小小说文体流变考

小小说文体流变考

　　小小说作为文体，应该说是在新时期以后才确立了自己独立地位的。并非把一个短篇以精简的语言讲出来、字数压缩到1500字左右它就成了小小说，正如我们从来不会把一部长篇小说的故事梗概作为小小说来读一样。小说其他几种文体的情形也同样如此。正是在这个意义上，铁凝才有了“长篇写命运，中篇写故事，短篇写感觉”之说。这说明，同样作为叙事文学样式，由于侧重点的不同，中篇小说、小小说逐渐脱离传统的短篇小说，向不同的方向发展，逐渐形成为独立的文体。

　　比较而言，小小说的情况还有其复杂的一面。在一般的意义上，我们倾向于认为小小说是从传统的短篇小说中分化而来的，经过发展，小小说和短篇小说、中篇小说、长篇小说一起构成了小说家族。但在小小说界，还存在着不同的看法，比如杨晓敏就把小小说与长小说并列，也就是说，他认为小说可划分为长小说和小小说两类，所谓长小说涵盖了长篇、中篇和短篇在内的所有除小小说之外的小说文体。这种所谓提高小小说“文体地位”的努力在小小说界还在进一步发展，比如王晓峰，就把小小说与小说并列，认为小小说是独立于小说的一种文体，应该和小说、诗歌、散文、报告文学等并列。其实，长篇小说、中篇小说、短篇小说并不会因为都在小说的“屋檐下”，就存在“文体焦虑和自卑”，小小说也当如此；即使我们把小小说提高到和小说并列的位置，走出小说的“屋檐”，小说“屋檐下”的长篇、中篇、短篇也不会因此低小小说一头，产生“文体焦虑和自卑”。我们承认小小说是一种独立的文体，具有自身的文体特征、结构特点，这就够了。对一种文体来说，能做到这一步，这种文体就会走出自己独立的发展轨迹，就会在文学史上留下自己的位置。

　　我们说小小说文体发展有其复杂的一面，还不是就存在于小小说界这些相对混乱的观念而言的。其实在小小说界，大家一般也是认可小小说是从短篇小说发展而来的。杨晓敏是小小说界一个影响甚大的人物，他的《小小说是平民艺术》近20年来几乎被小小说界奉为“圣经”。在这篇文章中，杨晓敏也明确提到：“小小说文体正从短篇小说文体中逐渐剥离出来。”这表明杨晓敏也把小小说看做是从传统短篇小说中发展、分化进而独立出来的一种文体。小小说文体发展脉络的复杂性在于，相对于中篇小说基本就是直接从传统短篇小说发展而来而言，小小说尽管从现代文体意义上说是从传统短篇小说发展而来的，但它在中国的发展还有着更多的来源，延续了更多的传统。前面我们已经谈到，中国新文学中的现代小说，基本是从西方借鉴过来的一种文体。对于目前中国绝大多数的长篇小说、中篇小说、短篇小说来讲，情况基本如此。但在小小说这里，除了继承西方的文学传统，比如以欧·亨利的方式结构小说，我们更多地继承了在其他文体中几乎被忽视的中国文学传统，使笔记、志怪、寓言等传统在小小说的躯壳中焕发出新生。在目前经典的小小说作品中，大量的作品是在描写生活中有意味的细节，其表达方式显然来自于西方的叙事传统，但更有很多经典的小小说作品显然承继的是中国的文学传统。比如《世说新语》《太平广记》《聊斋志异》及大量的志人志怪小说，是中国传统的极为有意味的叙事文学样式，这种表现方式在冯骥才等人那里得到了很好的继承，出现了大量优秀的小小说作品，并成为小小说的一个重要类型；而中国大量的笔记小说显然对孙方友等人产生了重要影响，于是有《陈州笔记》这一类的作品大量出现；寓言的传统在很多作家那里都得到了继承，像凌鼎年、秦德龙等人的作品就具有明显的寓言意味。这样的内容基本是被历代文人固化并成为文学传统被我们继承了的，而对其形成产生重要影响的民间故事、传说等其实至今仍活跃在民间，如广泛流传的段子等，对小小说的写作也发挥着重要影响，成为小小说写作的重要资源库。当我们从这样的角度来看小小说的时候，就会发现它确实与今天的长篇、中篇、短篇小说都有着很大的差异。从这个意义上讲，杨晓敏把小小说和包括长篇、中篇、短篇在内的“长小说”并列，也并非毫无道理。

　　以上我们基本是就小小说文体自身演变的角度来谈论问题的。其实对于中国小小说的发展，还有一个重要的因素不能忽视，那就是来自于人为因素的自觉推动。最近20多年来，媒体传播方式和人们生活方式的变化为小小说的发展提供了适宜的土壤，小小说在自发状态下开始发展，一批专门登载小小说作品的刊物开始出现，其中最有影响的就是《百花园》和《小小说选刊》。这两个刊物的主编杨晓敏更是小小说的积极倡导、推动、实践、传播和理论探索者。他撰写的《小小说是平民艺术》，对小小说的文体规范、社会与艺术定位、发展方向等进行了全面阐述，对中国小小说的发展产生了极为重大而深远的影响。在这篇文章里，杨晓敏对小小说作了文体界定：“小小说作为一种文体创新，自有其相对规范的字数限定(1500字左右)、审美态势(质量精度)和结构特征(小说要素)等艺术规律上的界定。”应该说，小小说由此开始逐渐被作为一种独立的不依附于短篇小说而存在的小说样式为大家所接受。在长期的实践中，杨晓敏等人通过刊物、选本不断推出小小说的代表作家、作品，通过理论研究、评论、评奖为小小说发展提供示范和导向，最终使小小说的文体规范得以确立并获得了广泛的社会认同。在社会和文化的意义上，杨晓敏明确提出了“小小说是平民艺术”的观点，这对于小小说文体的走向产生了深刻的影响。应该说，小小说其实在自身的发展中是存在着向精致化、精英化方向发展的可能的，但这样的方向可能使它无法作为一种独立的文学样式为大众所接受，从而出现今天的繁荣局面。小小说平民艺术观的提出，使之在叙事方式、审美趣味上都体现出民间化的特征，我们前面所说的小小说对中国文学传统的广泛继承也因此有了更大的动因。所以，考察今天小小说文体规范的形成，绝对不能忽视这个因素。

　　刘勰在《文心雕龙》中提出了文体论的四个要素：“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。”也就是说，对于一种文体，要搞清其源流变化，对其名称要做出解释，以使人明了该种文体的主要功能，要选出经典的文章来使人对这种文体的规范有具体的把握，同时还要敷陈该文体文章的写作理论以对该文体有宏观的把握。如果能做到这些，从文体论的角度讲，对这种文体的论述就是全面的，反过来说，这种文体自然就是一种成熟而独立的文体。这些年来，我们对小小说的源流，对小小说的名称和内涵，对小小说的写作理论，都有了充分的认识和论述；同时，不断出版的选本也逐步确立了小小说的经典文本。2009年5月，《中国当代小小说大系》出版。该书共五卷，收录了自1978年至2008年30年间经典的小小说作品和理论评论文章，其中作品四卷、理论评论一卷。应该说，作为一个权威的选本，这套书使小小说从文体规范的意义上，再次得到确认。

　　总而言之，小小说是在传统短篇小说的基础上发展分化而来的，它同时从志怪、笔记、寓言等中国传统文学样式及民间文化中汲取营养，渐次发展成为一种独立的文体。该文体从传统短篇小说以讲故事为主的基础出发，逐渐放弃了对故事结构完整性和过程细腻性的追求，不断向以精短的篇幅表现事件或人物某个有意味或有趣味的片段、侧面的方向发展，形成了自己的文体特征和内在规定性，成为和长篇、中篇、短篇并列的小说样式。(何弘)

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