|
|
九、音乐特色
: T1 {" k8 n9 d, ~2 n$ g
+ k6 h6 e' L; [4 u% _% X (1).音乐风格平易近人,有素人吟唱的风格。
; S q- e" P5 h9 M+ G& c2 W- t4 K* T. _. E
(2).歌声彻底颠覆乡亲的心,为传统的客家音乐走出现代之路。
7 R8 `) Q) k" E, {' a1 c2 m0 a, Z) a% p
(3).从传统客家音乐取材,再结合现代表现的新音乐,正是世界音乐的精神。
9 I2 N" m- o& J3 O, E( X1 C
9 h. ] `) j4 F% v+ {" W (4).以西方摇滚乐为基础,融合民谣、蓝调、爵士的乐风。
/ w+ P4 [- U* n; m% h
3 D% l0 R+ {# t+ f) R% u1 w (5).以音乐呈现母语之美。创作时,母语以音乐的型式,自然而美丽的呈现,而不是语言被音乐所驾驭。
5 Y( t- o+ D4 |6 y$ \6 e2 |4 @9 M; l$ Y* M
(6).结合客家文化、客家山歌、传统民间写实生活的新古典音乐。- B) [, S* _/ M# ~
6 X7 E- W' ], Y6 M
9 a( A) ~. G9 r; j2 |% o/ y8 q( S2 R0 C: E8 l- f3 S: a1 Q& D
十、庙坪弹唱--落实音乐回归人间现场理念。
) d& s4 R* z/ T& C5 P* M) N k1 f; \4 n/ N4 X
没人邀请,没人宣传,没人佈置,没人管理,北埔慈天宫的星期天形成了另一个庙会,人潮从一开始的老人小孩,到后来包游览车专程来听歌的场面,让阿淘哥成为北埔柿饼、膨风茶外的另一特产。透过长期有如傻瓜式的表演过程中,也促成了阿淘哥与北埔居民的深刻互动,客家小乡的纯朴民情与优美的田园风光,提供了阿淘哥源源不断的创作思绪。他这种强烈实验性的自发性表演,已深深地和聚落形成了生命共同体,每一首歌都是一个故事,生活的经验直接就填在歌词裡。
( T" G$ Y1 |8 o [0 l6 e5 V$ _
2 `/ a, b; v f8 ^( P% A4 e3 b
3 R, s& H8 A$ O4 y- y( l3 T% e, `2 M, E6 V- q
陆、别人对他的看法: {$ Y) B7 i( D7 _" L, D
$ P+ H* e D6 Z8 |& _- z 喜欢亲近自然、注重生态保育的陈永淘,大家都叫他「阿淘」、「淘哥」或「阿淘哥」,不论是七、八岁的小孩,还是六、七十岁的老人家。有人称他为歌手,其实并不恰当,许多人则喜欢称他是「吟游诗人」,因为阿淘哥的每首歌都像诗一般,来自他对灵魂、土地与自然的亲身体验,而有感而发,因词曲具有人文精神,加上以一把吉他走唱的风格,被誉为「吟游诗人」。另外,也有「民谣诗人」、「吟唱诗人」、「海陆客家摇滚诗人」等称号。' Z Y) q! r& N$ o
: X: z) K) }3 `, m3 s2 X5 K- F- ~ 台北之音主持人何颖怡则形容陈永淘的音乐是「台湾创作专辑中少数接近世界音乐的精神」,除了对于大环境变化的悲鸣之外,「运用直逼诗的语言歌词创作客家音乐的新境界,十分耐听」。
! q* Q7 l1 {* E" ~2 Y' e) Q0 H
3 N3 z& }6 S1 }" N. | 「他让客家歌曲有了突破」、「歌词很容易唤起客家乡亲的童年回忆」、「他的歌很平实,不虚华,很自然。」、「终于有人作了好听的客家歌,替客家人争了一口气。」-------客家乡亲谈起阿淘哥,个个讚誉有加,阿淘哥成了客家乡亲心中的英雄,阿淘哥说:这真是始料未及。! a% e5 ]; f% Z
+ g7 p3 @' K5 Z: {$ h& ], M $ O" }/ y% M# G% Q2 E/ o9 L
$ @5 p/ w5 b9 x/ I% G! Y
柒、新客家童谣创作趋向
P( e: A$ w! G4 n3 `4 Y9 k5 A# ^" U i7 i/ h, U |% p& H
由于阿淘哥本身是个素人歌手,他的创作泉源,绝大部份来自童年经验,以及对成人世界的反省,四年多的专注创作下,出现许多为小朋友创作,或是适合小朋友表现的歌曲。阿淘哥住到北埔初期,就曾为小朋友们写了几首好听的歌,如「涯还记得」、「鲜鲜河水」、「看天河」。「看天河」这首歌,阿淘哥是为他的孩子彦兆所写,这首歌曾在八十八年四月间,被公视选为八点档连续剧「曾经」的主题曲。
, R% `7 A8 N/ {" A
) O4 F- h# }7 m( x- X 又阿淘哥搬至峨眉与学校有互动之后,发现客家庄的孩子们一个个快要丢掉自己的母语,一个个都在听无厘头的流行歌,他觉得有必要先推动孩子们的客家音乐与大家分享,同时推动峨眉客家儿童合唱团的成立,让客家新音乐提早扎根。
a% J) \' F5 u
" a( E8 f3 `9 n+ F' y, D8 C. S 他在创作和表演的过程中,从来没有利用五线谱,因此他教小朋友唱歌,也以直观的听和唱来进行。对于声音表情的传达, 歌曲内容的领会,它使用了不同的方法。在教「鲜鲜河水」的时候,阿淘哥回忆童年的河水;教「新竹风情」,让孩子表达对每个乡镇的印象;唱「童年」,先玩摺纸飞机;唱「禾哔仔」,就考验大家对鸟类的认识。" q- T2 Q% [& U* B/ q4 s: g
: K: I |+ N$ L: r F+ N8 J
孩子的歌裡,有溪流、高山、白云、银河、动物、植物,其中有许多是现代孩子少有机会亲近的,像老鹰、白鹤、蛇、蟾蜍、乌鸭、母猪、萤火虫-----。听著孩子用客家话把一、二十年前这些环绕在台湾人身边的亲切事物唱出来,特别让人感动。- B0 Q, M, Z/ s- U
2 Q q8 a6 F) x
他说这第三张专辑主要是做给孩子听的,「因为现代的客家父母不知道该给孩子们听甚麽?唐山过台湾跟他们有甚麽关係?他们听来不会有感觉的。歌要跟他的生活相依相息,唱起来才会感动,再说我的歌唱得再好,也没有小孩的歌声美。」' v& T- Q$ N; a" ~8 ]( F
4 b) m) d# d& ~$ q8 Q7 ?
这张专辑的曲目包括「鲜鲜河水」、「鹞婆」、「加了蜜」、「看天河」、「童年」、「新竹风情」、「树」、「禾哔仔」、「涯还记得」、「摇篮曲」等十首,其深刻活泼的意涵与形式,完全跳脱了传统儿童音乐的范畴。以海陆和四县两种客家腔轮唱表现,歌词内容不故作童言童语,而以真切如诗的语言,铺陈人们共同的成长经验。现笔者就阿淘哥为小朋友创作,或是适合小朋友表现的歌曲中,筛选出三首较有童谣成份的歌曲,(请参阅附录二)加以分析:2 X a1 N4 `' S" |/ h
6 s% d) `/ I4 c: ] 9 W& }' J8 u2 J1 L' l& l# g
- p" d6 k5 R7 X- c- J4 L+ d(一) 涯还记得. Z8 Q! v( C8 D
+ |" H: _% ~$ R6 n- F$ V
1 _! o% a0 d! m$ b# k' I7 G) d5 \- a; `6 K4 j) A
红红介凤凰花 涯还记得 F0 n1 R3 E& n& b# O2 M: Q7 Z
* _4 X) Q& m) ]. Z% | 高高介大王椰 涯还记得; e" E# e% j$ c" i% @
, B6 `: _! q2 _! o; g: r
记得 行过介草坪/ `9 O- |& a+ t! h* v1 T7 e% l% O
; f, @0 n, z8 U8 j0 @ V7 j# U 记得 坐过介凳头1 [9 y: v* x/ J9 {2 h) _
: r) [" B& @+ X1 S1 [
% z# z4 g- Z7 m5 p* W+ n- q9 V0 _7 B
9 a0 Q2 J% J, ]8 h6 `9 y 阔阔介运动场 涯还记得# U, M7 R, S* h D# G: }7 Q7 O
0 n! w' S2 ^* b* ^! J' m) V1 M+ n 青青介老竹园 涯还既得$ I) k2 l' f7 h! U5 ]+ B! Z& e
8 V: |$ q$ L7 \2 _+ V7 l4 ?
记得 爬过介树丛
6 c# M! S2 _5 Y
1 K7 A1 o1 `" N4 Z: w 记得 泅过介河坝" z6 P( ^2 t, {" D! `' R$ \+ q
$ m. m/ t( u9 a4 {7 l* {
& A; @6 ~- u5 R! @& {( z3 g2 s* f P
还记得啦 喔 还记得囉/ M. N4 F4 |3 p: B7 b) ~7 u
7 ~+ s" E; a0 m, Z8 |* a& k
还记得啦 喔 还记得
- `0 c$ |' g1 T2 _5 I2 T1 h3 ~; o5 [1 j0 O3 N* F9 a2 F+ L* t% Y
还记得啦 喔 还记得囉
, d4 T9 y4 U, k1 I( `0 z' }
7 y! V: A& }7 ^ 还记得啦 喔 还记得
3 ?6 t4 W# U ^/ d; S) y: ~8 B) `1 n6 P$ A( K
; ?9 K6 U. W* C
0 f* E, q1 u) I/ k4 v0 n. S
红红介凤凰花 涯还记得" `! w' Z' o+ s; N; E# `; t6 \
& G! k$ J% D! V 高高介大王椰 涯还记得$ q/ O( R) ?, L* \
9 H# R! ^. T6 L o+ k/ p 记得 爬过介树丛
' {7 N( g! ^9 Q; {' Y6 T- ?
F- _! d( u3 [8 ] 记得 泅过介河坝
6 D- V |0 P( D: z# I, P5 W
1 l+ d0 S) s8 h- c ! S/ a7 J5 \1 C# `2 @
, @& N' `( _4 X 还记得啦 喔 还记得囉& x4 k* F% \% ?9 L' o
6 w! {" m/ r, C n F& s
还记得啦 喔 还记得
5 |; n! j+ }2 k4 w
, T) @& s( _. c# c! { 还记得啦 喔 还记得囉
( B" n' D5 i8 C2 D5 W
5 X6 a& N0 X; M' ]- x7 u% D 还记得啦 喔 嗯 还记得
, N: j- b/ ]3 f! V9 E4 T, S; V+ F" U% Y' B
& P7 ^. m" F* ]+ G; C# O9 Y$ \# T! H4 p. Y4 o; T- @" U
# H! \1 Z* F4 M8 O. `+ [" Q9 A% u
4 d3 M* G6 V; Y" G* p! i( w 九七年阿淘哥移居北埔,发现北埔的大坪国小,有一般现代平地学校难得的环境,除了宽阔的草坪、大王椰、老树,最特别的,从学校放眼看去,前后左右完全看不到任何建筑,校园四周被绿色山丘包围,而这麽宽阔的校区,学生人数总加起来却只有二、三十位,非常迷你。于是,阿淘哥把住在台北的孩子接来,一起住在南坑,孩子只要顺著大坪溪水往下走,经过稻田、桥樑、小山路,步行十几分钟,就可以到校。
" ?. Y" O8 F) b9 ^. ?: ~, R2 `# |5 p$ O4 _! q
第二年,孩子即将毕业,为了纪念他在客家庄小学毕业,而且学会了客家话,阿淘哥特别为他谱写了这首客家毕业歌,并到学校教唱,使得这场毕业典礼充满独特的客家风味。
+ q! D0 p8 e; p9 W. X: j( P9 Z6 ?( a7 ?9 C' o G! ~) N* m
这首是以事为主的叙事类童谣。它採取最普遍的六四、二五等混合句式的童谣。至于押韵,属于「句尾押韵」。另外,这首童谣是以「记得----」为起兴语。
' l5 L8 I- X; X! Y% a
8 J% e) i& C6 A! }- |/ r3 W6 q- _
, j* Z/ o& ?, J
' ]& W( b8 f2 W C/ y2 l1 `(二) 禾哔仔% ^* c1 b! O' O# b
2 u+ a/ r" L: j' W) v* U3 A
$ m$ ?8 {- R1 q) P# W- J* t: j3 [8 c+ P1 S/ H- t
细阿妹 亥猪菜
. W2 z7 m* t" Q% c- I# N+ e0 G- o- h8 N4 H J
阿山哥 唱山歌& J# M2 v7 H4 R" |
" i5 |/ q% t9 D" A5 _
山歌子 开声唱1 l6 ]& ^1 y2 _% L, n- C
& D7 X: I; U7 p% [7 R$ L" Y+ p$ t6 `一侪唱 两头望
* W* V* q; S& B( s, a9 q) ]/ L- Y% k& ]3 z8 ~
" v) m& C* f7 o% o3 J
* k' e; }! J! B) a; d% r阿山哥 毋囉唆
0 ]. R* c9 V8 g$ J
& A1 ^1 S2 I- S& _日头下 爱割禾5 D* h- I* q2 t! T
/ U f" @5 I; M( { `
禾哔仔 毋上树2 J% L* p: K& Y
0 d% r5 C. d7 x
风灾打无路
# s4 g1 y4 T: m4 ^6 S1 G
2 P' X/ I* N0 Q& s. j9 } ! a; o. L& {, J; G* S5 v
/ G" V7 a; G& _8 E) [; L7 a" ]
老阿伯 目眨眨
0 \: q* R( G/ A4 N1 i% ?7 L
1 d' f# @1 m! r* O5 i6 |睡当昼 嘴擘擘
8 P+ d A/ m F& n
" [" q, k3 A- e' a老阿婆 笑眯眯, ?( T: W! b+ O/ r
3 k4 p9 c4 t- I/ C9 n* S扇子拨阿拨9 T8 ]4 i- J9 ]
' W' I! T8 t. O
- k) T* Q8 ]" K7 `
& v. P# Z# ` N3 n7 Z2 |3 ^, t F
) `7 t% d+ w" r; z9 ^3 _
; K3 w T% O5 `( O; j4 v0 z 阿淘哥住在三芝时,有一天看到久违的禾哔仔,在禾头上面飞来飞去,于是有了两者的联想,与这首歌的诞生。一种想像是:第一段写两人年少时上山工作的样子,第二段特写阿山哥的勤奋务实,第三段则是转眼间两个人老了,但仍然相爱如昔,日子平实恬淡,画面结束在一个恬静悠閒的夏日午后。第二种想像则是:一、二段是老阿伯睡午觉所梦见的情景,整首歌曲变成一个老阿伯的美好梦境,和他睡梦外的真实世界,所交融出的一幅和谐画面。老阿伯所梦见的一二段,象徵他心中的价值和笃实的生活态度。/ j* E5 G4 A+ X. p7 D" _
3 ^! k4 x4 N. K. @ 这首也是以事为主的叙事类童谣,抒发人生的喜怒哀乐。它採取最普遍的三三、三三五的混合句式的童谣。至于押韵,是属于「句尾押韵」,第一段为「ㄤ」韵,第二段为押「ㄨ」韵, 第三段为押「ㄛ」韵。在这首童谣中更有许多叠字,如目「眨眨」、嘴「擘擘」、笑「眯眯」等,这些叠字可以制造特殊的节奏性,是小朋友所特别喜欢的。+ {3 ?) Y6 R( m# {9 a: s9 ^" [
& y0 ?! ~' S+ V5 W8 i 7 T5 K- b* |7 g, b$ K; ]( o
$ L: A1 y8 d) g) g ! N; g& r+ w5 g; T9 g
$ D, v$ e. x4 J. a* I' G
@& e9 I8 d. X0 T
! c; x# S* \7 K2 h# ^
(三) 鹞婆
9 H( y$ {+ M! H8 i0 p$ R0 Q) L& f
) a; f' t1 K+ F' ^! y; h - R0 [" `$ W- `5 [5 e( L2 ]8 m* o; S
! K8 i/ U4 p0 `9 K& r* f
鹞婆飞高高 目珠利利6 P/ F! Q1 }8 f9 k, M( S
1 z" L/ ^4 Z6 t; J
白鹤牛背项 淨淨利利
% l5 z* F( J! _; p$ c5 ~. I7 f! \9 B5 a- k7 y
鲤麽水草窦 撩虾公$ x+ m; w. U( j8 d5 h
4 Q3 k# u8 [- @: _& ]
阿婆竹头下 打斗叙 N- h( c8 [4 ?9 x- b
, l/ O/ h4 u3 b u1 e $ A0 X f: ~( O& {6 x2 y1 q- G
/ v% j1 j# O1 t9 N鹞婆飞高高 目珠利利
7 c( i+ i$ o2 ^" r6 s8 k% Z3 \! z
蛇哥老蟾蜍 客客气气
6 y) k. K& y/ l' F
& t6 Z, J. ?6 Z A. l I兔子耳公长长 恬恬听
' C* V0 d; L* ^/ j) T' u& H* _: F. c0 X$ u6 ?
恁多隻 麽人打臭屁
4 G: E7 L% `! [ z, _8 @, Y4 x% g. ~1 x- N
4 A& M$ q, ]" k; q+ t; t
( F# E5 G) ?+ {鹞婆飞高高 目珠利利
8 J6 D! p- Y6 V" Z5 Q) s+ |, V) b
{8 u+ }' A, m6 P7 E, t$ L6 _猪麽落菜园 欢欢喜喜
% |9 t7 K0 Q- z) F
& g4 n x$ ~( k乌鸦上屋顶做大爷 瓜---啊---8 E+ W1 ]: e8 b6 T0 _ N+ Y
7 D) n& A: V) c/ Y; S; `3 e0 F
阿公介担竿 断忒去0 \2 A2 P& e3 M/ T4 @5 b$ H: T
: h, T0 W. V! [$ W% c6 I* x
6 r( H+ [& A% f, H0 Q4 q3 {! f( t0 {
: n( o# @9 {" o2 m4 Z; E# P6 ~ 九六年阿淘哥住在三芝,他曾在一段文字中描述当时的生活情境:「那裡的土地似乎在放长假,到处都是田园荒芜的景致,再怎麽耕也攒不了几个钱,那些老人索性就不耕了,年轻人一说要拿锄头,飞得比鸟还快----,我很高兴,因为不管什麽理由,人们停止对这片土地有所作为时,野性生命正在复甦中。」
2 U' k; j' v5 n3 l) J& ~5 I
6 _7 @# p+ c: p, ~4 F 看著高飞的老鹰,因为荒地的呈现而有了再度生息的机会,阿淘哥因此有感而发,写下一首与老鹰有关的歌给客家孩子唱。 I+ G* _0 F1 v T- w+ ~
* \* U# S( @) ?9 K 这首是以趣味为主的娱乐类童谣,来抒发孩童对人文及土地的关怀。它採取的五四、五三混合句式的童谣。至于押韵,只要韵脚谐和、动听就好了,它是属于「句尾押韵」,而且是以「一」韵一韵到底的。这首童谣是以「鹞婆飞高高 目珠利利」为起兴语。另外,本首的叠字非常的多,有的甚至是双声叠韵,如「淨淨利利」、「客客气气」、「欢欢喜喜」等,这些都是这首歌音乐性增强的重要因子。
; I8 t9 d( q3 F1 V$ E! _" p8 R: n4 ?$ L1 }+ y* ]) y0 ~5 z: S. Z
综合以上分析,我们可以看出阿淘哥的童谣作品中,主要是以叙事类、娱乐类童谣为主,藉以抒发人生的喜怒哀乐。他採取最普遍的混合句式的童谣,这跟儿童的天性有关,活泼的心灵,耐不住呆板、枯燥;一成不变的句子,反而束缚了儿童蹦跳的心,儿童喜欢随自己的意思,爱怎麽唸,就怎麽唸,因此,阿淘哥的「童谣」大都採用这种句式。至于押韵,只要韵脚谐和、动听就好了。一半的客家童谣都有起兴,有了好的开始,童谣的内容自然精彩而吸引人,阿淘哥的童谣作品是特别注重「起兴语」的。另外,阿淘哥很注重歌词中文字本身的节奏、音乐性,所以我们可以知道为什麽歌词中存有那麽多的「叠字」了。5 }3 o% W& n- H9 @
' P" X& g$ f" ?% w" }' Y
1 R, {; N1 e( V8 i& p% z. L
" n% T$ \( u6 B" q. M' \# K捌、结语3 [, n/ t8 y& K/ m" D6 D
* A1 K2 J$ s; Y! F8 b 北埔乡人过去很少人用海陆腔唱歌,但受到阿淘哥的影响,每个人都会来几段阿淘哥的歌,这种改变很奇特,似乎把乡人的自信心都带起来了,能用自己的母语唱出好听的歌,这点很重要。阿淘哥带给北埔,乃至于整个海陆客家族群的影响,相当相当深远。
( L$ H: _2 r" J! S5 Q) y7 r$ K3 D
从阿淘哥的第三张专辑歌曲中,我们可以看出他为客家母语创作的执著,更可以看出阿淘哥为孩子们创作童谣的热忱。从这些童谣的一般特徵:分类、句式、押韵、起兴语等来和传统童谣比较分析后,我们可以知道阿淘哥的童谣具有相当的时代性,有其特别的风格,所以称阿淘哥为「新客家童谣创作者」,应该是恰如其分的。 |
|