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随笔： 何日君再来？
—关于歌词创作的断想
图文：海边龙拓
词作大家方文山在《青花瓷》一书中曾经长篇论及当代歌坛的中国风问题，并提及“中国风”源头出自一九七三年余光中以诗入词的《乡愁四韵》。
一九七三年中国大陆正处文革时期，所有人唱着同一类歌：东方红，太阳升……，北京的金山上……。在中国大陆听不到港台歌，也听不到大多数外国歌曲。
中国风命题其实不很准确，因为，上世纪早于七十年代的三十年代很多当红歌曲都是中国味道，且特别中国风。比如周旋的《何日君再来》：“好花不常开，好景不常在，愁堆解笑眉，泪洒相思带。今宵离别后，何日君再来……”它的歌词是典型的五言律诗。这首歌直到八十年后的今天也仍百听不厌，深深融入到最普通大众心理中。
再如风靡于上世纪五十年代初期：“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江……”也属典型的龙卷风级别的中国风，即便到了今天仍然激动人心。相信，这些中国歌坛最具震撼力、感召力，触动人心的歌即便再过八十年仍然会脍炙人口。
上世纪九十年代初期，当唐诗宋词再次被运用到歌词创作以后，或是诗词被广泛融合到歌词以后，再或是歌词与诗词分不清你我以后，歌坛风向就一直在民谣、民歌、古典、说唱、摇滚、嘻哈、爵士、乡村、布鲁斯、戏曲、方言等各色音乐风中左右摇摆，风雨飘摇。
同一时期，引领歌坛的好歌非《涛声依旧》莫属。“月落乌啼，总是千年的风霜，涛声依旧，不见当初的夜晚。今天的你我，怎能重复昨天的故事，这一张旧船票，能否登上你的客船。”
枫桥边的一盏渔火勾起往日情感，每每如此，终会无眠。江河未改可是岁月不再，时光飞逝可是情感未淡，反像一壶陈酒，越亦醇厚、甘甜。唐代张继诗《枫桥夜泊》传唱千古，《涛声依旧》借势起航，把枫桥边上曾经发生的故事继续唱下去，犹疑而又很耐心的等待即将驶来的客船。
本世纪始，中国歌坛长期被流行歌曲中的即兴歌曲占据主导地位。但是这些即兴歌曲只能像昙花那样短暂一现，随后很快被新的即兴歌曲取代。最最典型的作品就是《老鼠爱大米》、《小苹果》、《倍儿爽》。这些即兴歌曲与社会经济发展同步，成为典型的快餐文化代表作。就像《倍儿爽》词中所说：“天上飘来五个字，那都不是事儿。”活着就不是事儿，死了就不知道事儿。眼睛一闭，睁开了就不是事儿。眼睛一闭，睁不开也不是你的事儿。
这样的草根心态是整个社会心态的表现。在今天的社会氛围中，谁还能静下心安安静静听歌，安安静静品读？市场竞争的无情，生存状态的艰难，教育成本之高，房价动辄上百万，能不让人趋于浮躁和逐日焦虑吗？
所庆幸是，在今天这个浮躁时代，仍有一批吃不饱饭的创作型歌手，仍有一批默默无闻的专业词作者沉湎于文学、沉湎于中国浩瀚的古词、古曲之沧海，探求古今融合、中西合璧、雅俗共赏的歌词创作。其实，不仅仅在歌坛领域，几乎所有领域都存在雅与俗的抗争，都存在小众与大众之别，都存在个性与共性矛与盾。几乎不是曲高和寡就是下里巴人。
鲁迅在其《汉文学史纲》中曾对中国文字作出评论：“意美以感心，音美以感耳，形美以感目。”从美学意义讲，雅俗除了个性以外也有非常多共性。个性存于共性中，共性又由无数个个性组成。好的歌曲必然是好听的歌曲，也必然会在大众心里产生美感，产生愉悦，产生图画般的视觉享受，产生跌宕起伏的听觉享受。
“绿草苍苍,白雾茫茫,有位佳人,在水一方”这是李建在湖南卫视《我是歌手》栏目中唱的歌，歌名就叫《在水一方》，歌曲创作于一九七五年，歌词取材于三千年以前的《诗经》。你说它俗还是雅？这样的大白话谁都能听懂，谁都能理解。即便不大明白，也知道有位佳丽在水那方。那位佳丽如水般美丽、清澈、动人。艺术特别是音乐无时间界限，更更重要的是美好没有任何界限，没有空间与时间的阻隔与距离，美好是所有种族、所有人类的共识。
也因此，雅中有俗，俗中有雅就是好歌曲，好作品，好艺术，因为：美。什么是艺术？就一个字：美。如果非要两个字：纯、美。如果必须三个字：真、纯、美。“我愿顺流而下，找寻她的方向。却见依稀仿佛，她在水的中央。”垂手可及但却可望不可及。逆流而上的幻想之美，顺流而下的朦胧至美。不确定的美，希望最美。请如实告诉我,如果，如果她是你的她还美吗？如果她就在你身边等你，你会情愿伸出确定的手吗？如果真是海沽石烂，你的身边还会有留住她吗？
还有什么能比感情最美？还有什么能比希望最美？还有什么能够超越梦想，比梦想还美？回答是没有！任何事物，只有朦胧着才能美。过于清晰了，就已经没有美了。雅与俗并存才是美。不食人间烟火的女人只能看，绝对不能相处。
什么是好花？好花不是昙花。好花应该能在你的感觉中长久存在，让你不敢松懈，让你天天浇水、浇灌，不忍心看她凋谢。用你的阳光，用你的智慧去浇灌她，保留她。如果有一天，好花即将凋谢，你的生活也真就平庸致极，那就等待天黑吧。 突然有天，你感觉暗香犹存，那是极淡极淡的香，几乎都闻不到那轻轻飘来的味道。傻傻的，亲近的，熟悉的，陌生的。给过你沮丧，也给过你鼓舞，给过你激荡，也给过你痛苦。
未完待续~~~~~
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