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[歌词创作] 新客家童谣创作者──陈永淘

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pegeci 发表于 2021-8-16 20:36:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
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新客家童谣创作者──陈永淘
& |+ N) x) n( B) M1 \  Q! e2 E" I# Z) }( l# I" y

0 A" t6 k4 Q2 w+ O2 L  ~. F5 r# q6 l" T
吴声淼
2 J) t$ e% O% o9 o* c- X, v# k" b+ W2 E8 I
台湾台东 大学儿童文学研究所硕士
5 Z% N% B( H8 b0 _6 ]5 x' W/ i- j% _; r4 G/ e. v
2 b! c- H& |- x$ S+ Q* ?2 d( A8 q* X0 W
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壹、     前言! s  l; W# g* P" M; e. P' R  E
0 c7 a! @# i, k4 l( g4 v( e% i
         客家童谣在台湾一向是只朗诵而不唱,一些作曲家深感客家儿童目前所记忆的童谣,都是在学前由祖父母那儿口传而来,再者儿童的父母所接受的音乐教育,与客家传统音乐是完全无关,接触到的不是西洋音乐就是流行歌曲,所以对传习客家传统的歌谣,已经不如老一辈那样认真。虽然客家语声调有六声,加上吟唸时的强弱长短,它的抑扬顿挫已自然赋予了「口语音乐化」的味道。可是,若有意让童谣流传久远一点,或有意赋予新生命,那麽配以曲调是最好的办法。配上曲调的童谣,往往传得更广泛,如「天乌乌」、「点仔胶」、「羞羞羞」这三首福佬童谣,大家之所以耳熟能详,就是配上曲调之故。客籍音乐工作者有鑑于此,遂从事客家童谣的曲调创作。目前台湾客家童谣约百首左右有歌可唱。数量不多,但对于儿童学习客家话的效益,却是超乎意外的大。从事客家童谣曲调创作的作曲家,早年有吴盛智、涂敏恆、林子渊等大师,今则有吟游诗人阿淘哥。本文除介绍陈永淘的生平及创作作品外,试图将最近阿淘哥与小朋友的共同创作,作一分析,并期能界定这些作品为「新客家童谣」。
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5 J" K' |" \* x5 W/ V# N; }) N8 U   a1 l" @, O1 l; m' O
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贰、阿淘简介7 `5 t; x) E" s

% |- o0 i9 `( V. X7 E" m        陈永淘在1956年出生于关西的一个客家庄,1979年世新编导科毕业后,曾在野外杂志担任企划,先后参加过樱花钩吻鲑和新店溪香鱼保育工作。「虽然我的工作与生态保育有关,但还是感觉台北不适合人居住,每次到乡下就感到呼吸顺畅,人到中年,也许我该找个适合自己的地方吧!」1991年,告别了居住二十年的台北到三芝成立「金属解放工作室」进行拾荒雕塑达七年。九七年夏天,阿淘哥从台北三芝海边移居北埔,住在靠近冷泉附近的半山腰上,并开始在刚开幕不久的「老头摆」客家餐厅驻唱。有一天,他发现北埔街上的慈天宫,有个风味十足的百年石板庙坪,一个念头闪过,从第二天开始,他就决定做一种国内没有人尝试过的一种自发性试验表演,每週日下午,带著吉他到庙坪上唱歌,让一些从未发表过的客家歌曲,在慈天宫广场前演出。
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         阿淘哥这一唱,就唱了两年多,这中间可以说是风雨无阻,他从九七年秋天,唱到九八年,再唱到二OOO年夏天,由于心中很多计画,有待实现,决定将北埔的演唱告一段落,重新出发。暂别北埔庙口的常态演出后,终于在半年后,以一张小朋友的作品呈现了这段时间努力的成果。
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1 B0 z; g# ?% {1 P

4 ?! p; f& N& j+ `! {% @4 X参、创作动机
) d/ `0 i0 p9 [& w) C
( H) T8 z$ n/ j8 N1 @- k         从小在关西长大,阿淘哥说,小时与大自然接触,影响了他的一生,他爱自然的生命力,风吹、虫鸣、山河、大海,十三岁搬到台北,住了二十四年,他受不了了,感觉充斥著电子科技的都市丛林中,没有他要的生长元素,他要窒息了。他毅然决然地抛开手上工作,跑到一处卖得不好的山区别墅,虽然荒凉无人居住,但那儿看得到海,足以回应内心对自然的嚮往。在寂静的环境中,他的心情沉静下来,全力投入陶艺创作。朋友开始羡慕他的生活,争相迁往该社区居住,不多久,週遭卅多户竟然都是他的亲友,也由此凸显阿淘哥无形中发挥的影响性与亲和力。+ e% o: Z. v& S  q

$ p- E! M/ a$ E. S         一九八五年,阿淘哥好奇欣赏一位玩摄影友人姜勇的一把高级吉他,正在讚叹音乐优美之际,友人阿沙力的说「送你!反正摆著也是摆著」,这是启动阿淘哥投入音乐创作的重要动力之一。
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/ U- i9 ?" ^1 y$ B! c  O3 s         另一重要创作动机是回报祖父。阿淘哥缓缓的吐了一口烟,眼睛迷离的说,当时祖父的身体在半年内急速恶化,由行动速度迟缓,躺在家中起不来,他目睹这生命的转折过程,想起小时候常带著他唱歌,由于祖父只听得懂客家话和日语,他现在想唱些客家歌回馈祖父,竟然无能为力,他决定要创作些客家歌曲,让祖父开心。
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( }' K9 e6 m- G, i( ^6 g0 |  x3 V : o; y4 R1 A: x- K3 V5 |: i

# b& x6 T1 ^  @$ h; [  D肆、创作歌谣作品; u2 C& t' N  W5 J6 a) {
! W. F: U& j% p7 n) C8 M; p! V" Y
         阿淘哥到目前为止总共出了三张CD(请参阅附录一)。九七年夏天,陈永淘出版第一张客家专辑「头摆的事情」,总共录有歌谣十首,受到广大回响。* {, X8 {7 n8 h# U1 n) |

  ]9 |9 |  s7 P6 ^( |8 |/ g) f         在北埔沉潜两年的日子裡,累积了大量的作品,终于推出第二张CD「离开台湾八百米」,这十五首作品仍以海陆客家话为主,也非常受到乡亲的欢迎。
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         从北埔搬到峨眉后,他发现小朋友唱他的歌时,纯真的声音更能触动人心,宛若天籁。于是阿淘哥在二OOO年十二月与新竹县峨眉国小九名学生合作完成新专辑「下课啦」,总共收录了十首歌,其中〈鲜鲜河水〉、〈天上摇篮曲〉已在第一张CD中发表过,而〈看天河〉则在第二张CD中发表过,所以截至目前为止,阿淘哥已发表的作品,共计有三十二首(请参阅附录二)。5 d6 E4 G. e2 c( w
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伍、歌谣特色/ P7 W; k0 |- W6 M
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         阿淘哥历经四十年丰富的生活经验后,不断沉淀对人生社会深刻体会而创作,内容包括对人性、社会的深刻反省及批判,并以幽默、嘲讽的手法,抒发人间实象。歌曲探讨的主题宽广,有对个人童年生活的怀念、对社会扭曲发展的唾弃、对文明慾望的质疑、对台湾原住民族群的关切,以及对现代人性失落的悲鸣。他的歌,有画面,有生动的乡土味,这种触动的感觉,鲜活而真实,许多人第一次听到阿淘哥唱歌者,无一不一脸惊讶,对所谓的客家歌曲,有了新的诠释。阿淘哥外表给人粗犷感觉,心思却细腻而重感情。对一位创作者言,有这种特质很重要,所写出来的歌,才能感人。阿淘哥所作的歌谣中,都可发现歌中有的叙景,有的写人,这些週遭的人事物、生活经验及心灵点滴,正因为他的歌与生活自然结合,因而深深触动客家乡亲的心。笔者将其三十二首作品分析归纳后,整理出阿淘哥歌谣的特色如下:' ?0 T/ r. Z3 P5 V# d% l% ~- M

5 b+ z1 ]  i$ |* E, q* x
/ L1 ~* z- F) R. P; |2 }& Q9 \* n
+ `/ g+ Y7 J- O    一、尽量保持「语言」的韵味。客家歌,分四县与海陆两种发音,在阿淘哥出来唱歌前,国内未闻有谁是用海陆腔写歌作曲,阿淘哥可说是第一人。海陆腔唱歌,先天上有其限制,如果音没抓准,很容易就变成四县唱法。
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    二、用了许多粗俗传统的客家俚语。这些词句,曾引起老一辈卫道乡亲的批评,但阿淘哥认为他的歌,只是忠实的还原了五十年代客家田园的风貌。
, d9 @. d6 [6 A" p
# ~; C) T: @; i  三、以吟唱方式呈现。; l6 Y5 T/ Q$ ?9 P, S! q# K' n) a7 I
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    四、来自民间底层,生活经验直接填在歌词裡。. n; v& {  M" A( z- s8 \; Y
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  五、蕴含著高度的人文关怀精神。
9 ^( J$ V' B' N% B& K7 ^" G: g! V8 _4 H' ]  a
        六、具有俚俗、幽默、嘲讽、抒情、批判、颠覆的手法。1 O) j6 z  K. y' _- i1 Z' F

6 z5 {( @) v( P7 j& }     七、有画面,有生动的乡土味。
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/ ]5 l/ o1 y0 w! Q9 @# O1 o        八、主题:生活上俯拾皆是的题材,都成了传唱的题材。
8 L) z' ?7 `; `6 \- W1 p+ R/ @
9 L: n% \( C' B/ F1 v* w" B2 c         (1).对个人童年生活的怀念。
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         (2).对文明慾望的质疑。, z" C! F& ^* N/ m! r& X. S

; d8 v1 ?% a* n: T               (3).对台湾原住民的关切。
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               (4).对这片土地的自然与人文的关怀。0 m4 d. Y1 R, o" M: R
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                (5).对人性、爱情、社会现象的反省、质疑、批判、嘲讽。6 G1 Z  w( z1 ]! Z: b1 i
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            (6)抒发人间的平实和幽默。% l% I1 s) A. r9 T" f
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      (7).摇篮曲。' G. Z: i8 S) y3 e6 E

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 楼主| pegeci 发表于 2021-8-16 20:37:08 | 显示全部楼层
九、音乐特色
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0 k1 e# h; L+ R         (1).音乐风格平易近人,有素人吟唱的风格。
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% W. Y* H3 R  y' `               (2).歌声彻底颠覆乡亲的心,为传统的客家音乐走出现代之路。
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              (3).从传统客家音乐取材,再结合现代表现的新音乐,正是世界音乐的精神。
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0 l0 Z( [! `# m: q. ]+ T               (4).以西方摇滚乐为基础,融合民谣、蓝调、爵士的乐风。- {. x4 }; r- r! ^. E! k* W1 t

& ~7 I; G' e# T& g" D3 t" p2 ~               (5).以音乐呈现母语之美。创作时,母语以音乐的型式,自然而美丽的呈现,而不是语言被音乐所驾驭。   o  _: i: S+ q/ l; b5 \% }% d

4 Z" g+ x2 U. ]               (6).结合客家文化、客家山歌、传统民间写实生活的新古典音乐。
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9 u/ S* S* p5 g0 `7 }: j) }: u( a  十、庙坪弹唱--落实音乐回归人间现场理念。+ ?/ m) [* \+ ~+ s  Z
) T7 T* ]' j9 e8 j9 O0 c8 q+ ]
         没人邀请,没人宣传,没人佈置,没人管理,北埔慈天宫的星期天形成了另一个庙会,人潮从一开始的老人小孩,到后来包游览车专程来听歌的场面,让阿淘哥成为北埔柿饼、膨风茶外的另一特产。透过长期有如傻瓜式的表演过程中,也促成了阿淘哥与北埔居民的深刻互动,客家小乡的纯朴民情与优美的田园风光,提供了阿淘哥源源不断的创作思绪。他这种强烈实验性的自发性表演,已深深地和聚落形成了生命共同体,每一首歌都是一个故事,生活的经验直接就填在歌词裡。8 N! P. Q7 Z- }6 I
9 k& D: D0 T* i# E3 m9 W+ d2 o
4 y1 n$ l3 c) A
7 \( _) c' {1 o! Q3 Y  a) l: W
陆、别人对他的看法% l" t6 I# ]. n8 ?2 s: s0 n
" }0 n/ h5 z& u
         喜欢亲近自然、注重生态保育的陈永淘,大家都叫他「阿淘」、「淘哥」或「阿淘哥」,不论是七、八岁的小孩,还是六、七十岁的老人家。有人称他为歌手,其实并不恰当,许多人则喜欢称他是「吟游诗人」,因为阿淘哥的每首歌都像诗一般,来自他对灵魂、土地与自然的亲身体验,而有感而发,因词曲具有人文精神,加上以一把吉他走唱的风格,被誉为「吟游诗人」。另外,也有「民谣诗人」、「吟唱诗人」、「海陆客家摇滚诗人」等称号。
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         台北之音主持人何颖怡则形容陈永淘的音乐是「台湾创作专辑中少数接近世界音乐的精神」,除了对于大环境变化的悲鸣之外,「运用直逼诗的语言歌词创作客家音乐的新境界,十分耐听」。
, ]# W0 o/ a" s5 d, ~
& d' }& `- R% Q; m, B$ J$ y# R3 T        「他让客家歌曲有了突破」、「歌词很容易唤起客家乡亲的童年回忆」、「他的歌很平实,不虚华,很自然。」、「终于有人作了好听的客家歌,替客家人争了一口气。」-------客家乡亲谈起阿淘哥,个个讚誉有加,阿淘哥成了客家乡亲心中的英雄,阿淘哥说:这真是始料未及。5 g! Z) |& F* u8 k% Z
2 G: F# E' v- |( q
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$ r! L; E) T1 H0 X柒、新客家童谣创作趋向
3 @* F9 F1 d( G# N& x
9 f, ]2 {0 W  l, e2 @0 ?         由于阿淘哥本身是个素人歌手,他的创作泉源,绝大部份来自童年经验,以及对成人世界的反省,四年多的专注创作下,出现许多为小朋友创作,或是适合小朋友表现的歌曲。阿淘哥住到北埔初期,就曾为小朋友们写了几首好听的歌,如「涯还记得」、「鲜鲜河水」、「看天河」。「看天河」这首歌,阿淘哥是为他的孩子彦兆所写,这首歌曾在八十八年四月间,被公视选为八点档连续剧「曾经」的主题曲。; I/ \  c0 |/ E) b
* G. g0 ]# C5 t" k. U% o
         又阿淘哥搬至峨眉与学校有互动之后,发现客家庄的孩子们一个个快要丢掉自己的母语,一个个都在听无厘头的流行歌,他觉得有必要先推动孩子们的客家音乐与大家分享,同时推动峨眉客家儿童合唱团的成立,让客家新音乐提早扎根。
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+ Y' |! d! V3 O. W8 Q$ i0 W+ i1 S         他在创作和表演的过程中,从来没有利用五线谱,因此他教小朋友唱歌,也以直观的听和唱来进行。对于声音表情的传达, 歌曲内容的领会,它使用了不同的方法。在教「鲜鲜河水」的时候,阿淘哥回忆童年的河水;教「新竹风情」,让孩子表达对每个乡镇的印象;唱「童年」,先玩摺纸飞机;唱「禾哔仔」,就考验大家对鸟类的认识。
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: w9 Q8 K$ Z4 [& g; u5 {0 [         孩子的歌裡,有溪流、高山、白云、银河、动物、植物,其中有许多是现代孩子少有机会亲近的,像老鹰、白鹤、蛇、蟾蜍、乌鸭、母猪、萤火虫-----。听著孩子用客家话把一、二十年前这些环绕在台湾人身边的亲切事物唱出来,特别让人感动。
! I: t0 C4 K+ N4 R* {" }
6 F2 a8 |) G" a8 N         他说这第三张专辑主要是做给孩子听的,「因为现代的客家父母不知道该给孩子们听甚麽?唐山过台湾跟他们有甚麽关係?他们听来不会有感觉的。歌要跟他的生活相依相息,唱起来才会感动,再说我的歌唱得再好,也没有小孩的歌声美。」
5 P  C1 P% L6 y7 s+ ^8 \' S0 w  \6 O; R
        这张专辑的曲目包括「鲜鲜河水」、「鹞婆」、「加了蜜」、「看天河」、「童年」、「新竹风情」、「树」、「禾哔仔」、「涯还记得」、「摇篮曲」等十首,其深刻活泼的意涵与形式,完全跳脱了传统儿童音乐的范畴。以海陆和四县两种客家腔轮唱表现,歌词内容不故作童言童语,而以真切如诗的语言,铺陈人们共同的成长经验。现笔者就阿淘哥为小朋友创作,或是适合小朋友表现的歌曲中,筛选出三首较有童谣成份的歌曲,(请参阅附录二)加以分析:/ Q! D, h, g- C7 B( Y

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$ d0 s. P2 i7 C/ h( g1 \. l5 Y# b$ ^' {
(一)                 涯还记得$ j  |& X* |7 K1 r& ~5 q" ~

. z* H3 t; g* f$ D# b
" ?5 V6 S4 u# N& b2 j/ t
) m: l# p& Y! Q0 c/ i    红红介凤凰花 涯还记得4 p' j$ a4 J1 c
9 P& \+ W! k9 A5 y5 b  C
    高高介大王椰 涯还记得) Y3 t) z; w  _9 F7 g8 P! g

5 g" n- \' i8 E. P6 g8 P2 Q: T    记得  行过介草坪: b. T0 f+ M( b1 M( {* B( F9 h

1 A0 N: Q" x5 [* S" [+ A    记得  坐过介凳头
, R! K  `3 Y1 B$ y7 _3 G1 P
" G4 g8 Z+ W/ ] 9 z1 w  c$ G8 Z" M! z& w! h5 V

- J1 |  A1 ?9 ~+ ]" f' M    阔阔介运动场  涯还记得
, k& \, R' t  D2 ?9 y% V/ e# Q2 R  K
    青青介老竹园  涯还既得) s3 N; j- F; k
+ I5 V$ `/ v! P3 k: x( F
    记得  爬过介树丛; h3 ]/ _: t" I1 d/ s: k* z: ~
: h$ K  A) D' J) E& u
    记得  泅过介河坝
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8 G* L3 x' e5 a2 H; L: r  |. ^' v% ?$ N6 }; R2 ]
    还记得啦  喔 还记得囉* N% ^. e& L# O4 D+ v& f4 H- U
' z5 V! g" ^# @2 e" y0 ~' m
    还记得啦  喔 还记得* F2 c' d. Q6 @1 d% ?# z! [
( a3 E$ c- ?) y+ O, I
    还记得啦  喔 还记得囉+ \' S; l. f2 g9 V$ D
# q' u- R. N/ g' C+ V( }
    还记得啦  喔 还记得
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5 q9 m+ ?! |0 B0 `- P 6 ]$ j+ u7 O6 \5 a

- V- R$ i3 C5 g  w    红红介凤凰花 涯还记得
+ `5 i* ]- H+ V- G8 y6 x! L: a* |* C9 q
    高高介大王椰 涯还记得9 X4 J% H! U' l/ g" S9 Z1 ~( a
* d% [4 y. C6 r$ I8 \8 n+ @
    记得  爬过介树丛* R6 d, t4 y) [$ f

) Y2 W" {9 u& \& Q5 Y! u4 u" @* _    记得  泅过介河坝0 P, o: \, [2 U: b
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1 \8 C+ [0 q$ w7 r9 _- }" S
1 H5 d3 z/ K3 g; r+ x* V    还记得啦  喔 还记得囉
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8 C6 ^/ C8 i6 L( ?% V
    还记得啦  喔 嗯 还记得
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        九七年阿淘哥移居北埔,发现北埔的大坪国小,有一般现代平地学校难得的环境,除了宽阔的草坪、大王椰、老树,最特别的,从学校放眼看去,前后左右完全看不到任何建筑,校园四周被绿色山丘包围,而这麽宽阔的校区,学生人数总加起来却只有二、三十位,非常迷你。于是,阿淘哥把住在台北的孩子接来,一起住在南坑,孩子只要顺著大坪溪水往下走,经过稻田、桥樑、小山路,步行十几分钟,就可以到校。5 N7 n( k$ O: ]+ k- u
$ G& W1 v3 i# v/ t7 W! c! H
         第二年,孩子即将毕业,为了纪念他在客家庄小学毕业,而且学会了客家话,阿淘哥特别为他谱写了这首客家毕业歌,并到学校教唱,使得这场毕业典礼充满独特的客家风味。8 \7 x) d" y8 T, |& M! f& N

& ]6 Z5 Y! J0 \" V& A* {        这首是以事为主的叙事类童谣。它採取最普遍的六四、二五等混合句式的童谣。至于押韵,属于「句尾押韵」。另外,这首童谣是以「记得----」为起兴语。
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6 m5 }3 K# ]6 M' b# f" A
(二)                 禾哔仔
* P/ @% g( V4 ^+ G3 U1 ~( \' a" ]+ m, o- N3 B  o# K
0 N8 ~6 F- |. D6 N: t. J

; `: m2 ^0 c2 T! I. A1 X  S细阿妹  亥猪菜
: r3 n) n' x/ N% d$ z6 n# k
* @) l  a2 c- A* [* D' B5 F阿山哥  唱山歌  R6 I  p8 ?* k. X

" {2 n: z0 z  N# Y4 Q" n8 F) g1 ~山歌子  开声唱
  }2 n+ X+ W' K
! l  c- x' j- b) W: F5 P9 z一侪唱  两头望: ^( w8 G1 C4 _9 F
, U. l( j- i1 `. y) [

% V7 o' _2 S: b1 ?5 K9 N9 F% O. o) E( a$ v5 h
阿山哥  毋囉唆
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日头下  爱割禾
7 h0 c0 F* D6 {' I0 E
9 Z! T+ h; }; B1 S5 t! i$ h, x9 I禾哔仔  毋上树
0 U6 ~+ n: {7 t; Q0 n( @! @4 ?& q4 y) q% k& C& V
风灾打无路
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老阿伯  目眨眨
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睡当昼  嘴擘擘) u& g; B/ L$ G- x" H( W3 Y
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老阿婆  笑眯眯
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/ ~. |% ?5 I' ^+ J  ?8 b1 G扇子拨阿拨
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( }' D8 o, t6 e* D8 ~        阿淘哥住在三芝时,有一天看到久违的禾哔仔,在禾头上面飞来飞去,于是有了两者的联想,与这首歌的诞生。一种想像是:第一段写两人年少时上山工作的样子,第二段特写阿山哥的勤奋务实,第三段则是转眼间两个人老了,但仍然相爱如昔,日子平实恬淡,画面结束在一个恬静悠閒的夏日午后。第二种想像则是:一、二段是老阿伯睡午觉所梦见的情景,整首歌曲变成一个老阿伯的美好梦境,和他睡梦外的真实世界,所交融出的一幅和谐画面。老阿伯所梦见的一二段,象徵他心中的价值和笃实的生活态度。( Y: K# x/ s( E+ ~0 d6 Q
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         这首也是以事为主的叙事类童谣,抒发人生的喜怒哀乐。它採取最普遍的三三、三三五的混合句式的童谣。至于押韵,是属于「句尾押韵」,第一段为「ㄤ」韵,第二段为押「ㄨ」韵, 第三段为押「ㄛ」韵。在这首童谣中更有许多叠字,如目「眨眨」、嘴「擘擘」、笑「眯眯」等,这些叠字可以制造特殊的节奏性,是小朋友所特别喜欢的。
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4 D5 E  t5 U* {6 @6 i0 ]: m* o% m(三)                  鹞婆
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  F+ v9 }6 Q, d+ p$ i4 p鹞婆飞高高  目珠利利
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白鹤牛背项  淨淨利利
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2 ]. J% \+ W9 E0 v6 H鲤麽水草窦  撩虾公0 |: I5 C* l2 l" N. ~& s
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阿婆竹头下  打斗叙; ?( m3 r0 g; |6 m7 k
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鹞婆飞高高  目珠利利
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蛇哥老蟾蜍  客客气气
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  P8 z4 ?- W5 u- }7 q. p3 r兔子耳公长长  恬恬听& M% X- e8 V) c7 |* H$ ]/ c

& d) @8 d7 N7 ?恁多隻            麽人打臭屁
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) U; [6 s1 `4 y7 H( `& Y2 R" }( U鹞婆飞高高  目珠利利) A( z; [9 \. Z9 k6 r: a" }  `
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猪麽落菜园  欢欢喜喜% a' l! f1 e8 |: b
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乌鸦上屋顶做大爷 瓜---啊---
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阿公介担竿         断忒去! Y8 i: f7 x0 j/ a$ f. o

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        九六年阿淘哥住在三芝,他曾在一段文字中描述当时的生活情境:「那裡的土地似乎在放长假,到处都是田园荒芜的景致,再怎麽耕也攒不了几个钱,那些老人索性就不耕了,年轻人一说要拿锄头,飞得比鸟还快----,我很高兴,因为不管什麽理由,人们停止对这片土地有所作为时,野性生命正在复甦中。」
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$ v& x" H9 K* z) s! C  G) W+ Z        看著高飞的老鹰,因为荒地的呈现而有了再度生息的机会,阿淘哥因此有感而发,写下一首与老鹰有关的歌给客家孩子唱。0 \1 \# [/ x* R3 Y  k

6 f& @1 _) Y" o. U" ?# I: x& f         这首是以趣味为主的娱乐类童谣,来抒发孩童对人文及土地的关怀。它採取的五四、五三混合句式的童谣。至于押韵,只要韵脚谐和、动听就好了,它是属于「句尾押韵」,而且是以「一」韵一韵到底的。这首童谣是以「鹞婆飞高高  目珠利利」为起兴语。另外,本首的叠字非常的多,有的甚至是双声叠韵,如「淨淨利利」、「客客气气」、「欢欢喜喜」等,这些都是这首歌音乐性增强的重要因子。" C  Q0 r- r) D) Y

' T3 a. d6 v$ ?0 y- Z! j        综合以上分析,我们可以看出阿淘哥的童谣作品中,主要是以叙事类、娱乐类童谣为主,藉以抒发人生的喜怒哀乐。他採取最普遍的混合句式的童谣,这跟儿童的天性有关,活泼的心灵,耐不住呆板、枯燥;一成不变的句子,反而束缚了儿童蹦跳的心,儿童喜欢随自己的意思,爱怎麽唸,就怎麽唸,因此,阿淘哥的「童谣」大都採用这种句式。至于押韵,只要韵脚谐和、动听就好了。一半的客家童谣都有起兴,有了好的开始,童谣的内容自然精彩而吸引人,阿淘哥的童谣作品是特别注重「起兴语」的。另外,阿淘哥很注重歌词中文字本身的节奏、音乐性,所以我们可以知道为什麽歌词中存有那麽多的「叠字」了。$ f) D$ I# d; V- ~) e
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       北埔乡人过去很少人用海陆腔唱歌,但受到阿淘哥的影响,每个人都会来几段阿淘哥的歌,这种改变很奇特,似乎把乡人的自信心都带起来了,能用自己的母语唱出好听的歌,这点很重要。阿淘哥带给北埔,乃至于整个海陆客家族群的影响,相当相当深远。
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        从阿淘哥的第三张专辑歌曲中,我们可以看出他为客家母语创作的执著,更可以看出阿淘哥为孩子们创作童谣的热忱。从这些童谣的一般特徵:分类、句式、押韵、起兴语等来和传统童谣比较分析后,我们可以知道阿淘哥的童谣具有相当的时代性,有其特别的风格,所以称阿淘哥为「新客家童谣创作者」,应该是恰如其分的。
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