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聊聊歌词写作的精神状态与词格等问题 ! Z( q; o3 u7 o7 D6 I/ n
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1，歌词的当下指向1 O) ~4 m/ |9 \
" H+ }) K1 G' h7 N" D+ b( g有人说歌词分两种，一种是赚钱的歌词，一种是抒情的歌词。这当然是从歌词的商业角度谈起的，听起来不无道理。在现在这样的商业背景下，人的一切活动都与钱挂上了钩，你的活动如果得不到外在的物质与精神的回报，那将是无意义的。比如说方文山的歌词，赚到了钱赢得了眼球，人们赞之为才华横溢，而我们广大论坛中的词友，在没有名气之前都会一直被称为瞎写。
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" T3 h/ N! b4 h$ e. q: [. }赚钱也好，抒情也罢，这种说法虽然现实。却给我们带来一个创作上的指向。当然，我这里说的赚钱是真赚钱，抒情是真抒情，与炒作之类无任何关系的。这个指向就是，立足于歌词艺术献身的人，能不能把你一个人的艺术，做成千万人的艺术，能不能把短暂的自我欣赏，做成具有共鸣力量的大众的欣赏。你的艺术有了广度，深度，还愁没有市场吗？
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2，要有正确的心态 B' A& w, T, K) {9 l
词人大多为名气所累。一首词出名了，或者有那么几次被外行人捧为大师了，就真的自以为大家了。那种小虚荣心营造起来的骄傲，很害人的。我就是一个很好的例子，到某一歌词论坛发完帖子就大摇大摆地假装走了，然后在隐身中观望，在暗中期待词友的回复与斑竹的加精，之后再出来含暄一阵子。如果没人赞赏就消声匿迹了事。更好的例子，就是一些女词人，本来歌词写得不错的，却背后给留言给斑竹，能不能给我的歌词加个精华啊，味道一下就变了。最好的例子就是一些有名的词人，他们很少露面，为了保持那一点名气，最后封笔了。" j7 o1 X+ U3 H% W) V4 c: o
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每一个人上论坛发表作品都期待真诚的争鸣，但有一些网友因为评语杂夹了某种情绪，批评就会莫名其妙地具有了攻击的味道，以至于大骂出口；也有的词人经不起人们的批评，谁一指出他词的问题，就马上暴跳如雷或暗中忌恨咬牙切齿。
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* L' m/ f+ t& H所以，我们写词与交流要有一个正确的心态，能容所不能容，并从不能容中发现可以融化自我心中块垒的东西，这才叫做涵养。就算你是太阳，也只有从自我的光环中跳出来，才能看到灿烂的星空。% Y. |! Y; ^, ^5 w o
" c# D) z2 X; M( l言为心声吧！大家到论坛要自由地发言，要说真话，说有真知灼见的话，这部分见解最要功力，打情骂俏顶帖子虽然也是繁荣昌盛的一种方法，总有油嘴滑舌华而不实之的感觉。不论如何，情之所之，理解万岁。, J: @( Q* Z0 s# W, n5 p+ Z
5 w; O* w* U7 O3 R" z; Z0 Y/ l# f3，人有人格，词有词格
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& E. k1 k2 `6 `# i7 z( c2 I人有人格，这句话好理解也不好理解，格就是样子。人有人格说的是做人要有一个人的样子，当然做狗就要有狗样子了。人格是区别人与动物的视觉判定，所以人不会把狗当成人。人有人格，人格上升到精神的意义，就成了区别人与人不同的气质判定了，所以人们不会把我当成你，也不会把你当成他。词有词格，说的就是与之相类的道理。
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我们写词，首先得象词，这就是词格的第一层面。有的大作曲家会说，你把文章拿来，菜谱拿来我也能把它谱成曲呢！我们欣赏他的才华横溢，但我们对词的文学上的介定却不能如此这般。词首先得区别于文，然后再区别于诗，特别是原写散文，写诗的朋友，必须清杯，才能拥有词与词味。- ?( M0 u. }/ i) C9 t" t- v
词的第二个层面是词本身的格式。这种格式，来自于当下歌曲对于词的要求。比如玉镯儿的《白狐》
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我是一只修行千年的狐( ?5 n8 T3 S& T' Z
千年修行千年孤独
: a3 F; ]; N7 t夜深人静时可有人听见我在哭- Y% p, W$ }% _4 G( n3 p# A
灯火阑珊处可有人看见我跳舞
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8 P2 u5 p" l* w我是一只等待千年的狐" Y- j* Z$ N( I/ q# |
千年等待千年孤独- _: i5 i' e' w$ S5 ^
滚滚红尘里谁又种下了爱的蛊/ x# j) ? L; x3 y0 H& z! x# g
茫茫人海中谁又喝下了爱的毒- d p/ ^) m$ ?. A; g5 D/ ^2 Y
! |) d# C" {: p* l' L* A. d$ |: L我爱你时你正一贫如洗寒窗苦读) ~0 F* d- ^# B ]. k; O" E! m
离开你时你正金榜题名洞房花烛
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能不能为你再跳一支舞
- k" }& @4 g7 ~9 T我是你千百年前放生的白狐; ]) l* N& o$ |6 L3 D
你看衣袂飘飘衣袂飘飘
/ R+ J' g/ O! i9 s+ c2 G1 Y5 _海誓山盟都化做虚无
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能不能为你再跳一支舞
2 B+ a& e" n! t只为你临别时的那一次回顾
1 k/ o" f/ m! x3 K你看衣袂飘飘衣袂飘飘8 M% |1 m2 t( s+ P7 n8 l* r
天长地久都化做虚无
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典型的ABC式，AC每一段四句，桥段两句，合乎作曲的起承转合，段式之间的节奏与词组相呼相应，保证了曲子的重复与深化。再比如李太伯的歌词《别用下辈子安慰我》1 B; s6 w3 i' ~% Z5 @( m; c: u# k
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, K% }, b8 H" `3 x6 v/ U; q$ M我们是伤心的过客2 r3 z9 { b+ x; P( S. i
从各自的心中路过
- u. q' Q% t4 y4 G V0 {/ P带着彼此的嘱托5 }+ ?9 E- W* a
种下三生三世的寂寞
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9 q" P1 W R4 O( z, ?0 Q遵照着尘世的规则
, |( X* c# E( d1 b, g2 w在各自的路上走着3 Q2 R0 L, g" b9 n/ C6 G
期待彼此的执著+ m" k+ U* m0 @/ P9 N' g
下个春天开出花朵( u" v2 ]+ S& q2 ?
; l1 J& K: T/ p& t6 a1 y8 _缘分是什么，求的人那么多, K$ a. Z- M; u
山盟海誓的安排只为擦肩那一刻! d. Z' i% F4 R( m! ?; j u
爱恨是什么，孤独的人那么多
# R7 g o, }" R. N3 r千秋万世的许诺这次因何要错过
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别用下辈子安慰我0 U; T1 z4 J. p5 N! V
我只求这辈子能好过
: G6 s7 \: l% h, v8 L: c如果允许我再一次选择( {) u/ P3 N* _9 X0 A) n; L1 ?
我不怕泪水再多一颗+ l6 D/ h$ m! e' n# o9 w
& g1 g+ x: x7 k# @% I" U别用下辈子安慰我9 |. z; s$ ?; J8 j* I
我只怕下辈子不记得1 r, a6 Q$ P2 c, K
如果今生我们 就此别过
: n$ v( q, w) J3 n' g G7 p记得下辈子 别再说爱我4 n( F+ i9 R& B
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" n$ Y" y7 c; l4 y' n这也是一个ABC式的结构，每段四句。句子的长短虽然是自由的，但是相应的段式却要尽量保持对称。# M+ N, i0 R1 d! y* g5 R4 p
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有一个不成文的说法，说是词人是半个作曲家，道理就在这里，词有词格，这个词格是为曲子作铺垫的。从某种意义上而言，词人是用语言的节奏，韵律的顿挫在写曲子。换言之，作曲也是半个词人呢，对于歌曲而言这是一个综合的艺术，你中有我，我中有你才能孕育精华吗。
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! |, @4 o8 [- `* Q所以作词的朋友，不要认为格式不重要，发词时一定要把词的格式分好了，不要把词不分行，不分段的一发就走人。红袖歌词论坛的斑竹对于歌词的审定就有对格式与用韵方面的规定，问题虽小，但是至关重要。故乡论坛，新音乐人论坛，音核论坛，都是如此。况且也没有必要给你的读者及作曲人造成麻烦。初学写词人要切记。$ X1 o) r) L! o" Z
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词格的第三层面就是词中所透露的精神气质了，这就很多教科书上所说的风格。比如上面举的两首歌词，一个在是对白狐传说的直接写照，一个是对来世思想的一种漠视与背叛。歌词所流露出的是什么样的精神气质，与个人的修养阅历感悟见解是分不开的。关于这个层面，很多文学书都讲。所以不说太多了。
1 A5 o' z3 Q, c0 b( b你看，说来说去，就又回到精神层面来了。写歌词与其它的艺术创作一样，就是在写心，只是样子变了。所以歌词在这个层面上关心的是不是写什么的问题，而是怎么写，这是艺术的所在，千万人写狐故事，蒲松龄写下的是小说，玉镯儿写下的是词，千万人写同一轮明月表达同样的情感，我们写下的是口水，而苏东坡写下的是永恒。我愿大家写歌词都能创造性地掌握词格。 G/ q& e9 S# x! b# G |' p
有不同的见解，欢迎一起交流共勉。 |
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