宋词在宋代文坛的尴尬地位，为什么却得到宋代文人垂怜？

宋词在宋代文坛的尴尬地位，为什么却得到宋代文人垂怜？


　　宋词是中国古代文学发展史上的一朵仙葩，独立于诗文之外，是世界非物质文化遗产中难得可贵的世界级文化珍宝之一，这是政治、文化、经济、传播等多种合力的结果。唐朝是诗歌发展的黄金时代，而宋代则是宋词发展黄金时代，词同时也是宋代文学中极具代表性的文学体裁。词能在宋代发展完善，产生令瞩目的传播效果，与成熟的文人文学形式的影响及其独特的传播环境、传播方式、传播动力是分不开的。

　　

　　唐人素来着重于诗的创作。李白曾经在《江上吟》一诗中写道：“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。”《震泽长语·官制》曾记载到：“唐宋翰林，极为深严之地，见於诗歌者多矣。”。无不在表达诗在唐朝几乎是达到了顶峰，但是我们从宋人的言论中却能发现他们直接称呼词为“小道”，将诗歌作为“尊体”以为自己精神世界的慰藉。很明显，他们的心中有一种轻视宋词的观念，即使宋人在词的创作上取得不可逾越的成就，然自己却并不是十分看重这种文学。

　　这和词的产生背景有着很大的关系，中国诗歌的产生多与音乐有极深的不解之缘，词的产生也不例外。唐朝作为中国封建王朝中最为强盛的朝代之一，经济基础巩固与发展，为唐朝的王权统治奠定坚实的物质基础，唐人的娱乐生活丰富。在这种环境下，产生了一种新的音乐种类----燕乐。

　　当时的人们认为，诗歌不仅可起到宣泄个人情绪、畅谈人生理想的作用，而且还具有讽刺统治者无能和教化社会的功能。词而不然，那时的词内容多是以“花前”、“樽前”为主，意境低迷不振，其功用也是只是歌筵酒宴上的娱乐消遗，为众多士大夫阶级所不齿，自然不被上流社会所认同。在当时那样一个崇尚“文以载道”的文化环境中，作词也就难登“大雅之堂”，成为“末流之技”了。

　　

　　诗歌产生源自于《诗经》，被赋予极其深厚的教化意义，属于是大雅之堂。而词的前身却是用来作为娱乐的消遣品，风格艳丽，境界狭矮。所以虽然在其产生之日起，文人们就会对词进行创作，但是绝大多数人都不推崇这种文学体裁。

　　五代时期，政权频繁交替社会环境无比黑暗，封建社会秩序完全崩塌，人们失去了对精神希望的需求。总之，这一时期充斥着血腥和苦涩，精神文明成为了奢侈品。结束了五代十国的战乱和分裂以后，宋统一了中原，就国势上看，宋远远不算个强国，远不如汉唐。

　　可是，就封建社会的经济和文化发展的整体情况而言，宋朝达到了一个汉唐所不能比拟的最高峰。宋朝初期统治者的“尚文”政策的制定决定了宋朝文化思想发展的潮流。社会价值取向的世俗化倾向。宋代商品经济发达，有利于文学传播发展和传播，人们既有经济实力传播文学，也同时有一定的经济实力也消费文学，文学消费能力的提高会反过来促进文学的传播。

　　

　　经历了五代十国的战乱和分裂以后，宋统一了中原，这一时期私人手工业有了较大的发展，城市商业经济进一步发展，劳动生产率得到了极大地提高。宋朝城市与商业的发达使分工越加细密、生活越加方便，宋朝的城坊制有了明显的变革，突破了坊与市的界限，不但街巷之中随处可见酒楼饭馆，而且热闹的夜市也随之出现，同时也打破夜间不得交易的传统习惯。

　　北宋商业经济的发达，引起了北宋文化格局和文化观念的改变，也为宋人的娱乐生活的发展奠定了深厚的经济基础，同时也为“词”的兴旺起到了不可忽视的作用。宋朝文人由于受到宋朝“重文轻武”政策的影响，在经济上十分富裕，而宋朝复杂的社会环境，也为宋朝文人提供了大量的素材。

　　宋代开国之初，词坛的创作并没有显示出新的时代特征，只是极少数文人参与词曲的创作，没有形成明显的创作风气。但在宋代历代帝王的努力下，宋词逐渐被更多士大夫阶级所接受。同时词作为一种合乐而歌的文学体裁，乐工、歌妓其本身就是词的创作者或演奏者，本身就就对词有着非常深厚的情感。他们不仅通过创作额演出来表现自身对词的感受，同时也对促进词在民间市井平民阶层中的传播起着非常重要的作用。

　　

　　宋朝娱乐产业发展迅速，士大夫文人追求歌舞享乐、浅斟低唱的社会风尚，不仅体现出宋朝城市经济的高度发展，而且与统治者的积极倡导密切相关。宋太祖赵匡胤鉴于唐代因藩镇割据而致亡国的历史教训，以多蓄“歌儿舞女”作为软化权臣的手段，这也从侧面上推动了宋词的发展。

　　其次，宋代的造纸业和刻板印刷业，在质与量上有普遍发展，在技术上也有很大提高，双色套版印刷方法己开始采用。活字印刷术的发明，更是加速了文化交流，也为印刷词籍创造了必要的技术前提和条件。宋代是造纸的成熟期，也是纸张获得广泛生产、使用的时期，在当时以书籍的形式传播最新人文科技成果，是宋代知识分子的一个特点。因而，发达的图书市场成为宋文化中突出的景观，这对推动词传播起到了不可估量的作用。

　　在苏轼之前。一直存在“诗尊词卑”的文学观念。苏轼的出现，犹如一袭清风，使词坛风貌为之一振。他把诗的题材引入词中，即“以诗为词”，到了苏轼始扩大了词的境界。

　　

　　苏轼采用“以诗人词”的手法，大大拓展了词的描写范围，丰富了词的写作题材。而词之“缘情”与诗之“言志”的完美融合，也使“词”的格调有了质的提升和飞跃，为北宋“词”的社会内容开辟了新天地。从而确立了“词”在文学领域中的“正统”地位。

　　探究豪放风格产生和崛起的原因，从社会因素来讲，是受宋代文人政治地位的改变和诗文运动的影响。北宋的一些著名的文人在政治上都有着非常远大的追求，他们并不满足于唐末五代以来低调的文风。揭起了轰轰烈烈的诗文革新运动，余波已至，不可能不在词坛上有影响。

　　苏轼对宋词最具开创性的工作无疑是另辟蹊径、独树一帜地确立了一种以语境豪迈、气势磅礴为特征的新词派——豪放派。在此之前，词坛之上流行还是以柳永、秦观等人为首“婉约派”豪放风格的出现，打破了“婉约派”婉转柔美的单一风格，令人耳目一新。

　　

　　凭心而论，宋词中那些歌咏爱情，被认为有伤风化，影响士大夫形象的“艳词”到如今正获得最广泛的传播，得到更多读者的喜爱。宋词的平民性和世俗性的文化属性，就是从人的本质意义上，在现实生活中呼唤着对人们生存的社会文化价值体系不合理的改革要求。

　　词的传播以歌妓的口头传唱为主要形式，尤其是女艺人的演唱语娇声颤、字正腔圆，能产生特殊的美感效果。因而，宋代的文人和上层社会成员都喜爱这种世俗的娱乐方式。城市市民阶级的流行审美要求也从客观上宋代“新声”如同雨后春笋般涌出的局面的形成。宋词中表现出来世俗情感，也正是文学大众化的一种新趋向。反过来看，正是宋词这种广为流播，促进了社会雅文化与俗文化的融合，使宋词具有了雅俗共赏的特性。

　　词在宋代的传播促进了雅文化与俗文化的结合，化雅为俗，化俗为雅，从而导致了词的繁荣和发展。作为上层建筑形式之一的词的发展，是和社会、经济条件相适应的。宋代社会的世俗化特征深刻而突出地表现在词的传播过程中。世俗化成为宋代社会文化的主要表现形态。宋王朝于公元960年建立后，社会经济以较快的速度发展，社会财富和生产水平逐渐超过了历史上的汉代和唐代。

　　

　　词之非正统的文化定位给创作者留下了广阔的心理空间，是特定时代特定氛围造成的一种生存状态，也是特定理念特定制度下衍生的一种文学形态。在整个传播过程中，词人作为传播者的能动性得到了充分发挥，与各传播要素的关系日益融洽，对传播技巧的运用也日臻成熟，因而在宋代出现了一大批为大众所喜爱的词人和词作，在实践上与理论上都为词在宋代的传播提供了坚实的基础。

　　参考文献：

　　

　　张炯《中华文学发展史.中世史》

　　

　　《唐宋词审美文化阐释》

　　

　　《宋代文学思想史》