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九、音乐特色
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, u0 @" I+ `& J- I (1).音乐风格平易近人,有素人吟唱的风格。
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(2).歌声彻底颠覆乡亲的心,为传统的客家音乐走出现代之路。+ @) m" y" q$ ~) [6 i
: W e. i7 G7 b, P( U (3).从传统客家音乐取材,再结合现代表现的新音乐,正是世界音乐的精神。+ N7 ~7 Q! V. k8 T: f
$ K4 b9 B* a7 R: W y; r (4).以西方摇滚乐为基础,融合民谣、蓝调、爵士的乐风。( c+ q" y7 c- k+ u, J
! @: F' X( Q1 Y" A, j0 h (5).以音乐呈现母语之美。创作时,母语以音乐的型式,自然而美丽的呈现,而不是语言被音乐所驾驭。 : P1 P& k& X$ u3 S$ F
, n5 a" m U* ^* y( R. z6 K3 e (6).结合客家文化、客家山歌、传统民间写实生活的新古典音乐。
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十、庙坪弹唱--落实音乐回归人间现场理念。
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没人邀请,没人宣传,没人佈置,没人管理,北埔慈天宫的星期天形成了另一个庙会,人潮从一开始的老人小孩,到后来包游览车专程来听歌的场面,让阿淘哥成为北埔柿饼、膨风茶外的另一特产。透过长期有如傻瓜式的表演过程中,也促成了阿淘哥与北埔居民的深刻互动,客家小乡的纯朴民情与优美的田园风光,提供了阿淘哥源源不断的创作思绪。他这种强烈实验性的自发性表演,已深深地和聚落形成了生命共同体,每一首歌都是一个故事,生活的经验直接就填在歌词裡。8 R# d) l8 @1 `9 y
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陆、别人对他的看法6 i5 h$ W* G; T
/ N7 o \& |/ [2 W: }+ U 喜欢亲近自然、注重生态保育的陈永淘,大家都叫他「阿淘」、「淘哥」或「阿淘哥」,不论是七、八岁的小孩,还是六、七十岁的老人家。有人称他为歌手,其实并不恰当,许多人则喜欢称他是「吟游诗人」,因为阿淘哥的每首歌都像诗一般,来自他对灵魂、土地与自然的亲身体验,而有感而发,因词曲具有人文精神,加上以一把吉他走唱的风格,被誉为「吟游诗人」。另外,也有「民谣诗人」、「吟唱诗人」、「海陆客家摇滚诗人」等称号。3 Y& g0 J {, v5 @
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台北之音主持人何颖怡则形容陈永淘的音乐是「台湾创作专辑中少数接近世界音乐的精神」,除了对于大环境变化的悲鸣之外,「运用直逼诗的语言歌词创作客家音乐的新境界,十分耐听」。
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「他让客家歌曲有了突破」、「歌词很容易唤起客家乡亲的童年回忆」、「他的歌很平实,不虚华,很自然。」、「终于有人作了好听的客家歌,替客家人争了一口气。」-------客家乡亲谈起阿淘哥,个个讚誉有加,阿淘哥成了客家乡亲心中的英雄,阿淘哥说:这真是始料未及。7 a7 L: G6 p/ W" P) j5 }) e
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柒、新客家童谣创作趋向6 v6 n6 M3 ~4 y2 F" X7 A
5 }! K5 ^" s/ K; P 由于阿淘哥本身是个素人歌手,他的创作泉源,绝大部份来自童年经验,以及对成人世界的反省,四年多的专注创作下,出现许多为小朋友创作,或是适合小朋友表现的歌曲。阿淘哥住到北埔初期,就曾为小朋友们写了几首好听的歌,如「涯还记得」、「鲜鲜河水」、「看天河」。「看天河」这首歌,阿淘哥是为他的孩子彦兆所写,这首歌曾在八十八年四月间,被公视选为八点档连续剧「曾经」的主题曲。( E- O" j/ [. t- t0 F; g
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又阿淘哥搬至峨眉与学校有互动之后,发现客家庄的孩子们一个个快要丢掉自己的母语,一个个都在听无厘头的流行歌,他觉得有必要先推动孩子们的客家音乐与大家分享,同时推动峨眉客家儿童合唱团的成立,让客家新音乐提早扎根。6 m2 l8 [2 G' e
1 C2 @% w5 R8 g! v( V! t9 I 他在创作和表演的过程中,从来没有利用五线谱,因此他教小朋友唱歌,也以直观的听和唱来进行。对于声音表情的传达, 歌曲内容的领会,它使用了不同的方法。在教「鲜鲜河水」的时候,阿淘哥回忆童年的河水;教「新竹风情」,让孩子表达对每个乡镇的印象;唱「童年」,先玩摺纸飞机;唱「禾哔仔」,就考验大家对鸟类的认识。/ [8 A6 Y5 L8 o9 S1 A3 X
" A0 l5 h% _, g+ F 孩子的歌裡,有溪流、高山、白云、银河、动物、植物,其中有许多是现代孩子少有机会亲近的,像老鹰、白鹤、蛇、蟾蜍、乌鸭、母猪、萤火虫-----。听著孩子用客家话把一、二十年前这些环绕在台湾人身边的亲切事物唱出来,特别让人感动。. P6 C& @8 _; Q+ ?
1 E4 b }8 }7 c- {4 R% e; u; F2 v5 e* D5 r 他说这第三张专辑主要是做给孩子听的,「因为现代的客家父母不知道该给孩子们听甚麽?唐山过台湾跟他们有甚麽关係?他们听来不会有感觉的。歌要跟他的生活相依相息,唱起来才会感动,再说我的歌唱得再好,也没有小孩的歌声美。」0 b8 Q( {4 I( S: Z9 J8 ~
$ L8 n" @) r9 Q/ s$ v( I+ T 这张专辑的曲目包括「鲜鲜河水」、「鹞婆」、「加了蜜」、「看天河」、「童年」、「新竹风情」、「树」、「禾哔仔」、「涯还记得」、「摇篮曲」等十首,其深刻活泼的意涵与形式,完全跳脱了传统儿童音乐的范畴。以海陆和四县两种客家腔轮唱表现,歌词内容不故作童言童语,而以真切如诗的语言,铺陈人们共同的成长经验。现笔者就阿淘哥为小朋友创作,或是适合小朋友表现的歌曲中,筛选出三首较有童谣成份的歌曲,(请参阅附录二)加以分析:( q+ {5 v6 ~/ l
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8 D1 s5 r D* L0 [5 [(一) 涯还记得3 T; u( f; G, O1 i: z0 o
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) `8 Q: J! T' l" a 红红介凤凰花 涯还记得- {/ X; `8 H5 m, k
6 p$ o" K$ v. e1 D h/ f& D9 X. X 高高介大王椰 涯还记得
, ~* K" V: M" u9 X+ a, F" j, j
. k+ l+ Z' U" c; @" { 记得 行过介草坪1 I; T! b$ c" z0 ^# i5 Q* ?" g8 z
: k! A+ E+ R4 O* D+ H8 G 记得 坐过介凳头
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+ D+ G( o |; I5 U; T9 Z 阔阔介运动场 涯还记得& M4 T }7 n$ Y/ g9 Z3 S; i; F2 d
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青青介老竹园 涯还既得
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9 a4 H! W, n; {: Z% I 记得 爬过介树丛8 V: g5 h$ }! _$ v' h
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记得 泅过介河坝# z( c1 `6 [) ?' ]5 ~
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还记得啦 喔 还记得囉
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还记得啦 喔 还记得
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红红介凤凰花 涯还记得
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高高介大王椰 涯还记得
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还记得啦 喔 还记得囉' R/ A5 e4 {4 b+ O# v
. e3 y3 D7 j/ V; i; t3 ^+ A( r 还记得啦 喔 还记得0 N! k$ D8 U, d7 _7 \
# \3 k/ J. K1 y2 M# z 还记得啦 喔 还记得囉
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还记得啦 喔 嗯 还记得
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九七年阿淘哥移居北埔,发现北埔的大坪国小,有一般现代平地学校难得的环境,除了宽阔的草坪、大王椰、老树,最特别的,从学校放眼看去,前后左右完全看不到任何建筑,校园四周被绿色山丘包围,而这麽宽阔的校区,学生人数总加起来却只有二、三十位,非常迷你。于是,阿淘哥把住在台北的孩子接来,一起住在南坑,孩子只要顺著大坪溪水往下走,经过稻田、桥樑、小山路,步行十几分钟,就可以到校。% K2 G5 z! @4 \! b! z
" Z" m+ v8 D: v7 h) P) z0 c/ Z0 | 第二年,孩子即将毕业,为了纪念他在客家庄小学毕业,而且学会了客家话,阿淘哥特别为他谱写了这首客家毕业歌,并到学校教唱,使得这场毕业典礼充满独特的客家风味。
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这首是以事为主的叙事类童谣。它採取最普遍的六四、二五等混合句式的童谣。至于押韵,属于「句尾押韵」。另外,这首童谣是以「记得----」为起兴语。7 p; J1 C- |6 @+ Z3 e5 @9 S0 _
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% P) l4 [6 N- E% e3 c0 Q( ^(二) 禾哔仔
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细阿妹 亥猪菜- W( `0 |1 x9 F. I' `' q$ I
" Z2 M! T+ @) k. j" p1 p阿山哥 唱山歌0 P. m8 A4 Z5 G' B( f8 A5 T
1 W6 w" n% Z: r( n山歌子 开声唱
) D( ~0 L1 T# R+ ~# F& V, q4 l; v# X5 T0 X3 I0 Q* o$ s1 W
一侪唱 两头望
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阿山哥 毋囉唆
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9 r+ `" r7 x( v* Y: ]* f6 u4 x日头下 爱割禾) J& G! C! a& h; y% ~5 O
+ @1 z9 U7 {) ~+ B& I! {禾哔仔 毋上树
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/ M; ~' ^) q) g风灾打无路
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老阿伯 目眨眨2 L* C7 u2 r) C
* f2 J8 S$ ^8 X4 x0 E睡当昼 嘴擘擘
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1 V) e3 r: g/ {老阿婆 笑眯眯
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u5 K- ?# x" k# X; i2 L扇子拨阿拨
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4 J- V) U, W" J2 l2 A7 O( I) Q, e* V
) f$ n1 }- D) B% O: s# C6 P 阿淘哥住在三芝时,有一天看到久违的禾哔仔,在禾头上面飞来飞去,于是有了两者的联想,与这首歌的诞生。一种想像是:第一段写两人年少时上山工作的样子,第二段特写阿山哥的勤奋务实,第三段则是转眼间两个人老了,但仍然相爱如昔,日子平实恬淡,画面结束在一个恬静悠閒的夏日午后。第二种想像则是:一、二段是老阿伯睡午觉所梦见的情景,整首歌曲变成一个老阿伯的美好梦境,和他睡梦外的真实世界,所交融出的一幅和谐画面。老阿伯所梦见的一二段,象徵他心中的价值和笃实的生活态度。
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这首也是以事为主的叙事类童谣,抒发人生的喜怒哀乐。它採取最普遍的三三、三三五的混合句式的童谣。至于押韵,是属于「句尾押韵」,第一段为「ㄤ」韵,第二段为押「ㄨ」韵, 第三段为押「ㄛ」韵。在这首童谣中更有许多叠字,如目「眨眨」、嘴「擘擘」、笑「眯眯」等,这些叠字可以制造特殊的节奏性,是小朋友所特别喜欢的。: U+ g" y# F- ]7 V" ]5 K% C1 v/ }
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(三) 鹞婆' D; U. x+ D1 O% O0 F, k/ M) k& k
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鹞婆飞高高 目珠利利
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; E2 O P/ B+ f; [* c) ?9 ]白鹤牛背项 淨淨利利: O) H& y z3 E$ Y! |9 K' Z# \4 e
* p! G& ^8 d+ t2 l Q鲤麽水草窦 撩虾公
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) w3 ^( |0 t7 j阿婆竹头下 打斗叙
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0 Z; R: t; R. e; ]6 o ~! |5 L " F% i! l+ ^; l ?' Y I
% }# W7 i! C. S8 K4 x鹞婆飞高高 目珠利利
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蛇哥老蟾蜍 客客气气
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5 s; W! ~2 L6 {" J v* w- W兔子耳公长长 恬恬听9 ^) V+ e9 J$ Y, _: X9 ]
8 P2 k/ |; u f- q# q' u5 J恁多隻 麽人打臭屁
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6 P8 j2 o' x3 a" v" V& M) b% w
0 u) N4 k7 I* V+ b$ M; a: {鹞婆飞高高 目珠利利* p* U. v/ t' O- J1 |$ Q
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猪麽落菜园 欢欢喜喜 _# w0 a' X3 Y' a
: E, n$ c! L& p+ k+ u乌鸦上屋顶做大爷 瓜---啊---
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0 [1 s* C4 O( E3 b5 q阿公介担竿 断忒去
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: f& F1 ?# G* A; J) w# q+ X( w ! B4 ^! C H2 _+ A7 I; b
/ r' i8 t0 C/ H. W T! t 九六年阿淘哥住在三芝,他曾在一段文字中描述当时的生活情境:「那裡的土地似乎在放长假,到处都是田园荒芜的景致,再怎麽耕也攒不了几个钱,那些老人索性就不耕了,年轻人一说要拿锄头,飞得比鸟还快----,我很高兴,因为不管什麽理由,人们停止对这片土地有所作为时,野性生命正在复甦中。」7 L- i9 j+ s' `; I; I% Q! |
- Q4 d- O. }9 t* d% H6 H- C 看著高飞的老鹰,因为荒地的呈现而有了再度生息的机会,阿淘哥因此有感而发,写下一首与老鹰有关的歌给客家孩子唱。3 V2 X# c k1 f
1 W4 O. g8 y+ O) E 这首是以趣味为主的娱乐类童谣,来抒发孩童对人文及土地的关怀。它採取的五四、五三混合句式的童谣。至于押韵,只要韵脚谐和、动听就好了,它是属于「句尾押韵」,而且是以「一」韵一韵到底的。这首童谣是以「鹞婆飞高高 目珠利利」为起兴语。另外,本首的叠字非常的多,有的甚至是双声叠韵,如「淨淨利利」、「客客气气」、「欢欢喜喜」等,这些都是这首歌音乐性增强的重要因子。
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综合以上分析,我们可以看出阿淘哥的童谣作品中,主要是以叙事类、娱乐类童谣为主,藉以抒发人生的喜怒哀乐。他採取最普遍的混合句式的童谣,这跟儿童的天性有关,活泼的心灵,耐不住呆板、枯燥;一成不变的句子,反而束缚了儿童蹦跳的心,儿童喜欢随自己的意思,爱怎麽唸,就怎麽唸,因此,阿淘哥的「童谣」大都採用这种句式。至于押韵,只要韵脚谐和、动听就好了。一半的客家童谣都有起兴,有了好的开始,童谣的内容自然精彩而吸引人,阿淘哥的童谣作品是特别注重「起兴语」的。另外,阿淘哥很注重歌词中文字本身的节奏、音乐性,所以我们可以知道为什麽歌词中存有那麽多的「叠字」了。/ W4 _3 e* {8 P$ k4 S8 b# {
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# z$ |) h& [$ G0 D1 P捌、结语
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北埔乡人过去很少人用海陆腔唱歌,但受到阿淘哥的影响,每个人都会来几段阿淘哥的歌,这种改变很奇特,似乎把乡人的自信心都带起来了,能用自己的母语唱出好听的歌,这点很重要。阿淘哥带给北埔,乃至于整个海陆客家族群的影响,相当相当深远。: _2 d; h1 ^$ l5 f4 \
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从阿淘哥的第三张专辑歌曲中,我们可以看出他为客家母语创作的执著,更可以看出阿淘哥为孩子们创作童谣的热忱。从这些童谣的一般特徵:分类、句式、押韵、起兴语等来和传统童谣比较分析后,我们可以知道阿淘哥的童谣具有相当的时代性,有其特别的风格,所以称阿淘哥为「新客家童谣创作者」,应该是恰如其分的。 |
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