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聊聊歌词写作的精神状态与词格等问题
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; R8 n5 v$ A& ?& f# O7 P- [1，歌词的当下指向
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有人说歌词分两种，一种是赚钱的歌词，一种是抒情的歌词。这当然是从歌词的商业角度谈起的，听起来不无道理。在现在这样的商业背景下，人的一切活动都与钱挂上了钩，你的活动如果得不到外在的物质与精神的回报，那将是无意义的。比如说方文山的歌词，赚到了钱赢得了眼球，人们赞之为才华横溢，而我们广大论坛中的词友，在没有名气之前都会一直被称为瞎写。
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8 C: Q( C3 N1 S8 J; V4 W" ~赚钱也好，抒情也罢，这种说法虽然现实。却给我们带来一个创作上的指向。当然，我这里说的赚钱是真赚钱，抒情是真抒情，与炒作之类无任何关系的。这个指向就是，立足于歌词艺术献身的人，能不能把你一个人的艺术，做成千万人的艺术，能不能把短暂的自我欣赏，做成具有共鸣力量的大众的欣赏。你的艺术有了广度，深度，还愁没有市场吗？
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; U$ Y; a6 K" y( h2 e2 Y' O4 ?$ T% W, T: k% l2，要有正确的心态. e/ L7 ]9 O) s, Q0 s
词人大多为名气所累。一首词出名了，或者有那么几次被外行人捧为大师了，就真的自以为大家了。那种小虚荣心营造起来的骄傲，很害人的。我就是一个很好的例子，到某一歌词论坛发完帖子就大摇大摆地假装走了，然后在隐身中观望，在暗中期待词友的回复与斑竹的加精，之后再出来含暄一阵子。如果没人赞赏就消声匿迹了事。更好的例子，就是一些女词人，本来歌词写得不错的，却背后给留言给斑竹，能不能给我的歌词加个精华啊，味道一下就变了。最好的例子就是一些有名的词人，他们很少露面，为了保持那一点名气，最后封笔了。
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每一个人上论坛发表作品都期待真诚的争鸣，但有一些网友因为评语杂夹了某种情绪，批评就会莫名其妙地具有了攻击的味道，以至于大骂出口；也有的词人经不起人们的批评，谁一指出他词的问题，就马上暴跳如雷或暗中忌恨咬牙切齿。
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0 Z" C3 \1 I$ o' m所以，我们写词与交流要有一个正确的心态，能容所不能容，并从不能容中发现可以融化自我心中块垒的东西，这才叫做涵养。就算你是太阳，也只有从自我的光环中跳出来，才能看到灿烂的星空。/ {. o1 F, g, n5 U7 u( ~9 b
! ^2 X* D+ d+ ?0 d5 M. F言为心声吧！大家到论坛要自由地发言，要说真话，说有真知灼见的话，这部分见解最要功力，打情骂俏顶帖子虽然也是繁荣昌盛的一种方法，总有油嘴滑舌华而不实之的感觉。不论如何，情之所之，理解万岁。
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* n; l7 [2 R$ M& {, y3，人有人格，词有词格* w) J9 m+ U; l: P N: k
% H/ \$ }( K& v& v W# n人有人格，这句话好理解也不好理解，格就是样子。人有人格说的是做人要有一个人的样子，当然做狗就要有狗样子了。人格是区别人与动物的视觉判定，所以人不会把狗当成人。人有人格，人格上升到精神的意义，就成了区别人与人不同的气质判定了，所以人们不会把我当成你，也不会把你当成他。词有词格，说的就是与之相类的道理。, K1 ~/ L# a( l0 b2 ~+ ^
3 N( }2 ^5 t. p5 n+ F: {我们写词，首先得象词，这就是词格的第一层面。有的大作曲家会说，你把文章拿来，菜谱拿来我也能把它谱成曲呢！我们欣赏他的才华横溢，但我们对词的文学上的介定却不能如此这般。词首先得区别于文，然后再区别于诗，特别是原写散文，写诗的朋友，必须清杯，才能拥有词与词味。1 `. J! l6 M6 ~
词的第二个层面是词本身的格式。这种格式，来自于当下歌曲对于词的要求。比如玉镯儿的《白狐》
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# A$ z5 y: j2 S- n我是一只修行千年的狐
! w! K3 e+ Q, g: x+ h& H. e, d千年修行千年孤独
$ `) L7 f2 W/ e' c* p% Q! l2 }5 z$ J夜深人静时可有人听见我在哭
/ q0 v. y$ K5 m3 R; W' B灯火阑珊处可有人看见我跳舞
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我是一只等待千年的狐: i! m. t' @) j0 P h% e2 N' a& ~
千年等待千年孤独4 F5 |4 s" P+ a6 v, v2 u6 F; C
滚滚红尘里谁又种下了爱的蛊# p6 Z' S3 U5 X5 O4 c: r
茫茫人海中谁又喝下了爱的毒7 d. ?" F3 \9 b: g& C- n
# L: O1 @' s8 }# H. q2 V6 `& R我爱你时你正一贫如洗寒窗苦读( b# P7 p& r3 ^' S* P8 r1 }- I
离开你时你正金榜题名洞房花烛$ I/ t" O+ D9 ^& s9 q: U
( {$ e' |2 y; ]6 ^. _能不能为你再跳一支舞
5 s' Q0 }+ J* a/ @0 r, f我是你千百年前放生的白狐
: Y, F5 H, J9 P你看衣袂飘飘衣袂飘飘) i+ k! P& p9 c& Z' J
海誓山盟都化做虚无
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2 m. v, \2 Z% k; C4 i4 _能不能为你再跳一支舞+ \& f) P' s( O
只为你临别时的那一次回顾; A. ]9 x5 r" P- Y
你看衣袂飘飘衣袂飘飘, l, U8 y! h+ U0 w' F/ u8 U
天长地久都化做虚无
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V& \# U0 c" C p( x典型的ABC式，AC每一段四句，桥段两句，合乎作曲的起承转合，段式之间的节奏与词组相呼相应，保证了曲子的重复与深化。再比如李太伯的歌词《别用下辈子安慰我》1 D! j) c/ a/ w2 B. ]
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4 U; h4 P' [/ H9 K9 R4 B, \我们是伤心的过客
2 Z* `# r' q" m+ w3 \* T. U0 j从各自的心中路过' t/ {% d" _2 W4 l( F0 p' V
带着彼此的嘱托
1 L3 q& {: T4 R7 D种下三生三世的寂寞$ @9 i# T# c# M( F# Q5 g) d9 _
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遵照着尘世的规则8 T. a# s/ {) a! M7 t$ X$ c
在各自的路上走着9 ?9 i( }# x7 X$ u# q5 S2 C
期待彼此的执著# \# D, W- w6 h, _- R8 b
下个春天开出花朵8 I* n+ f2 x2 ?. R1 z
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缘分是什么，求的人那么多
^5 L# k c3 _0 S% ]) \山盟海誓的安排只为擦肩那一刻: @( Z+ R; |* i- }$ w7 `" X
爱恨是什么，孤独的人那么多; t4 ~8 t6 H9 m; G' Q& o' V% Y
千秋万世的许诺这次因何要错过' m' J; H p+ H9 x5 l t
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别用下辈子安慰我$ V m4 c9 ]+ o' ?$ ?! f
我只求这辈子能好过
% X# w8 H! n: S. r3 O如果允许我再一次选择
* U8 V: p' y& A0 H+ A$ E0 M# d我不怕泪水再多一颗! o! Z( F5 }& D
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别用下辈子安慰我# P2 o/ Y, X0 y' c; H
我只怕下辈子不记得
0 S# ] O4 j3 e$ n# m/ w如果今生我们 就此别过 v/ z+ Z8 Q3 a, W; Z1 I
记得下辈子 别再说爱我4 F% Z) U4 O! i2 N; V
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$ g" d) ?# ]( G- ` R. A这也是一个ABC式的结构，每段四句。句子的长短虽然是自由的，但是相应的段式却要尽量保持对称。
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有一个不成文的说法，说是词人是半个作曲家，道理就在这里，词有词格，这个词格是为曲子作铺垫的。从某种意义上而言，词人是用语言的节奏，韵律的顿挫在写曲子。换言之，作曲也是半个词人呢，对于歌曲而言这是一个综合的艺术，你中有我，我中有你才能孕育精华吗。
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6 I# A: K% T: x. N# d4 ?8 k5 |0 ^所以作词的朋友，不要认为格式不重要，发词时一定要把词的格式分好了，不要把词不分行，不分段的一发就走人。红袖歌词论坛的斑竹对于歌词的审定就有对格式与用韵方面的规定，问题虽小，但是至关重要。故乡论坛，新音乐人论坛，音核论坛，都是如此。况且也没有必要给你的读者及作曲人造成麻烦。初学写词人要切记。
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词格的第三层面就是词中所透露的精神气质了，这就很多教科书上所说的风格。比如上面举的两首歌词，一个在是对白狐传说的直接写照，一个是对来世思想的一种漠视与背叛。歌词所流露出的是什么样的精神气质，与个人的修养阅历感悟见解是分不开的。关于这个层面，很多文学书都讲。所以不说太多了。# X. Q# p; L+ n4 R( d- S
你看，说来说去，就又回到精神层面来了。写歌词与其它的艺术创作一样，就是在写心，只是样子变了。所以歌词在这个层面上关心的是不是写什么的问题，而是怎么写，这是艺术的所在，千万人写狐故事，蒲松龄写下的是小说，玉镯儿写下的是词，千万人写同一轮明月表达同样的情感，我们写下的是口水，而苏东坡写下的是永恒。我愿大家写歌词都能创造性地掌握词格。. ^! ^+ @7 W$ z' i1 ~% d7 X" D2 ]" |! d
有不同的见解，欢迎一起交流共勉。 |
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