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聊聊歌词写作的精神状态与词格等问题
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: O* ~% l$ R5 }. F1，歌词的当下指向
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X! L& Q8 C& W2 Z1 T# |有人说歌词分两种，一种是赚钱的歌词，一种是抒情的歌词。这当然是从歌词的商业角度谈起的，听起来不无道理。在现在这样的商业背景下，人的一切活动都与钱挂上了钩，你的活动如果得不到外在的物质与精神的回报，那将是无意义的。比如说方文山的歌词，赚到了钱赢得了眼球，人们赞之为才华横溢，而我们广大论坛中的词友，在没有名气之前都会一直被称为瞎写。
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! v; t% m9 {1 G: x' b1 ~" S" K5 G赚钱也好，抒情也罢，这种说法虽然现实。却给我们带来一个创作上的指向。当然，我这里说的赚钱是真赚钱，抒情是真抒情，与炒作之类无任何关系的。这个指向就是，立足于歌词艺术献身的人，能不能把你一个人的艺术，做成千万人的艺术，能不能把短暂的自我欣赏，做成具有共鸣力量的大众的欣赏。你的艺术有了广度，深度，还愁没有市场吗？2 o# e, A; ~, b& n# ?5 u$ l( v, U6 t
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4 E. X1 U. U8 H; ~! S" Y. {% Y( |* R$ t2，要有正确的心态! D) C$ N. b! h- s
词人大多为名气所累。一首词出名了，或者有那么几次被外行人捧为大师了，就真的自以为大家了。那种小虚荣心营造起来的骄傲，很害人的。我就是一个很好的例子，到某一歌词论坛发完帖子就大摇大摆地假装走了，然后在隐身中观望，在暗中期待词友的回复与斑竹的加精，之后再出来含暄一阵子。如果没人赞赏就消声匿迹了事。更好的例子，就是一些女词人，本来歌词写得不错的，却背后给留言给斑竹，能不能给我的歌词加个精华啊，味道一下就变了。最好的例子就是一些有名的词人，他们很少露面，为了保持那一点名气，最后封笔了。
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0 E3 S) s$ }0 t1 B% D7 a% |每一个人上论坛发表作品都期待真诚的争鸣，但有一些网友因为评语杂夹了某种情绪，批评就会莫名其妙地具有了攻击的味道，以至于大骂出口；也有的词人经不起人们的批评，谁一指出他词的问题，就马上暴跳如雷或暗中忌恨咬牙切齿。
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所以，我们写词与交流要有一个正确的心态，能容所不能容，并从不能容中发现可以融化自我心中块垒的东西，这才叫做涵养。就算你是太阳，也只有从自我的光环中跳出来，才能看到灿烂的星空。
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+ x8 G8 H- A6 j6 ^言为心声吧！大家到论坛要自由地发言，要说真话，说有真知灼见的话，这部分见解最要功力，打情骂俏顶帖子虽然也是繁荣昌盛的一种方法，总有油嘴滑舌华而不实之的感觉。不论如何，情之所之，理解万岁。. I4 S [. }4 m% `2 b! Y4 u1 K
2 \ k e) C& S w+ _5 \) V3，人有人格，词有词格& ?/ e0 [. _+ B" j( J; k0 b/ t
9 Z) d& S1 {6 J0 J7 K; \人有人格，这句话好理解也不好理解，格就是样子。人有人格说的是做人要有一个人的样子，当然做狗就要有狗样子了。人格是区别人与动物的视觉判定，所以人不会把狗当成人。人有人格，人格上升到精神的意义，就成了区别人与人不同的气质判定了，所以人们不会把我当成你，也不会把你当成他。词有词格，说的就是与之相类的道理。( D' M, v8 ] M. r! c5 k4 W" K) F
" k9 P" R+ O: ~! N/ j' D# r我们写词，首先得象词，这就是词格的第一层面。有的大作曲家会说，你把文章拿来，菜谱拿来我也能把它谱成曲呢！我们欣赏他的才华横溢，但我们对词的文学上的介定却不能如此这般。词首先得区别于文，然后再区别于诗，特别是原写散文，写诗的朋友，必须清杯，才能拥有词与词味。
7 O( E) r5 i- D R3 ^词的第二个层面是词本身的格式。这种格式，来自于当下歌曲对于词的要求。比如玉镯儿的《白狐》& b, v) J6 Z; h) ?" Z/ p( h/ T
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我是一只修行千年的狐
$ C! g/ L; I0 e; f千年修行千年孤独
' ?+ `: V' q: R/ F5 C夜深人静时可有人听见我在哭
2 Z4 H L0 F; ]. K2 ?灯火阑珊处可有人看见我跳舞
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% x9 w' L1 ]/ k3 S我是一只等待千年的狐
v" b Q8 `) |& W8 R$ y千年等待千年孤独
4 `; V5 O7 S5 y( g6 v滚滚红尘里谁又种下了爱的蛊( g/ l( M8 k4 G _
茫茫人海中谁又喝下了爱的毒3 c' q, J, `' j+ G5 F4 u8 k
& d: u2 a" Y e! N( I我爱你时你正一贫如洗寒窗苦读! V6 q. \: @8 y* ?7 l
离开你时你正金榜题名洞房花烛
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能不能为你再跳一支舞+ ?' C- W0 v, v1 S$ W% s
我是你千百年前放生的白狐) I h7 j) I; ?, x* e$ R/ p% i: j
你看衣袂飘飘衣袂飘飘' S+ m+ v! L9 l, L
海誓山盟都化做虚无
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: v D. e3 `: J能不能为你再跳一支舞1 [7 K6 l# s! P
只为你临别时的那一次回顾2 U( I: a: o. d" i9 I
你看衣袂飘飘衣袂飘飘" i9 o) J) X2 A9 m0 E
天长地久都化做虚无
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9 S2 g* m4 E, n$ J0 |/ F4 G' x典型的ABC式，AC每一段四句，桥段两句，合乎作曲的起承转合，段式之间的节奏与词组相呼相应，保证了曲子的重复与深化。再比如李太伯的歌词《别用下辈子安慰我》- y6 J2 _ [. x
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8 p6 \$ W$ m, s9 z我们是伤心的过客
3 I( Q' W/ `; k; K7 V& v$ n从各自的心中路过
: n6 L* W3 ~+ G1 `1 W6 l- u带着彼此的嘱托
$ u2 K. y7 Y* v* v4 k, Q+ e& o# n种下三生三世的寂寞) {% N: s0 [1 V' I; q6 K
3 |9 K! {- v+ a. s3 ?. L遵照着尘世的规则4 u" M$ K7 c6 E
在各自的路上走着* Q2 _' _. X6 K( [2 @
期待彼此的执著* [; R( \4 ~# ]/ n+ f* W
下个春天开出花朵
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缘分是什么，求的人那么多
8 v- J: n- n& c T山盟海誓的安排只为擦肩那一刻
/ `4 E& C/ A) W% m' e9 Y; e爱恨是什么，孤独的人那么多
O7 x6 _6 L5 J千秋万世的许诺这次因何要错过 @3 k% D( s6 m2 P$ z U3 Y
$ V) Y; D0 _- E% K! o6 b别用下辈子安慰我
. h, F3 T* w" K( g' ?3 J# U我只求这辈子能好过
( F: k" M N- Z; ]如果允许我再一次选择
/ S# L2 b. D0 C6 W% l0 ?! N我不怕泪水再多一颗
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别用下辈子安慰我. t. \4 e4 a$ b6 K9 P. W5 A, w
我只怕下辈子不记得) w: Y1 g+ E8 d, \- F r/ @ o
如果今生我们 就此别过
8 b* @1 d. r J8 m, Q+ i: X$ S" q! V记得下辈子 别再说爱我% @5 N/ x/ c2 E
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这也是一个ABC式的结构，每段四句。句子的长短虽然是自由的，但是相应的段式却要尽量保持对称。
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有一个不成文的说法，说是词人是半个作曲家，道理就在这里，词有词格，这个词格是为曲子作铺垫的。从某种意义上而言，词人是用语言的节奏，韵律的顿挫在写曲子。换言之，作曲也是半个词人呢，对于歌曲而言这是一个综合的艺术，你中有我，我中有你才能孕育精华吗。( h9 X. r. B6 A: C" g( H x1 O
/ `. ~; s4 w6 o4 y所以作词的朋友，不要认为格式不重要，发词时一定要把词的格式分好了，不要把词不分行，不分段的一发就走人。红袖歌词论坛的斑竹对于歌词的审定就有对格式与用韵方面的规定，问题虽小，但是至关重要。故乡论坛，新音乐人论坛，音核论坛，都是如此。况且也没有必要给你的读者及作曲人造成麻烦。初学写词人要切记。" u9 }# M1 \! @! _& c
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词格的第三层面就是词中所透露的精神气质了，这就很多教科书上所说的风格。比如上面举的两首歌词，一个在是对白狐传说的直接写照，一个是对来世思想的一种漠视与背叛。歌词所流露出的是什么样的精神气质，与个人的修养阅历感悟见解是分不开的。关于这个层面，很多文学书都讲。所以不说太多了。2 b# C; L* ?9 p# }( g, c
你看，说来说去，就又回到精神层面来了。写歌词与其它的艺术创作一样，就是在写心，只是样子变了。所以歌词在这个层面上关心的是不是写什么的问题，而是怎么写，这是艺术的所在，千万人写狐故事，蒲松龄写下的是小说，玉镯儿写下的是词，千万人写同一轮明月表达同样的情感，我们写下的是口水，而苏东坡写下的是永恒。我愿大家写歌词都能创造性地掌握词格。
: O( W, f- n% o X有不同的见解，欢迎一起交流共勉。 |
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