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聊聊歌词写作的精神状态与词格等问题 $ R+ S) k: Z( j- ^* u9 F& I
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+ X/ m N7 P u; t* ~/ m5 B1，歌词的当下指向" {! W! w6 r: v8 g. d
( F/ r) A6 z0 Q6 X有人说歌词分两种，一种是赚钱的歌词，一种是抒情的歌词。这当然是从歌词的商业角度谈起的，听起来不无道理。在现在这样的商业背景下，人的一切活动都与钱挂上了钩，你的活动如果得不到外在的物质与精神的回报，那将是无意义的。比如说方文山的歌词，赚到了钱赢得了眼球，人们赞之为才华横溢，而我们广大论坛中的词友，在没有名气之前都会一直被称为瞎写。
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) Y1 A- f% U J1 h- Z# m赚钱也好，抒情也罢，这种说法虽然现实。却给我们带来一个创作上的指向。当然，我这里说的赚钱是真赚钱，抒情是真抒情，与炒作之类无任何关系的。这个指向就是，立足于歌词艺术献身的人，能不能把你一个人的艺术，做成千万人的艺术，能不能把短暂的自我欣赏，做成具有共鸣力量的大众的欣赏。你的艺术有了广度，深度，还愁没有市场吗？7 \* H4 s7 X% l j: I4 @# O n( {
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2，要有正确的心态7 f/ ]* f4 T3 b
词人大多为名气所累。一首词出名了，或者有那么几次被外行人捧为大师了，就真的自以为大家了。那种小虚荣心营造起来的骄傲，很害人的。我就是一个很好的例子，到某一歌词论坛发完帖子就大摇大摆地假装走了，然后在隐身中观望，在暗中期待词友的回复与斑竹的加精，之后再出来含暄一阵子。如果没人赞赏就消声匿迹了事。更好的例子，就是一些女词人，本来歌词写得不错的，却背后给留言给斑竹，能不能给我的歌词加个精华啊，味道一下就变了。最好的例子就是一些有名的词人，他们很少露面，为了保持那一点名气，最后封笔了。7 @0 p/ c6 R' ~; f: B- G% U& Z, W8 G
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每一个人上论坛发表作品都期待真诚的争鸣，但有一些网友因为评语杂夹了某种情绪，批评就会莫名其妙地具有了攻击的味道，以至于大骂出口；也有的词人经不起人们的批评，谁一指出他词的问题，就马上暴跳如雷或暗中忌恨咬牙切齿。
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; Y3 u/ [% {5 A6 j$ {所以，我们写词与交流要有一个正确的心态，能容所不能容，并从不能容中发现可以融化自我心中块垒的东西，这才叫做涵养。就算你是太阳，也只有从自我的光环中跳出来，才能看到灿烂的星空。
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言为心声吧！大家到论坛要自由地发言，要说真话，说有真知灼见的话，这部分见解最要功力，打情骂俏顶帖子虽然也是繁荣昌盛的一种方法，总有油嘴滑舌华而不实之的感觉。不论如何，情之所之，理解万岁。5 L, ^1 w9 {# }' j/ k
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3，人有人格，词有词格
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人有人格，这句话好理解也不好理解，格就是样子。人有人格说的是做人要有一个人的样子，当然做狗就要有狗样子了。人格是区别人与动物的视觉判定，所以人不会把狗当成人。人有人格，人格上升到精神的意义，就成了区别人与人不同的气质判定了，所以人们不会把我当成你，也不会把你当成他。词有词格，说的就是与之相类的道理。' c9 V. ?; ~" C9 D
, \& I% o$ l8 H3 `/ m$ d+ B! m我们写词，首先得象词，这就是词格的第一层面。有的大作曲家会说，你把文章拿来，菜谱拿来我也能把它谱成曲呢！我们欣赏他的才华横溢，但我们对词的文学上的介定却不能如此这般。词首先得区别于文，然后再区别于诗，特别是原写散文，写诗的朋友，必须清杯，才能拥有词与词味。" o# o! Z: [: ~$ B& W, ~6 J
词的第二个层面是词本身的格式。这种格式，来自于当下歌曲对于词的要求。比如玉镯儿的《白狐》9 c4 T) j/ @. m/ f
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我是一只修行千年的狐) |0 P0 \% R0 d' _' x& m1 R
千年修行千年孤独
. `/ k3 Q# a/ p3 A; R/ d! \+ w/ t夜深人静时可有人听见我在哭
: b/ E; E/ H: o- E6 S( _灯火阑珊处可有人看见我跳舞
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& r4 G6 g5 K8 Q" Y我是一只等待千年的狐
+ @; W1 e2 W0 B. E! x千年等待千年孤独' h4 a* @: D0 B' J$ e0 P \$ ?1 [
滚滚红尘里谁又种下了爱的蛊
" ]0 M5 p# B$ V8 f* F茫茫人海中谁又喝下了爱的毒
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* j' x+ t" t/ T0 Q6 ]7 X. U我爱你时你正一贫如洗寒窗苦读
0 e4 o8 [& _% {7 c" B0 A. Z, E离开你时你正金榜题名洞房花烛( z1 ]& L5 Y, U4 o! r" _& y
3 ~: U; B) E& b2 i- v能不能为你再跳一支舞
! Z0 T6 m5 e6 z我是你千百年前放生的白狐' @# U: u- }& \( W
你看衣袂飘飘衣袂飘飘0 E- V1 _$ Y+ Q' {3 q
海誓山盟都化做虚无& h* M3 H, r; s l
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能不能为你再跳一支舞
$ R& \/ p& J: O U5 b只为你临别时的那一次回顾
# P4 |0 ?- o$ P( ]你看衣袂飘飘衣袂飘飘
% Y1 ^8 b% D* a7 z% _7 j天长地久都化做虚无
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7 B8 n3 I" k/ b9 |0 v& n$ X. o典型的ABC式，AC每一段四句，桥段两句，合乎作曲的起承转合，段式之间的节奏与词组相呼相应，保证了曲子的重复与深化。再比如李太伯的歌词《别用下辈子安慰我》$ x7 `# R' o( b% I8 T8 T$ o
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我们是伤心的过客
- z- f& ?7 c: R% y$ W% ?( f( M6 @- d从各自的心中路过
3 j% S, `; a0 h8 G带着彼此的嘱托
1 j2 X( n& P' f" I9 o种下三生三世的寂寞
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遵照着尘世的规则
; O) G" T3 O; U J8 I; ?在各自的路上走着
7 Z4 }& K" @$ S" Y期待彼此的执著, m% q% I) S% D# W
下个春天开出花朵
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缘分是什么，求的人那么多
& c; s! q( { X山盟海誓的安排只为擦肩那一刻/ A/ c. `4 u$ ~; i
爱恨是什么，孤独的人那么多
S# U) l& _# Y7 D0 h" q/ q8 K千秋万世的许诺这次因何要错过
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别用下辈子安慰我
9 H: \. o; p5 E% F. T& ~我只求这辈子能好过
9 I; h- [) I* s% `1 s8 W, H! [如果允许我再一次选择7 h9 y, T g9 H" U) a* T) V
我不怕泪水再多一颗
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别用下辈子安慰我: o$ ?2 E1 H7 r& u) a
我只怕下辈子不记得- o# h5 v' V% E+ @
如果今生我们 就此别过6 ^! z1 J$ M$ a6 a
记得下辈子 别再说爱我3 O) J- B h+ e0 ]5 Q- s
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0 L% l( a( Q# m' t- Q这也是一个ABC式的结构，每段四句。句子的长短虽然是自由的，但是相应的段式却要尽量保持对称。
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- i1 y. L/ Y9 h9 P! S- A1 P7 M( O有一个不成文的说法，说是词人是半个作曲家，道理就在这里，词有词格，这个词格是为曲子作铺垫的。从某种意义上而言，词人是用语言的节奏，韵律的顿挫在写曲子。换言之，作曲也是半个词人呢，对于歌曲而言这是一个综合的艺术，你中有我，我中有你才能孕育精华吗。% q8 }0 x9 d( P5 D7 p
. X0 Y$ u0 O- S3 H1 ?( C' D: ]7 u所以作词的朋友，不要认为格式不重要，发词时一定要把词的格式分好了，不要把词不分行，不分段的一发就走人。红袖歌词论坛的斑竹对于歌词的审定就有对格式与用韵方面的规定，问题虽小，但是至关重要。故乡论坛，新音乐人论坛，音核论坛，都是如此。况且也没有必要给你的读者及作曲人造成麻烦。初学写词人要切记。) G6 Q; D2 q6 d6 y' p
; Z# E" n: X! U) l! X8 |5 @词格的第三层面就是词中所透露的精神气质了，这就很多教科书上所说的风格。比如上面举的两首歌词，一个在是对白狐传说的直接写照，一个是对来世思想的一种漠视与背叛。歌词所流露出的是什么样的精神气质，与个人的修养阅历感悟见解是分不开的。关于这个层面，很多文学书都讲。所以不说太多了。8 W! G' J& U8 y4 \5 I1 s# Q
你看，说来说去，就又回到精神层面来了。写歌词与其它的艺术创作一样，就是在写心，只是样子变了。所以歌词在这个层面上关心的是不是写什么的问题，而是怎么写，这是艺术的所在，千万人写狐故事，蒲松龄写下的是小说，玉镯儿写下的是词，千万人写同一轮明月表达同样的情感，我们写下的是口水，而苏东坡写下的是永恒。我愿大家写歌词都能创造性地掌握词格。
$ v2 h# ?% w" a! {' K6 L/ D3 ~有不同的见解，欢迎一起交流共勉。 |
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