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九、音乐特色' S6 O8 n9 o4 R2 \
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(1).音乐风格平易近人,有素人吟唱的风格。
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(2).歌声彻底颠覆乡亲的心,为传统的客家音乐走出现代之路。, M6 m* D% r( j# E; O
, `% {, K B( d (3).从传统客家音乐取材,再结合现代表现的新音乐,正是世界音乐的精神。0 P& Z2 _* ~' D
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(4).以西方摇滚乐为基础,融合民谣、蓝调、爵士的乐风。
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(5).以音乐呈现母语之美。创作时,母语以音乐的型式,自然而美丽的呈现,而不是语言被音乐所驾驭。
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(6).结合客家文化、客家山歌、传统民间写实生活的新古典音乐。) S, b* V" I; |5 x$ ]7 r! p" i
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% i" Z# e0 e" h. i 十、庙坪弹唱--落实音乐回归人间现场理念。
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没人邀请,没人宣传,没人佈置,没人管理,北埔慈天宫的星期天形成了另一个庙会,人潮从一开始的老人小孩,到后来包游览车专程来听歌的场面,让阿淘哥成为北埔柿饼、膨风茶外的另一特产。透过长期有如傻瓜式的表演过程中,也促成了阿淘哥与北埔居民的深刻互动,客家小乡的纯朴民情与优美的田园风光,提供了阿淘哥源源不断的创作思绪。他这种强烈实验性的自发性表演,已深深地和聚落形成了生命共同体,每一首歌都是一个故事,生活的经验直接就填在歌词裡。
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陆、别人对他的看法
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) ? k/ q% M" D u1 w 喜欢亲近自然、注重生态保育的陈永淘,大家都叫他「阿淘」、「淘哥」或「阿淘哥」,不论是七、八岁的小孩,还是六、七十岁的老人家。有人称他为歌手,其实并不恰当,许多人则喜欢称他是「吟游诗人」,因为阿淘哥的每首歌都像诗一般,来自他对灵魂、土地与自然的亲身体验,而有感而发,因词曲具有人文精神,加上以一把吉他走唱的风格,被誉为「吟游诗人」。另外,也有「民谣诗人」、「吟唱诗人」、「海陆客家摇滚诗人」等称号。
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+ Y9 B1 a1 Z0 v% L/ F 台北之音主持人何颖怡则形容陈永淘的音乐是「台湾创作专辑中少数接近世界音乐的精神」,除了对于大环境变化的悲鸣之外,「运用直逼诗的语言歌词创作客家音乐的新境界,十分耐听」。
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! G& u* g6 t6 o9 n! G: D 「他让客家歌曲有了突破」、「歌词很容易唤起客家乡亲的童年回忆」、「他的歌很平实,不虚华,很自然。」、「终于有人作了好听的客家歌,替客家人争了一口气。」-------客家乡亲谈起阿淘哥,个个讚誉有加,阿淘哥成了客家乡亲心中的英雄,阿淘哥说:这真是始料未及。
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柒、新客家童谣创作趋向/ Z' p0 M7 e' f* n6 p
9 R4 N) y& K; G. @- v' n 由于阿淘哥本身是个素人歌手,他的创作泉源,绝大部份来自童年经验,以及对成人世界的反省,四年多的专注创作下,出现许多为小朋友创作,或是适合小朋友表现的歌曲。阿淘哥住到北埔初期,就曾为小朋友们写了几首好听的歌,如「涯还记得」、「鲜鲜河水」、「看天河」。「看天河」这首歌,阿淘哥是为他的孩子彦兆所写,这首歌曾在八十八年四月间,被公视选为八点档连续剧「曾经」的主题曲。
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! v; y% k- Z) U+ [7 \- | 又阿淘哥搬至峨眉与学校有互动之后,发现客家庄的孩子们一个个快要丢掉自己的母语,一个个都在听无厘头的流行歌,他觉得有必要先推动孩子们的客家音乐与大家分享,同时推动峨眉客家儿童合唱团的成立,让客家新音乐提早扎根。
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他在创作和表演的过程中,从来没有利用五线谱,因此他教小朋友唱歌,也以直观的听和唱来进行。对于声音表情的传达, 歌曲内容的领会,它使用了不同的方法。在教「鲜鲜河水」的时候,阿淘哥回忆童年的河水;教「新竹风情」,让孩子表达对每个乡镇的印象;唱「童年」,先玩摺纸飞机;唱「禾哔仔」,就考验大家对鸟类的认识。7 _) c: y/ {2 X+ k+ R: k
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孩子的歌裡,有溪流、高山、白云、银河、动物、植物,其中有许多是现代孩子少有机会亲近的,像老鹰、白鹤、蛇、蟾蜍、乌鸭、母猪、萤火虫-----。听著孩子用客家话把一、二十年前这些环绕在台湾人身边的亲切事物唱出来,特别让人感动。
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# T9 C7 u2 h8 |- B0 Z6 t 他说这第三张专辑主要是做给孩子听的,「因为现代的客家父母不知道该给孩子们听甚麽?唐山过台湾跟他们有甚麽关係?他们听来不会有感觉的。歌要跟他的生活相依相息,唱起来才会感动,再说我的歌唱得再好,也没有小孩的歌声美。」- w' E& ~! W2 p% ~
1 u6 ~) G* c2 {, V5 H: ~7 |7 l 这张专辑的曲目包括「鲜鲜河水」、「鹞婆」、「加了蜜」、「看天河」、「童年」、「新竹风情」、「树」、「禾哔仔」、「涯还记得」、「摇篮曲」等十首,其深刻活泼的意涵与形式,完全跳脱了传统儿童音乐的范畴。以海陆和四县两种客家腔轮唱表现,歌词内容不故作童言童语,而以真切如诗的语言,铺陈人们共同的成长经验。现笔者就阿淘哥为小朋友创作,或是适合小朋友表现的歌曲中,筛选出三首较有童谣成份的歌曲,(请参阅附录二)加以分析:
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8 T+ b3 Y3 a# X& B(一) 涯还记得; w( |/ o9 Y0 `" T" P. e, c
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- d0 o5 |5 z, X( }; l' J* r 红红介凤凰花 涯还记得 k* }" x z* w% v$ r2 L
* c3 A; a3 L! R/ ^: F% H9 j7 q6 R 高高介大王椰 涯还记得+ o8 N% h" X/ L. G& I
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记得 行过介草坪
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记得 坐过介凳头
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阔阔介运动场 涯还记得
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9 q, e3 y! f8 e. | 青青介老竹园 涯还既得" ~% v. p t3 A$ C
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记得 爬过介树丛6 L7 j1 }5 m. Q; g
, B: y! \% H- ~" S 记得 泅过介河坝' J" c3 g+ r e, h- p
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$ N4 D/ S' G) x5 M$ \! v 还记得啦 喔 还记得囉% M! n5 G& v) E, m( A& _+ M
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还记得啦 喔 还记得
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$ v+ }9 w* q) }7 @: H; _# X 还记得啦 喔 还记得囉3 t) [; ?3 q9 j' h. n' q" Y+ @
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还记得啦 喔 还记得% V7 I" _" H1 e# ~9 T' w6 o
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红红介凤凰花 涯还记得/ G+ E% V0 {5 x9 A# i, U1 q
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高高介大王椰 涯还记得3 e/ l2 y- o7 d, p
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记得 爬过介树丛& u7 B+ p2 W+ w1 j1 w. C* O
7 `6 y( w8 T* d7 u3 p7 K |- T 记得 泅过介河坝
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# X ~7 o* M& f( R! ?. b8 G 还记得啦 喔 还记得囉
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还记得啦 喔 还记得' V( ]# [5 @' B# i) U) C/ t
$ n6 B. l" Y6 p+ m 还记得啦 喔 还记得囉. G+ y8 }* M! i1 P+ z0 `7 d
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还记得啦 喔 嗯 还记得
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6 H/ P0 Y1 J, z7 }% R0 }- h9 B 九七年阿淘哥移居北埔,发现北埔的大坪国小,有一般现代平地学校难得的环境,除了宽阔的草坪、大王椰、老树,最特别的,从学校放眼看去,前后左右完全看不到任何建筑,校园四周被绿色山丘包围,而这麽宽阔的校区,学生人数总加起来却只有二、三十位,非常迷你。于是,阿淘哥把住在台北的孩子接来,一起住在南坑,孩子只要顺著大坪溪水往下走,经过稻田、桥樑、小山路,步行十几分钟,就可以到校。1 d& h( y1 O' B. E6 D n
. S/ m/ ~6 I! u" S# y( c& q% T$ l6 j 第二年,孩子即将毕业,为了纪念他在客家庄小学毕业,而且学会了客家话,阿淘哥特别为他谱写了这首客家毕业歌,并到学校教唱,使得这场毕业典礼充满独特的客家风味。, g+ U4 ~3 w$ F" S* c5 C" s
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这首是以事为主的叙事类童谣。它採取最普遍的六四、二五等混合句式的童谣。至于押韵,属于「句尾押韵」。另外,这首童谣是以「记得----」为起兴语。
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' H |# I! t5 m& n5 h9 }: K# r(二) 禾哔仔' [2 l0 r" t" ~
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细阿妹 亥猪菜& c! p* M) ]$ z! W7 ^0 @/ x' |
& D8 _* h" q- x( _4 E阿山哥 唱山歌5 x! s0 l2 a# E! o: n
2 y' P& D! w N8 e" a. [* [山歌子 开声唱
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; q6 L7 k% k, N; {' {6 N( ^. [0 e1 y5 P; J一侪唱 两头望$ F: ]: @! O9 X5 p& U7 e% r) e' O
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9 G- q# C4 v7 y/ n9 H! ^阿山哥 毋囉唆
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日头下 爱割禾
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; Y" S7 I" ?6 _1 c$ S' A# {3 @) c禾哔仔 毋上树
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风灾打无路1 {- N& z; S! H! e
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老阿伯 目眨眨. g, H" i0 R7 |
; b) q+ D- Z; N; X/ a睡当昼 嘴擘擘
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老阿婆 笑眯眯
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2 b+ a% Y6 n1 m* [1 M+ E扇子拨阿拨
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' I1 Y6 d9 U3 w( K- r2 N6 a 阿淘哥住在三芝时,有一天看到久违的禾哔仔,在禾头上面飞来飞去,于是有了两者的联想,与这首歌的诞生。一种想像是:第一段写两人年少时上山工作的样子,第二段特写阿山哥的勤奋务实,第三段则是转眼间两个人老了,但仍然相爱如昔,日子平实恬淡,画面结束在一个恬静悠閒的夏日午后。第二种想像则是:一、二段是老阿伯睡午觉所梦见的情景,整首歌曲变成一个老阿伯的美好梦境,和他睡梦外的真实世界,所交融出的一幅和谐画面。老阿伯所梦见的一二段,象徵他心中的价值和笃实的生活态度。
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# { M6 J4 c: ]+ v3 M 这首也是以事为主的叙事类童谣,抒发人生的喜怒哀乐。它採取最普遍的三三、三三五的混合句式的童谣。至于押韵,是属于「句尾押韵」,第一段为「ㄤ」韵,第二段为押「ㄨ」韵, 第三段为押「ㄛ」韵。在这首童谣中更有许多叠字,如目「眨眨」、嘴「擘擘」、笑「眯眯」等,这些叠字可以制造特殊的节奏性,是小朋友所特别喜欢的。
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(三) 鹞婆
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鹞婆飞高高 目珠利利7 k, a" b9 r- P$ I/ z f6 n; W: S3 W
$ {& h- S+ Z$ h白鹤牛背项 淨淨利利
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鲤麽水草窦 撩虾公
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. u. M0 e2 x/ }; u) Y1 _" R阿婆竹头下 打斗叙! s- Q2 D( f7 a$ T
0 n2 J8 H5 j' y, w1 n5 L
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; \) ~# D. x+ H$ Z3 I- x' j! q鹞婆飞高高 目珠利利$ H$ h. D5 v- ? S' T0 l& p$ V
- a6 `2 o* T: i7 Z蛇哥老蟾蜍 客客气气
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) t5 ]! U7 w( R1 E G, ?5 {兔子耳公长长 恬恬听
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8 z4 k5 b6 B: t1 R恁多隻 麽人打臭屁! A% S) i" ~$ Z# {6 f1 y
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鹞婆飞高高 目珠利利
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7 M# }; O0 g8 L# j猪麽落菜园 欢欢喜喜# c5 F' V- z5 B/ k' H
7 G" |7 t) [5 d5 p% `7 ]乌鸦上屋顶做大爷 瓜---啊---
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阿公介担竿 断忒去
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2 {$ t/ }9 U; _0 g( A4 _1 ~ 3 r* i" [( J6 n: z( T
$ x+ L; _! D3 v, @" C7 U 九六年阿淘哥住在三芝,他曾在一段文字中描述当时的生活情境:「那裡的土地似乎在放长假,到处都是田园荒芜的景致,再怎麽耕也攒不了几个钱,那些老人索性就不耕了,年轻人一说要拿锄头,飞得比鸟还快----,我很高兴,因为不管什麽理由,人们停止对这片土地有所作为时,野性生命正在复甦中。」
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看著高飞的老鹰,因为荒地的呈现而有了再度生息的机会,阿淘哥因此有感而发,写下一首与老鹰有关的歌给客家孩子唱。
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这首是以趣味为主的娱乐类童谣,来抒发孩童对人文及土地的关怀。它採取的五四、五三混合句式的童谣。至于押韵,只要韵脚谐和、动听就好了,它是属于「句尾押韵」,而且是以「一」韵一韵到底的。这首童谣是以「鹞婆飞高高 目珠利利」为起兴语。另外,本首的叠字非常的多,有的甚至是双声叠韵,如「淨淨利利」、「客客气气」、「欢欢喜喜」等,这些都是这首歌音乐性增强的重要因子。
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综合以上分析,我们可以看出阿淘哥的童谣作品中,主要是以叙事类、娱乐类童谣为主,藉以抒发人生的喜怒哀乐。他採取最普遍的混合句式的童谣,这跟儿童的天性有关,活泼的心灵,耐不住呆板、枯燥;一成不变的句子,反而束缚了儿童蹦跳的心,儿童喜欢随自己的意思,爱怎麽唸,就怎麽唸,因此,阿淘哥的「童谣」大都採用这种句式。至于押韵,只要韵脚谐和、动听就好了。一半的客家童谣都有起兴,有了好的开始,童谣的内容自然精彩而吸引人,阿淘哥的童谣作品是特别注重「起兴语」的。另外,阿淘哥很注重歌词中文字本身的节奏、音乐性,所以我们可以知道为什麽歌词中存有那麽多的「叠字」了。3 y/ M0 Q% ^) [
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# Z7 s! V' a% E: j$ T6 n- G- W' N捌、结语/ I/ V# t ]. l9 ?
5 `* E& [5 _& ]0 H/ j4 x# L( ]. A 北埔乡人过去很少人用海陆腔唱歌,但受到阿淘哥的影响,每个人都会来几段阿淘哥的歌,这种改变很奇特,似乎把乡人的自信心都带起来了,能用自己的母语唱出好听的歌,这点很重要。阿淘哥带给北埔,乃至于整个海陆客家族群的影响,相当相当深远。
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从阿淘哥的第三张专辑歌曲中,我们可以看出他为客家母语创作的执著,更可以看出阿淘哥为孩子们创作童谣的热忱。从这些童谣的一般特徵:分类、句式、押韵、起兴语等来和传统童谣比较分析后,我们可以知道阿淘哥的童谣具有相当的时代性,有其特别的风格,所以称阿淘哥为「新客家童谣创作者」,应该是恰如其分的。 |
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