X2 Q
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著名女作家茹志鹃的散文《樟树赞》,用樟树象征宋庆龄的品德、精神,委婉含蓄,“耐咀嚼,有回味”(茅盾)。
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正如陶渊明喜欢菊花,周敦颐钟情莲花一样,宋庆龄深爱樟树,她因舍不得庭前的两棵樟树而不愿搬家。这就含蓄地透露出文章的主旨。接下来。着力表现樟树荫凉大、不招虫的特点。樟树“粗粗壮壮的枝丫,从同一个母体躯干里生发开来,四面八方,伸得远远的,繁繁密密,荫凉特大”,这形象,与宋庆龄奉献全部心血造福人民的崇高品德何其神似!“樟树将这种拒虫的香气,永久保持,至死不变”,这特点,与宋庆龄嫉恶如仇、抗凶祛邪的斗争精神何其神似!宋庆龄就是这样,对祖国对人民充满深厚的博大的爱,对敌人对丑类进行不屈不挠的斗争。树的形象、树的特点,与人的品德、人的精神极为神似,赞树与颂人便完美的融合起来。
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3 |$ O4 F: ?, ?/ M文章由“两棵树”到“两棵樟树”,到“两棵树荫很大的樟树”,再到“两棵荫凉大,不招虫的樟树”,层层揭示树的内涵,文意也就层层深入。
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[例文2]
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这是一个梦。
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我梦见自己跟随着许多人,在一条漫长的路上走着。
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/ G0 t9 L k1 l7 V7 N我们不是去麦加。但我心里明白:我们要去的地方,比麦加更令人神往。 x4 [/ G0 P# R/ m( h+ ]" T; i
! U% \9 E2 ?% F9 {+ t我们走着……7 g& ~: V* O# \: y
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忽然,人流止住了蜿蜒,而且渐渐响起了喧嚷的声音;我惶惑地从人群中往前挤去--噢,有一块巨石踞伏在道上,挡住了我们前行的路!
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s! B5 h$ |( p6 Q4 l7 n F* b巨石以它傲然的沉默跟我们对峙。& l, i \1 `0 Y) t) ~: r
8 e4 N; b8 I+ f# n“搬掉它!”一个长者说。我望着他脸上深深的皱纹、银白的须髯,觉得他像愚公。
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“推开它!”一个壮者说。我望着他伟岸的身躯、英俊的脸庞,又觉得他像丹柯。
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我们用手,用肩膀,用整个儿身体,推着巨石;然而,它稳稳地伏着,像牢牢地生了根。
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巨石以它傲然的沉默跟我们对峙。' }, T( S5 {4 C2 [4 J, U; k' ?/ I5 y
2 R6 Y6 I9 g4 K7 e. s( Y有个脸上凝着愁云的人,长叹了一声,唱起“归去来兮”的悲凉调子,走了。
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一张圆脸凑近我,拍拍我的肩膀,悄声说:“伙计,等石头移掉了,别忘了叫我住在……”他也走了。
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6 ]! H6 G: s6 R. O9 n路边的大树下,有个人正在一块帛上写着什么,我上前细看,帛上写着“行路难”三个大字,“难”字后面,排着九个惊叹号。“难”字也写在了他那无望的脸上。& g. L7 |7 F, P% r: c! x
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在另一棵树下面,有个人跪在那里,虔诚的脸朝着苍天,他在祈求:“夸娥氏二子呀,快来帮我们把巨石背走吧!”
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& n4 o; T- ~. G y“哪里有什么夸娥氏!我们只能靠自己!”那长者说。
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“是的,我们只能靠自己”!壮者举起手里的木棒,对大家说:“我想出一个办法,用木棒支在石头下面,借它的力把石头移开。”
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% M8 V* H. o7 n真是好办法!我怎么没有早点想到呢?
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……傲然的巨石,在我们的密集的木棒之上,在我们亢奋的呐喊声里,渐渐地动摇了……' F g) _" R, d+ G
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我听到巨石的呻吟了……: M7 I7 j% v) [* ]. a6 ^
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……我醒来。——手上,额上,竟是汗涔涔的。% G. K/ _- P- w1 A& C
# t# Z4 }2 I; r' I V( p一块巨石傲然地挡在前进的路上。怎么办?有的主张“搬掉它”,有的主张“推开它”,有的遇艰而退,有的准备坐享其成,有的悲观失望,有的祈求上苍保佑。但是顽石却只能靠大家的力量和智慧把它搬走,最后它也确实在人们亢奋的呐喊声里渐渐地动摇了,呻吟了。不难看出,巨石象征前进道路上的重重困难。5 h" i9 A1 ], D' g
& u& ]1 y E& O6 l/ Y! O本文也运用了梦幻法。! n8 y6 B* |. V% \. v
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1 t U& C( \3 Q1 ?8 {9 O" B九、作文写作方法——感觉挪移法 s! M0 k1 a/ x
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“在日常经验里,视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通,眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。”“用心理学或语言学的术语来说,这是‘通感’或‘感觉挪移’”。(钱钟书《通感》)在文学作品中,通感的运用是较为广泛的。诸如:
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5 R0 H3 k3 T" J$ f$ x2 \[视觉→听觉]
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红杏枝头春意闹。(宋祁《玉楼春》)
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6 V8 _" |* g+ ]5 q! Z% ~……绿茸茸的草坂,像一支充满幽情的乐曲。(刘白羽《长江三峡》)# I- z; J5 h) c5 I }
: r; b; `5 A. J- I8 ^塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲。(朱自清《荷塘月色》)/ |, J. X" Z7 F# c; a6 A' t
3 _; O, |- P. B6 c" ~5 T3 G[听觉→视觉]8 F' M' i9 a- p9 w" F- j' `/ s' t3 U
; Z. O& ?3 W% c( b) l, W9 u促织声尖尖似针。(贾岛《客思》)
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鸟抛软语丸丸落。(黎简《春游寄正夫》)/ v: S7 P$ g9 t% `4 t8 [9 d
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[视觉→触觉]! |5 F4 s2 @0 o. h! x( |( y3 f
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山色逐渐变得柔嫩,山形也逐渐变得柔和,很有一伸手就可以触摸到凝脂似的感觉。(碧野《天山景物记》)8 @0 e t0 @+ I/ I( a
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[视觉→嗅觉]
5 |" h( ^/ C0 B+ D. D2 ?* C
b4 k: @1 Q# U# M. C1 n% L" }当我看见满圈里毛茸茸的北京小鸭欢快地追逐奔跑时,仿佛嗅到了餐桌上那美味可口的烤鸭的香味来了。(转引自汪丽炎著《汉语修辞》118页)
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# u$ O6 [" Z8 k5 C" M. C[听觉→嗅觉]
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哀响馥若兰。(陆机《拟西北有高楼》)- B# Q( f: i/ b3 W) L
1 D) P& A: V: K; }! o风来花底鸟声香。(贾唯孝《登螺峰四顾亭》)! W8 B8 [; ]: n) i8 v
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[嗅觉→听觉]
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" e) G$ h0 ^4 u. i+ X6 ?微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。(朱自清《荷塘月色》)
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[听觉→味觉]- m5 q+ t+ p4 v
) ? k8 |0 S! w- J她那略带东北土音的普通话甜丝丝的。(喻杉《女大学生宿舍》)
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[听觉→触觉]
7 Z4 p. b% \( K1 h8 q; W% w
/ Z, ^. ~; s! @1 h* k# L) ^……远远的,远远的歌声总仿佛隔着重衣搔痒似的,越搔越搔不着痒处。(朱自清《桨声灯影里的秦淮河》)% B& z5 R" F9 y
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[嗅觉→味觉]
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路旁的金合欢花散出甜丝丝的清香。厦门的夏夜是迷人的。(转引自胡裕树主编《现代汉语》重订本405页)
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[味觉→触觉]) S+ h( P- L. u" w, K+ N
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空气呀,/冷得发辣。(郭小川《大风雪歌》)1 l" d% H+ w+ I% ~0 F% i
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[痛觉→味觉]
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扑的只一拳,正打在鼻子上,打得鲜血迸流,鼻子歪在半边,却便似开了个油酱铺:咸的、酸的、辣的,一发都滚出来。(施耐庵《鲁提辖拳打镇关西》)' B1 k5 }9 n4 P1 S# x
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有时,调动三种或三种以上的感觉,塑造鲜明隽永的意象,表达奇妙独特的感觉,给人强烈的审美享受。如:* x, o5 M' y m9 K9 Q
5 ^0 _1 q2 c E: L; r7 F2 b王小玉便启朱唇,发皓齿,唱了几句书儿。声音初不甚大,只觉入耳有说不出来的妙境:五脏六腑里,像熨斗熨过,无一处不伏贴,三万六千个毛孔,像吃了人参果,无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后,渐渐的越唱越高,忽然拔了一个尖儿,像一线钢丝抛人天际,不禁暗暗叫绝。(刘鹗《明湖居听书》,节选自《老残游记》第2回)$ d, _6 W. [! |$ W
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将听觉挪移到机体觉(由内部感觉器官产生的一种感觉,另一种是痛觉)、味觉、视觉,生动形象。
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通感往往与比喻、拟人等修辞手法合用。7 S$ z. O5 \( ^) ]& @& O5 b
8 B: `6 s' P1 p) P' b“本联想而生通感”(钱钟书),必须借助想象与联想,才能把一种感觉挪移到另一种感觉上。! N4 b; W0 C* ^
- V, W8 k) W# ~ r+ ^# p. d/ N9 {3 Y作文运用感觉挪移法,能够丰富文章的表现手法,“状难写之景如在目前”(梅尧臣),增强文章的表现力和感染力,给人以新鲜隽永的审美享受。
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