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九、音乐特色0 `: p2 c8 O- e3 X# w
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(1).音乐风格平易近人,有素人吟唱的风格。% e( L. k& i, R
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(2).歌声彻底颠覆乡亲的心,为传统的客家音乐走出现代之路。! `, {+ H6 X" x" h: g
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(3).从传统客家音乐取材,再结合现代表现的新音乐,正是世界音乐的精神。' a! `" l$ c; ?( k! X4 [! @
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(4).以西方摇滚乐为基础,融合民谣、蓝调、爵士的乐风。
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( x9 w8 ?$ `; Z* S) e" B2 a (5).以音乐呈现母语之美。创作时,母语以音乐的型式,自然而美丽的呈现,而不是语言被音乐所驾驭。 ! g, {2 P k: r! _
& c5 p; _1 z0 A" D. f (6).结合客家文化、客家山歌、传统民间写实生活的新古典音乐。$ U3 }$ A" v$ w1 D8 c
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% O7 A) v9 |7 {0 ~+ \) e% `4 a 十、庙坪弹唱--落实音乐回归人间现场理念。0 W) |) l" I# A( j( {# D
) U# e, p0 [0 r6 F" X' n 没人邀请,没人宣传,没人佈置,没人管理,北埔慈天宫的星期天形成了另一个庙会,人潮从一开始的老人小孩,到后来包游览车专程来听歌的场面,让阿淘哥成为北埔柿饼、膨风茶外的另一特产。透过长期有如傻瓜式的表演过程中,也促成了阿淘哥与北埔居民的深刻互动,客家小乡的纯朴民情与优美的田园风光,提供了阿淘哥源源不断的创作思绪。他这种强烈实验性的自发性表演,已深深地和聚落形成了生命共同体,每一首歌都是一个故事,生活的经验直接就填在歌词裡。+ C( L/ ?# u3 [* b
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4 A2 ^ g/ Y! ^% F/ r. `陆、别人对他的看法: G: C* _; p: o. d0 U) a6 r+ J
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喜欢亲近自然、注重生态保育的陈永淘,大家都叫他「阿淘」、「淘哥」或「阿淘哥」,不论是七、八岁的小孩,还是六、七十岁的老人家。有人称他为歌手,其实并不恰当,许多人则喜欢称他是「吟游诗人」,因为阿淘哥的每首歌都像诗一般,来自他对灵魂、土地与自然的亲身体验,而有感而发,因词曲具有人文精神,加上以一把吉他走唱的风格,被誉为「吟游诗人」。另外,也有「民谣诗人」、「吟唱诗人」、「海陆客家摇滚诗人」等称号。5 ?1 \% E6 l* J& V' s
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台北之音主持人何颖怡则形容陈永淘的音乐是「台湾创作专辑中少数接近世界音乐的精神」,除了对于大环境变化的悲鸣之外,「运用直逼诗的语言歌词创作客家音乐的新境界,十分耐听」。
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1 W) H& A4 A4 s/ P 「他让客家歌曲有了突破」、「歌词很容易唤起客家乡亲的童年回忆」、「他的歌很平实,不虚华,很自然。」、「终于有人作了好听的客家歌,替客家人争了一口气。」-------客家乡亲谈起阿淘哥,个个讚誉有加,阿淘哥成了客家乡亲心中的英雄,阿淘哥说:这真是始料未及。
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8 A) c4 _0 B# D+ }' S# J柒、新客家童谣创作趋向
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由于阿淘哥本身是个素人歌手,他的创作泉源,绝大部份来自童年经验,以及对成人世界的反省,四年多的专注创作下,出现许多为小朋友创作,或是适合小朋友表现的歌曲。阿淘哥住到北埔初期,就曾为小朋友们写了几首好听的歌,如「涯还记得」、「鲜鲜河水」、「看天河」。「看天河」这首歌,阿淘哥是为他的孩子彦兆所写,这首歌曾在八十八年四月间,被公视选为八点档连续剧「曾经」的主题曲。. _' x; q3 M0 t- X f
8 n" @" m5 j* i4 V: ] 又阿淘哥搬至峨眉与学校有互动之后,发现客家庄的孩子们一个个快要丢掉自己的母语,一个个都在听无厘头的流行歌,他觉得有必要先推动孩子们的客家音乐与大家分享,同时推动峨眉客家儿童合唱团的成立,让客家新音乐提早扎根。. F& U* [% k. x2 k* E7 C
+ z4 J! J, _7 j* M' S2 r" |) _: A 他在创作和表演的过程中,从来没有利用五线谱,因此他教小朋友唱歌,也以直观的听和唱来进行。对于声音表情的传达, 歌曲内容的领会,它使用了不同的方法。在教「鲜鲜河水」的时候,阿淘哥回忆童年的河水;教「新竹风情」,让孩子表达对每个乡镇的印象;唱「童年」,先玩摺纸飞机;唱「禾哔仔」,就考验大家对鸟类的认识。$ N' b) Z) s; o5 R9 _3 }
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孩子的歌裡,有溪流、高山、白云、银河、动物、植物,其中有许多是现代孩子少有机会亲近的,像老鹰、白鹤、蛇、蟾蜍、乌鸭、母猪、萤火虫-----。听著孩子用客家话把一、二十年前这些环绕在台湾人身边的亲切事物唱出来,特别让人感动。
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3 g S! s- P/ }$ i% W6 {2 \ 他说这第三张专辑主要是做给孩子听的,「因为现代的客家父母不知道该给孩子们听甚麽?唐山过台湾跟他们有甚麽关係?他们听来不会有感觉的。歌要跟他的生活相依相息,唱起来才会感动,再说我的歌唱得再好,也没有小孩的歌声美。」
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; V1 u- t& D$ v 这张专辑的曲目包括「鲜鲜河水」、「鹞婆」、「加了蜜」、「看天河」、「童年」、「新竹风情」、「树」、「禾哔仔」、「涯还记得」、「摇篮曲」等十首,其深刻活泼的意涵与形式,完全跳脱了传统儿童音乐的范畴。以海陆和四县两种客家腔轮唱表现,歌词内容不故作童言童语,而以真切如诗的语言,铺陈人们共同的成长经验。现笔者就阿淘哥为小朋友创作,或是适合小朋友表现的歌曲中,筛选出三首较有童谣成份的歌曲,(请参阅附录二)加以分析:
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(一) 涯还记得/ W: x( z7 v4 P' F0 _% I
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# e( J+ L) q, U! v" ?3 X 红红介凤凰花 涯还记得
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高高介大王椰 涯还记得+ `. i1 C i/ ^1 N, w$ x
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记得 行过介草坪
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) D' R7 D* Z6 D! |. | 记得 坐过介凳头
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! D: k3 D0 m: i5 f! ^) d 阔阔介运动场 涯还记得
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% c* @0 W) K$ {! {* z9 U 青青介老竹园 涯还既得
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记得 爬过介树丛
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& `# Y% U% Y* p0 Q* }# c8 A 记得 泅过介河坝0 P2 R9 R# P4 I
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还记得啦 喔 还记得囉- }$ P3 a( i' U4 q3 ?
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还记得啦 喔 还记得' m5 E+ |- [! B
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还记得啦 喔 还记得囉. o5 S" n. R7 C) j0 @
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还记得啦 喔 还记得& x* T& c3 X+ p; t/ `6 k8 j T
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. l8 l% u8 r' T5 R7 D 红红介凤凰花 涯还记得" e2 W- m/ w# B6 {
" E) f( d$ c! d( a& R$ V 高高介大王椰 涯还记得
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记得 爬过介树丛
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0 N/ \7 Z6 j2 Y$ @$ d7 }0 N 记得 泅过介河坝# }* ~" m. n( K( S
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+ K$ `# R& T; A1 i( ? 还记得啦 喔 还记得囉5 B3 k1 q9 L- J+ E
1 k- @- \$ i: \. l( X' j 还记得啦 喔 还记得
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还记得啦 喔 还记得囉& A4 r5 n* U1 F5 X, i# A! v* F1 v
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还记得啦 喔 嗯 还记得' P/ p, F6 q8 [4 d" J
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8 S' W7 J3 A2 R$ ]8 _7 W 九七年阿淘哥移居北埔,发现北埔的大坪国小,有一般现代平地学校难得的环境,除了宽阔的草坪、大王椰、老树,最特别的,从学校放眼看去,前后左右完全看不到任何建筑,校园四周被绿色山丘包围,而这麽宽阔的校区,学生人数总加起来却只有二、三十位,非常迷你。于是,阿淘哥把住在台北的孩子接来,一起住在南坑,孩子只要顺著大坪溪水往下走,经过稻田、桥樑、小山路,步行十几分钟,就可以到校。
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/ X# E o, p! a/ X2 D 第二年,孩子即将毕业,为了纪念他在客家庄小学毕业,而且学会了客家话,阿淘哥特别为他谱写了这首客家毕业歌,并到学校教唱,使得这场毕业典礼充满独特的客家风味。
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6 `+ _8 E- s5 Z! m- ^# n% ]* s 这首是以事为主的叙事类童谣。它採取最普遍的六四、二五等混合句式的童谣。至于押韵,属于「句尾押韵」。另外,这首童谣是以「记得----」为起兴语。3 o% c9 t' ]$ U
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5 [6 O0 V8 J+ }/ u( |(二) 禾哔仔* v, v& S5 l1 Q) {
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2 c3 C) a) C& g1 G细阿妹 亥猪菜
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阿山哥 唱山歌
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山歌子 开声唱: \8 y# V1 W& g Q9 n
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一侪唱 两头望
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1 g. S6 ]% I& ^1 c阿山哥 毋囉唆3 u- k6 t0 V3 Y9 h$ ?( @+ ~" I6 g
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日头下 爱割禾2 o# {6 Z% p+ v
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禾哔仔 毋上树3 X7 X; ~$ E( P* G8 ~
& x) Q, L; w. E+ W! \1 n风灾打无路
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老阿伯 目眨眨7 ]2 _ _! ~* i3 M0 p" j6 A
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睡当昼 嘴擘擘
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4 ?" J) f1 H1 T' R; |( @. U老阿婆 笑眯眯
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扇子拨阿拨 K0 h- X6 R l/ _( _' P
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阿淘哥住在三芝时,有一天看到久违的禾哔仔,在禾头上面飞来飞去,于是有了两者的联想,与这首歌的诞生。一种想像是:第一段写两人年少时上山工作的样子,第二段特写阿山哥的勤奋务实,第三段则是转眼间两个人老了,但仍然相爱如昔,日子平实恬淡,画面结束在一个恬静悠閒的夏日午后。第二种想像则是:一、二段是老阿伯睡午觉所梦见的情景,整首歌曲变成一个老阿伯的美好梦境,和他睡梦外的真实世界,所交融出的一幅和谐画面。老阿伯所梦见的一二段,象徵他心中的价值和笃实的生活态度。/ l% c. t! S" F$ a; R
2 K8 [& {9 E) A u( e& } 这首也是以事为主的叙事类童谣,抒发人生的喜怒哀乐。它採取最普遍的三三、三三五的混合句式的童谣。至于押韵,是属于「句尾押韵」,第一段为「ㄤ」韵,第二段为押「ㄨ」韵, 第三段为押「ㄛ」韵。在这首童谣中更有许多叠字,如目「眨眨」、嘴「擘擘」、笑「眯眯」等,这些叠字可以制造特殊的节奏性,是小朋友所特别喜欢的。
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7 C3 x- a2 v& |. P) _# y/ h$ H) N* V$ @% y
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" p; h0 y2 ^: I8 T(三) 鹞婆
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鹞婆飞高高 目珠利利
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白鹤牛背项 淨淨利利4 C# F* e. _' R2 S
0 p/ K) W1 c# z" F/ G鲤麽水草窦 撩虾公
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阿婆竹头下 打斗叙; E7 u- L8 E t0 [4 W: W- Y9 Z
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鹞婆飞高高 目珠利利$ T1 P; l' _' z- T+ Y
: q/ @# v' K8 B( X蛇哥老蟾蜍 客客气气
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兔子耳公长长 恬恬听% R5 N# F+ u: ?1 Q7 E; I1 g. P6 g
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恁多隻 麽人打臭屁
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: T y* O! o1 N& }! P鹞婆飞高高 目珠利利* {3 m( q D" i
: E. f, B5 e; L" T/ e猪麽落菜园 欢欢喜喜' D% E( A* g" \$ r
% H9 l8 Z3 U3 x& T; F" u; _2 X) h2 b5 |# N乌鸦上屋顶做大爷 瓜---啊---
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阿公介担竿 断忒去
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b' v* w& b8 J% L- [# J 九六年阿淘哥住在三芝,他曾在一段文字中描述当时的生活情境:「那裡的土地似乎在放长假,到处都是田园荒芜的景致,再怎麽耕也攒不了几个钱,那些老人索性就不耕了,年轻人一说要拿锄头,飞得比鸟还快----,我很高兴,因为不管什麽理由,人们停止对这片土地有所作为时,野性生命正在复甦中。」
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# @1 J- o3 M) I- [ 看著高飞的老鹰,因为荒地的呈现而有了再度生息的机会,阿淘哥因此有感而发,写下一首与老鹰有关的歌给客家孩子唱。, Y* B4 |+ D. [# i% q& E9 u! S
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这首是以趣味为主的娱乐类童谣,来抒发孩童对人文及土地的关怀。它採取的五四、五三混合句式的童谣。至于押韵,只要韵脚谐和、动听就好了,它是属于「句尾押韵」,而且是以「一」韵一韵到底的。这首童谣是以「鹞婆飞高高 目珠利利」为起兴语。另外,本首的叠字非常的多,有的甚至是双声叠韵,如「淨淨利利」、「客客气气」、「欢欢喜喜」等,这些都是这首歌音乐性增强的重要因子。
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; n+ F+ Y% W( h- _) t/ v 综合以上分析,我们可以看出阿淘哥的童谣作品中,主要是以叙事类、娱乐类童谣为主,藉以抒发人生的喜怒哀乐。他採取最普遍的混合句式的童谣,这跟儿童的天性有关,活泼的心灵,耐不住呆板、枯燥;一成不变的句子,反而束缚了儿童蹦跳的心,儿童喜欢随自己的意思,爱怎麽唸,就怎麽唸,因此,阿淘哥的「童谣」大都採用这种句式。至于押韵,只要韵脚谐和、动听就好了。一半的客家童谣都有起兴,有了好的开始,童谣的内容自然精彩而吸引人,阿淘哥的童谣作品是特别注重「起兴语」的。另外,阿淘哥很注重歌词中文字本身的节奏、音乐性,所以我们可以知道为什麽歌词中存有那麽多的「叠字」了。
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/ z* `' e3 X, y( z% ~ g' t" t捌、结语, M- C0 Y3 l$ A" S
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北埔乡人过去很少人用海陆腔唱歌,但受到阿淘哥的影响,每个人都会来几段阿淘哥的歌,这种改变很奇特,似乎把乡人的自信心都带起来了,能用自己的母语唱出好听的歌,这点很重要。阿淘哥带给北埔,乃至于整个海陆客家族群的影响,相当相当深远。; W0 I7 i! h) n1 _& _4 X
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从阿淘哥的第三张专辑歌曲中,我们可以看出他为客家母语创作的执著,更可以看出阿淘哥为孩子们创作童谣的热忱。从这些童谣的一般特徵:分类、句式、押韵、起兴语等来和传统童谣比较分析后,我们可以知道阿淘哥的童谣具有相当的时代性,有其特别的风格,所以称阿淘哥为「新客家童谣创作者」,应该是恰如其分的。 |
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