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2 z8 f' J6 X6 N3 Q沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。
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0 C4 P9 H) ` v2 I这是古代先民传唱的牧歌。后人像给无题诗加诗题一样,取了前面两个字“沧浪”,名为《沧浪歌》。短短两句,有反复,有对仗,具有了诗歌的元素。更为可喜的是,后人还从这两句看似平淡的歌词中悟出了一些人生哲理。! k2 q4 V& R. G7 w( x' W# {& M% O
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这歌词具体何人何时所创无据可考,最早的记载是《楚辞·渔夫》,说是一位渔夫唱给屈原听的,后人理解是渔翁对屈原的劝慰,有面对现实随波逐流的用意。后来在《孟子·离娄》中也引用过,说是孔子听一个孩子当童谣唱了出来,便用以告诫弟子:“小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。”意为水清只是清水,水浊也只是浊水,是用来洗帽缨还是洗臭脚,让弟子自己决定。
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回归本源,这两句先民歌谣,兴许就和今天的民间俗语谚语一样,都是劳动者发自内心的歌唱吧。除了用歌谣的方式,唱出清水浊水的不同用法外,别无他意?在其初始的意义里,清水浊水同样有用?就像缺水地方的百姓用水一样,洗脸水可以用来洗脚可以饮牛可以浇花一样?1 ?2 Q6 p1 T: e/ I6 Y5 I& B) g9 h/ n
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% E/ e W. ^( R+ I% C8 S' U但这两句歌词,妙就妙在其看似无意却又饱含深意之处。% s: Y& \: P6 N4 x& R# O+ A
, T% K1 K1 L' B, j从情感上看,清水洗缨,浊水洗脚,就有喜欢清水而贬低浊水之意。沧浪之水清新明亮,就用来濯洗帽缨,让自己也清新体面;而当沧浪之水浑浊的时候,就用来除却脚上的污垢和臭气。清者“顶在头上”,浊者就“踩在脚下”。
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% j1 s3 D# C6 Y" o3 n是让人顶在头上还是踩在脚下?或许如后人所言“清者自清,浊者自浊”吧?2 B1 Y9 r5 ?0 T$ g O* Y1 g
4 x$ f9 c @2 }再或许,渔夫唱给屈原的这首《沧浪歌》还有韬光养晦,隐于浊浪之后的劝慰?6 F& ]' X, V4 a$ y6 i
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水至清则无鱼,至浊则无影?
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清水搅浑了就是浊水,浊水沉淀后便是清水?清水浊水,此一时彼一时也。8 E6 M6 X/ x4 I4 m1 L- k, l
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这首歌词,却是真好。 |
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