九、音乐特色
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: L9 F5 g$ @! y" d0 A6 |4 g' { (1).音乐风格平易近人,有素人吟唱的风格。$ B8 ?; r4 K$ |2 T' J) L1 Y
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(2).歌声彻底颠覆乡亲的心,为传统的客家音乐走出现代之路。/ T2 s0 |; G" I7 q7 t+ r/ B; p7 c
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(3).从传统客家音乐取材,再结合现代表现的新音乐,正是世界音乐的精神。- }1 H5 H( [4 Q+ P, t/ U2 }1 g# i
) ~* U7 r; o. Y9 x (4).以西方摇滚乐为基础,融合民谣、蓝调、爵士的乐风。/ ~& e: ], t0 p$ z) Y: |3 X; \: v
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(5).以音乐呈现母语之美。创作时,母语以音乐的型式,自然而美丽的呈现,而不是语言被音乐所驾驭。
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7 l! ]# Q0 z* z2 ~; H# u8 P (6).结合客家文化、客家山歌、传统民间写实生活的新古典音乐。
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十、庙坪弹唱--落实音乐回归人间现场理念。
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没人邀请,没人宣传,没人佈置,没人管理,北埔慈天宫的星期天形成了另一个庙会,人潮从一开始的老人小孩,到后来包游览车专程来听歌的场面,让阿淘哥成为北埔柿饼、膨风茶外的另一特产。透过长期有如傻瓜式的表演过程中,也促成了阿淘哥与北埔居民的深刻互动,客家小乡的纯朴民情与优美的田园风光,提供了阿淘哥源源不断的创作思绪。他这种强烈实验性的自发性表演,已深深地和聚落形成了生命共同体,每一首歌都是一个故事,生活的经验直接就填在歌词裡。( O" ~9 ]6 y5 G8 E
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5 Q; ~$ J: K: ]陆、别人对他的看法' h0 M! ]7 I# i7 S( T2 h: n
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喜欢亲近自然、注重生态保育的陈永淘,大家都叫他「阿淘」、「淘哥」或「阿淘哥」,不论是七、八岁的小孩,还是六、七十岁的老人家。有人称他为歌手,其实并不恰当,许多人则喜欢称他是「吟游诗人」,因为阿淘哥的每首歌都像诗一般,来自他对灵魂、土地与自然的亲身体验,而有感而发,因词曲具有人文精神,加上以一把吉他走唱的风格,被誉为「吟游诗人」。另外,也有「民谣诗人」、「吟唱诗人」、「海陆客家摇滚诗人」等称号。
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台北之音主持人何颖怡则形容陈永淘的音乐是「台湾创作专辑中少数接近世界音乐的精神」,除了对于大环境变化的悲鸣之外,「运用直逼诗的语言歌词创作客家音乐的新境界,十分耐听」。6 Z) G% H4 ?5 Q5 }2 B; \& `/ ^" m
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「他让客家歌曲有了突破」、「歌词很容易唤起客家乡亲的童年回忆」、「他的歌很平实,不虚华,很自然。」、「终于有人作了好听的客家歌,替客家人争了一口气。」-------客家乡亲谈起阿淘哥,个个讚誉有加,阿淘哥成了客家乡亲心中的英雄,阿淘哥说:这真是始料未及。
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柒、新客家童谣创作趋向
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由于阿淘哥本身是个素人歌手,他的创作泉源,绝大部份来自童年经验,以及对成人世界的反省,四年多的专注创作下,出现许多为小朋友创作,或是适合小朋友表现的歌曲。阿淘哥住到北埔初期,就曾为小朋友们写了几首好听的歌,如「涯还记得」、「鲜鲜河水」、「看天河」。「看天河」这首歌,阿淘哥是为他的孩子彦兆所写,这首歌曾在八十八年四月间,被公视选为八点档连续剧「曾经」的主题曲。
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又阿淘哥搬至峨眉与学校有互动之后,发现客家庄的孩子们一个个快要丢掉自己的母语,一个个都在听无厘头的流行歌,他觉得有必要先推动孩子们的客家音乐与大家分享,同时推动峨眉客家儿童合唱团的成立,让客家新音乐提早扎根。7 V/ y0 e$ x/ x& v/ n: M
5 T* |2 e) d5 y* m; @) V& H' t 他在创作和表演的过程中,从来没有利用五线谱,因此他教小朋友唱歌,也以直观的听和唱来进行。对于声音表情的传达, 歌曲内容的领会,它使用了不同的方法。在教「鲜鲜河水」的时候,阿淘哥回忆童年的河水;教「新竹风情」,让孩子表达对每个乡镇的印象;唱「童年」,先玩摺纸飞机;唱「禾哔仔」,就考验大家对鸟类的认识。
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O/ W) }& `7 d+ v& Z3 X* u; j% e/ Y 孩子的歌裡,有溪流、高山、白云、银河、动物、植物,其中有许多是现代孩子少有机会亲近的,像老鹰、白鹤、蛇、蟾蜍、乌鸭、母猪、萤火虫-----。听著孩子用客家话把一、二十年前这些环绕在台湾人身边的亲切事物唱出来,特别让人感动。
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- a6 W+ |$ m6 g# ~& q' c8 X 他说这第三张专辑主要是做给孩子听的,「因为现代的客家父母不知道该给孩子们听甚麽?唐山过台湾跟他们有甚麽关係?他们听来不会有感觉的。歌要跟他的生活相依相息,唱起来才会感动,再说我的歌唱得再好,也没有小孩的歌声美。」9 }: `. }* l2 u6 a l) @
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这张专辑的曲目包括「鲜鲜河水」、「鹞婆」、「加了蜜」、「看天河」、「童年」、「新竹风情」、「树」、「禾哔仔」、「涯还记得」、「摇篮曲」等十首,其深刻活泼的意涵与形式,完全跳脱了传统儿童音乐的范畴。以海陆和四县两种客家腔轮唱表现,歌词内容不故作童言童语,而以真切如诗的语言,铺陈人们共同的成长经验。现笔者就阿淘哥为小朋友创作,或是适合小朋友表现的歌曲中,筛选出三首较有童谣成份的歌曲,(请参阅附录二)加以分析:# }7 `2 p w% F' U7 w
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) t* l/ k7 z0 L( ^ F! J5 _( d 红红介凤凰花 涯还记得
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8 Q# `# ~' A% Z9 W' e. M 高高介大王椰 涯还记得; ?; t; l- T# y0 R* `, `1 Q
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记得 行过介草坪9 d) _; Z% d( N8 f/ N3 q/ M
( S2 U3 \: C, f/ Z0 ?& V% e 记得 坐过介凳头
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" Z3 z) U: w% W( j/ k6 Y 阔阔介运动场 涯还记得" b% k! w4 t- r& ]. b. L
3 Z: D; i& m# w4 V: p- b 青青介老竹园 涯还既得9 u8 d. v& |* K% n
/ G! K$ V- r' z 记得 爬过介树丛
6 i/ {, L- R: ]3 [
. _/ [3 h7 k2 R7 g* {4 _ 记得 泅过介河坝
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d% b% \ l$ g0 N) {+ I 还记得啦 喔 还记得囉+ i: I4 J' i) N" {" a# u
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还记得啦 喔 还记得
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; Q) s9 G& _6 @& p. |9 L 还记得啦 喔 还记得囉
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4 `/ d5 o1 M, q( [6 u 红红介凤凰花 涯还记得/ c3 m0 g, S$ Q) T
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1 d9 m# w; e, @ E: \' @1 W 记得 爬过介树丛
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记得 泅过介河坝
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还记得啦 喔 还记得囉, o+ J3 e; l S2 Q0 X( M
4 b s, O: l6 `3 P$ { 还记得啦 喔 还记得7 W* K% S2 D! e3 v
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还记得啦 喔 还记得囉
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# E( ^4 b n; R0 v, O 还记得啦 喔 嗯 还记得. w; v% M& c) H
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九七年阿淘哥移居北埔,发现北埔的大坪国小,有一般现代平地学校难得的环境,除了宽阔的草坪、大王椰、老树,最特别的,从学校放眼看去,前后左右完全看不到任何建筑,校园四周被绿色山丘包围,而这麽宽阔的校区,学生人数总加起来却只有二、三十位,非常迷你。于是,阿淘哥把住在台北的孩子接来,一起住在南坑,孩子只要顺著大坪溪水往下走,经过稻田、桥樑、小山路,步行十几分钟,就可以到校。
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第二年,孩子即将毕业,为了纪念他在客家庄小学毕业,而且学会了客家话,阿淘哥特别为他谱写了这首客家毕业歌,并到学校教唱,使得这场毕业典礼充满独特的客家风味。
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& b4 M. k- ~9 ^6 x# D% ~% [6 { 这首是以事为主的叙事类童谣。它採取最普遍的六四、二五等混合句式的童谣。至于押韵,属于「句尾押韵」。另外,这首童谣是以「记得----」为起兴语。
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(二) 禾哔仔5 Z8 b" y* r# A# u+ x& E
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细阿妹 亥猪菜 v# X/ T0 \$ h) ?- m
0 d. z) P% b O. I& G: k' v阿山哥 唱山歌
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山歌子 开声唱1 ^* b8 |+ w |- l2 W1 M( i2 N8 g ~
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一侪唱 两头望
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阿山哥 毋囉唆& n! u7 n" M4 N$ d! I) J
$ U6 v# u1 h' {6 t8 a2 T
日头下 爱割禾
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禾哔仔 毋上树
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: I" m8 v+ {8 W风灾打无路
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老阿伯 目眨眨
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睡当昼 嘴擘擘* \: [% o) i& c. {4 S' F
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老阿婆 笑眯眯
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扇子拨阿拨& y7 Q P& P7 k6 S
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7 A/ C& F8 c& E) g, b( X1 }5 {8 M4 i3 i
阿淘哥住在三芝时,有一天看到久违的禾哔仔,在禾头上面飞来飞去,于是有了两者的联想,与这首歌的诞生。一种想像是:第一段写两人年少时上山工作的样子,第二段特写阿山哥的勤奋务实,第三段则是转眼间两个人老了,但仍然相爱如昔,日子平实恬淡,画面结束在一个恬静悠閒的夏日午后。第二种想像则是:一、二段是老阿伯睡午觉所梦见的情景,整首歌曲变成一个老阿伯的美好梦境,和他睡梦外的真实世界,所交融出的一幅和谐画面。老阿伯所梦见的一二段,象徵他心中的价值和笃实的生活态度。
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这首也是以事为主的叙事类童谣,抒发人生的喜怒哀乐。它採取最普遍的三三、三三五的混合句式的童谣。至于押韵,是属于「句尾押韵」,第一段为「ㄤ」韵,第二段为押「ㄨ」韵, 第三段为押「ㄛ」韵。在这首童谣中更有许多叠字,如目「眨眨」、嘴「擘擘」、笑「眯眯」等,这些叠字可以制造特殊的节奏性,是小朋友所特别喜欢的。 K5 T) T7 l- p, o8 e$ H- P1 O
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(三) 鹞婆
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- K$ T9 |* ^5 i1 T% G5 i白鹤牛背项 淨淨利利
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P1 g7 N# L1 z) [! Z鲤麽水草窦 撩虾公
7 g2 h. L- b8 R1 H1 }% N+ G, p( l
: i$ J( O" {% }/ l2 }7 u* z阿婆竹头下 打斗叙
! h5 U. \( A2 c+ M$ Z) b0 M3 a4 Q- N! g9 F
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6 R; k4 R, q0 z: E$ ]1 i! X# \鹞婆飞高高 目珠利利8 M9 ?7 S( a8 B
, s2 F' |; t3 l% C" f# Q蛇哥老蟾蜍 客客气气- v) _# v% N' e3 B$ d8 }2 w+ m
/ A J8 `8 Q3 R" }# l7 i4 K兔子耳公长长 恬恬听0 X$ h7 s, F: w o/ p0 f
' i- H8 g! S! t& k8 J' q恁多隻 麽人打臭屁% d, z/ t/ d0 ^7 d9 X" S* V3 f4 n
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4 X1 M: W7 V" P2 H+ m6 v鹞婆飞高高 目珠利利% Q1 z: c2 Z: r) ?2 e/ j
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猪麽落菜园 欢欢喜喜
9 T% X! f, K; T9 \, T* \0 N$ w: C+ N: N) P4 j" o& D
乌鸦上屋顶做大爷 瓜---啊---
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9 \# V" L: _' G/ c3 }/ j2 O阿公介担竿 断忒去
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& C) c- z( E- U 九六年阿淘哥住在三芝,他曾在一段文字中描述当时的生活情境:「那裡的土地似乎在放长假,到处都是田园荒芜的景致,再怎麽耕也攒不了几个钱,那些老人索性就不耕了,年轻人一说要拿锄头,飞得比鸟还快----,我很高兴,因为不管什麽理由,人们停止对这片土地有所作为时,野性生命正在复甦中。」/ j) d0 c5 L @( Y" t& M" C
* [+ t2 u; o6 m# }! s3 f 看著高飞的老鹰,因为荒地的呈现而有了再度生息的机会,阿淘哥因此有感而发,写下一首与老鹰有关的歌给客家孩子唱。1 G5 R' P% r! u+ k
/ p) k4 i6 h" Q6 [, r% h 这首是以趣味为主的娱乐类童谣,来抒发孩童对人文及土地的关怀。它採取的五四、五三混合句式的童谣。至于押韵,只要韵脚谐和、动听就好了,它是属于「句尾押韵」,而且是以「一」韵一韵到底的。这首童谣是以「鹞婆飞高高 目珠利利」为起兴语。另外,本首的叠字非常的多,有的甚至是双声叠韵,如「淨淨利利」、「客客气气」、「欢欢喜喜」等,这些都是这首歌音乐性增强的重要因子。
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& ?1 J; C& }8 Y5 a! P# d 综合以上分析,我们可以看出阿淘哥的童谣作品中,主要是以叙事类、娱乐类童谣为主,藉以抒发人生的喜怒哀乐。他採取最普遍的混合句式的童谣,这跟儿童的天性有关,活泼的心灵,耐不住呆板、枯燥;一成不变的句子,反而束缚了儿童蹦跳的心,儿童喜欢随自己的意思,爱怎麽唸,就怎麽唸,因此,阿淘哥的「童谣」大都採用这种句式。至于押韵,只要韵脚谐和、动听就好了。一半的客家童谣都有起兴,有了好的开始,童谣的内容自然精彩而吸引人,阿淘哥的童谣作品是特别注重「起兴语」的。另外,阿淘哥很注重歌词中文字本身的节奏、音乐性,所以我们可以知道为什麽歌词中存有那麽多的「叠字」了。2 @8 y4 y* `' [- ^1 b
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' k7 ~& o- B5 ~; f( f6 S+ n+ `捌、结语
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$ s8 V( G. B0 N3 R6 D2 H 北埔乡人过去很少人用海陆腔唱歌,但受到阿淘哥的影响,每个人都会来几段阿淘哥的歌,这种改变很奇特,似乎把乡人的自信心都带起来了,能用自己的母语唱出好听的歌,这点很重要。阿淘哥带给北埔,乃至于整个海陆客家族群的影响,相当相当深远。. Q8 w5 p% {# a+ A, G* K
" _8 ]; O, f" J! p7 @ 从阿淘哥的第三张专辑歌曲中,我们可以看出他为客家母语创作的执著,更可以看出阿淘哥为孩子们创作童谣的热忱。从这些童谣的一般特徵:分类、句式、押韵、起兴语等来和传统童谣比较分析后,我们可以知道阿淘哥的童谣具有相当的时代性,有其特别的风格,所以称阿淘哥为「新客家童谣创作者」,应该是恰如其分的。 |