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[歌词创作] 有几百年,中国的诗人都在写歌词

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金贝

中国原创音乐基地发布

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3602156078 发表于 2018-8-24 10:11:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
有几百年,中国的诗人都在写歌词; `3 t  \# _' _9 @7 d

( H# q- h" ?' _
2 |; t( ^& P5 l! r+ r& H4 v9 E0 @2 S伊州歌
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6 B; O* \! }4 }9 x% C金昌绪3 X" d; J) g! m% u0 ~: M6 N  n
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打起黄莺儿,
4 x8 R+ N  @# f2 U0 H* Z
' [; @+ j  B* t7 m: t莫教枝上啼。  ^4 t" |$ U: i& u$ b$ |% U3 t

8 }. W) g7 W1 K$ Z, {啼时惊妾梦,! F! U: R0 I; H

  G, g9 v+ s$ y8 s不得到辽西。8 I/ F& t. i( n5 r" O1 v' ~# l, Z

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& u( `1 G: I# j1 m7 t© 牧溪(蹊) 柳燕图
5 @2 I$ i  f! X& ^# `% j, t$ R' L# Y2 S1 g
读读古代的歌词
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- L- d' L8 i. D2 x6 X, E1 A旋覆$ H: R2 j4 h- M0 p* P; w% ]
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对诗人的诗有点疲厌的时候,就自然地想到了古人的歌词。
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$ |7 {0 N9 X+ k. r2 w我的欣赏古诗,是业余的,抛掉了很多专业层面的东西。有时粗心和不耐烦起来,难免觉得太多作品是重复的,是文化的,是排演的,是历史的,不是生的活的。这么说,我们业余读者其实格外刁钻,不是文化干部,不讲文化身份,说翻脸就翻脸的。加上时代社会变了,三观和语言变了,和它们没那么相应——我们读古诗有很大一部分需求是“琴瑟友之”,例如,“出门行一步,形影便相失”,这一句在我们心里激起的反响一定是种很当代的有错位的共鸣,喜欢归喜欢,但原意我们是宁愿忽视的。
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9 R" S. ]: A5 e1 @2 W2 Y这样便翻开了乐府诗。当然了,除了古乐府,后面的也大多是诗人创作的,只是有些未必有曲,未必能进入传唱现场。但毕竟因为是歌词传统,总是有些朴素鲜活在里头。于歌词而言,个性是为沟通而有的,容不得夹带、含糊,词句服务于意思,没有几分质直,怎么敢称之为歌。关键是那个意思,人人能开口唱,得产自平等的公心,产自单纯的心——纯的反义词应该不是杂,而是邪,或者险。4 t! u1 l& L. T: z* z) W% E3 ]: d

3 b2 r2 h$ f) `, Y; i有朋友曾问,中国和西方比,怎么没有史诗。是啊,《道德经》和《圣经》的厚度就差了好多。不过或许也能得个相似的问法,西方怎么没有宋词——有几百年,中国所有的诗人都在写作歌词的诗。这还是很有意思的。& F$ @: g- n% L/ H; D$ M6 f
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© 牧溪(蹊) 六柿图' K% X, s' K: e, F

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这首《伊州歌》出自唐代金昌绪,一直被题为“春怨”,是五代时有人编《唐诗类选》,给它安了个名字。“伊州歌”一直到宋代还有曲,可见至少在唐宋,它还是被唱的。那个著名的旗亭听唱的典故,王昌龄和高适都败给了王之涣的《凉州词》:“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”,神气得像段电影。《伊州歌》和《凉州词》不一样,没那么神气,没有万里纵横手一击而成,但在“诗篇”上,它向来却是个典范之作。$ ~& V! V- C7 C$ ?; E
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“篇法圆净”、“就一意而圆净成章”、“一气蝉联而下者,以此为法”都是在夸赞它的篇章。能够如此,我想还是归功于它的语言的自然生长,其生长方式其实又很“土”很普通,有点说书人的悬念法。语言生长得自然,应该来自情感的度数正合适,悲喜交集,从一派热闹的春光里盘剥出来,看客的情意处在动而没动之间。这样的风度,在诗人的诗里委实少见。8 O1 |, C# p+ T- t) n# P3 x

8 S/ K. \1 F" y( V. J$ [- R南宋时,有个(不长眼的)诗客拜访秦桧,秦桧命人向他出示这首诗,说若解得这首诗,就召见他。诗客改编了一首无尽藏比丘尼的悟道诗答复他,原诗是:尽日寻春不见春,芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分。秦桧大喜,提拔了他。后来别人问这个诗客,诗客答,“彼于三句后转归新意,吾所书诗意亦然”。我感觉,诗客敷衍了问者,第四句出新意虽不假,不过点还是在禅修的意旨上,不肯说破罢了。当时有位正堂明辨禅师,用这首《伊州歌》颂洞山禅师“白马入芦花”公案,秦桧如此学来也很有可能。这位秦桧,也读过诗书也学过佛法,只是名利熏心,做出构陷岳飞的事来,被钉在耻辱柱上一千年,真是何苦。1 g, _1 N! v" m; u
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' K  Z' |; |, S5 G" V《渭城曲》也是典范,和《凉州词》一样,是两个意思成篇。还有一首三个意思成篇的,我印象也极深,是芬兰女诗人索德格朗的《星星》,我觉得若能用乐府的曲子演唱,必然也十分美好:" n+ P, q9 \, H$ S# @
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当夜色降临
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$ U* Q# F# k. g( J# p% q7 H; X我站在台阶上倾听;
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星星蜂拥在花园里
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* B, g& ^7 D" J而我站在黑暗中。7 y! R; {+ Q2 w1 M& D
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听,一颗星星落地作响!- b& q) n2 y) g
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你别赤脚在这草地上散步,
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我的花园到处是星星的碎片。- \$ V& B& j  F* T  |# q) ^
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这三首,都是专门放开来抒情的,脱不开一团情绪、一个悲字,和《伊州歌》的阳刚相反。乐府里最吸引人的也往往是放开来抒情的,如“闻君有他心,拉杂摧烧之”(《有所思》)、“巴东三峡猿鸣悲,夜鸣三声泪沾衣”(《女儿子》)、“何意一去,心如流星”(“短歌行”)、“他日再相逢、清风动天地”(《古别离》)、“常恨言语浅,不如人意深”(《视刀环歌》)……至于《孔雀东南飞》、《烈女行记黄婉梨事》等叙事之作,说读得惊心动魄也不夸张。若有演唱,更不知是多么感人,或许更能领略乐府歌词的风采。; l- z& l; t7 I' P
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关于演唱,还有一首《大道曲》,是另一番光景,词曰“青阳二三月,柳青桃复红。车马不相识,音落黄埃中”。当时是晋代,谢尚做镇西将军,他穿着紫衣华袍,坐在商贾云集的一个门楼上弹琵琶,唱这首歌。为什么要这么做呢,他人美才高,位列三公,可能还是抵不住心里一个巨大的疑问,不惜“携瑟上高堂”:大家熙熙攘攘到底在干嘛呢?
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金贝

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五行尘 发表于 2018-8-29 16:30:26 | 显示全部楼层
楼主写得很好啊 支持支持0 j1 x( w6 {. f$ n5 e
欢迎关注微信公众号 浮生墨语1 \7 D' x7 q2 u0 p$ Q" o, D+ x
每天写一些句子散文什么的7 `: }4 p, t3 M3 w6 F6 U
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