清水浊水，清者自清浊者自浊，但这首歌词，真好

沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。
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  f9 L& X1 {2 L! ~7 a1 B# g这是古代先民传唱的牧歌。后人像给无题诗加诗题一样，取了前面两个字“沧浪”，名为《沧浪歌》。短短两句，有反复，有对仗，具有了诗歌的元素。更为可喜的是，后人还从这两句看似平淡的歌词中悟出了一些人生哲理。

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' u" l1 k' N; N这歌词具体何人何时所创无据可考，最早的记载是《楚辞·渔夫》，说是一位渔夫唱给屈原听的，后人理解是渔翁对屈原的劝慰，有面对现实随波逐流的用意。后来在《孟子·离娄》中也引用过，说是孔子听一个孩子当童谣唱了出来，便用以告诫弟子：“小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。”意为水清只是清水，水浊也只是浊水，是用来洗帽缨还是洗臭脚，让弟子自己决定。
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: q) ^/ |) N( R/ i6 U7 ~3 E回归本源，这两句先民歌谣，兴许就和今天的民间俗语谚语一样，都是劳动者发自内心的歌唱吧。除了用歌谣的方式，唱出清水浊水的不同用法外，别无他意？在其初始的意义里，清水浊水同样有用？就像缺水地方的百姓用水一样，洗脸水可以用来洗脚可以饮牛可以浇花一样？

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8 c1 R1 V& i8 X: b/ `# s# Z! m但这两句歌词，妙就妙在其看似无意却又饱含深意之处。

3 ?4 B2 e) M" _# }/ ?9 L7 J( N* \从情感上看，清水洗缨，浊水洗脚，就有喜欢清水而贬低浊水之意。沧浪之水清新明亮，就用来濯洗帽缨，让自己也清新体面；而当沧浪之水浑浊的时候，就用来除却脚上的污垢和臭气。清者“顶在头上”，浊者就“踩在脚下”。

$ m1 m+ ?9 n9 k  j是让人顶在头上还是踩在脚下？或许如后人所言“清者自清，浊者自浊”吧？
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再或许，渔夫唱给屈原的这首《沧浪歌》还有韬光养晦，隐于浊浪之后的劝慰？

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水至清则无鱼，至浊则无影？
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9 F  G) h2 ^3 V清水搅浑了就是浊水，浊水沉淀后便是清水？清水浊水，此一时彼一时也。
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3 u1 }1 @9 K" p& L; T# `7 k这首歌词，却是真好。