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聊聊歌词写作的精神状态与词格等问题
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1，歌词的当下指向- c& p8 \. a- S- m
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有人说歌词分两种，一种是赚钱的歌词，一种是抒情的歌词。这当然是从歌词的商业角度谈起的，听起来不无道理。在现在这样的商业背景下，人的一切活动都与钱挂上了钩，你的活动如果得不到外在的物质与精神的回报，那将是无意义的。比如说方文山的歌词，赚到了钱赢得了眼球，人们赞之为才华横溢，而我们广大论坛中的词友，在没有名气之前都会一直被称为瞎写。9 q i; }' P" b( Q
3 e# R/ Q; h& g. \# J赚钱也好，抒情也罢，这种说法虽然现实。却给我们带来一个创作上的指向。当然，我这里说的赚钱是真赚钱，抒情是真抒情，与炒作之类无任何关系的。这个指向就是，立足于歌词艺术献身的人，能不能把你一个人的艺术，做成千万人的艺术，能不能把短暂的自我欣赏，做成具有共鸣力量的大众的欣赏。你的艺术有了广度，深度，还愁没有市场吗？
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2，要有正确的心态
0 [$ h9 B2 J4 n" H3 A词人大多为名气所累。一首词出名了，或者有那么几次被外行人捧为大师了，就真的自以为大家了。那种小虚荣心营造起来的骄傲，很害人的。我就是一个很好的例子，到某一歌词论坛发完帖子就大摇大摆地假装走了，然后在隐身中观望，在暗中期待词友的回复与斑竹的加精，之后再出来含暄一阵子。如果没人赞赏就消声匿迹了事。更好的例子，就是一些女词人，本来歌词写得不错的，却背后给留言给斑竹，能不能给我的歌词加个精华啊，味道一下就变了。最好的例子就是一些有名的词人，他们很少露面，为了保持那一点名气，最后封笔了。- v4 x/ `$ J( `/ H
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每一个人上论坛发表作品都期待真诚的争鸣，但有一些网友因为评语杂夹了某种情绪，批评就会莫名其妙地具有了攻击的味道，以至于大骂出口；也有的词人经不起人们的批评，谁一指出他词的问题，就马上暴跳如雷或暗中忌恨咬牙切齿。
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( m6 y: n4 K2 G所以，我们写词与交流要有一个正确的心态，能容所不能容，并从不能容中发现可以融化自我心中块垒的东西，这才叫做涵养。就算你是太阳，也只有从自我的光环中跳出来，才能看到灿烂的星空。' k8 {* f2 f. z7 j: S
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言为心声吧！大家到论坛要自由地发言，要说真话，说有真知灼见的话，这部分见解最要功力，打情骂俏顶帖子虽然也是繁荣昌盛的一种方法，总有油嘴滑舌华而不实之的感觉。不论如何，情之所之，理解万岁。
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8 T# @, q7 f! v+ O x7 t1 Q7 m3，人有人格，词有词格5 ^2 c6 C) p8 k
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人有人格，这句话好理解也不好理解，格就是样子。人有人格说的是做人要有一个人的样子，当然做狗就要有狗样子了。人格是区别人与动物的视觉判定，所以人不会把狗当成人。人有人格，人格上升到精神的意义，就成了区别人与人不同的气质判定了，所以人们不会把我当成你，也不会把你当成他。词有词格，说的就是与之相类的道理。
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# \: d' d c$ n4 X我们写词，首先得象词，这就是词格的第一层面。有的大作曲家会说，你把文章拿来，菜谱拿来我也能把它谱成曲呢！我们欣赏他的才华横溢，但我们对词的文学上的介定却不能如此这般。词首先得区别于文，然后再区别于诗，特别是原写散文，写诗的朋友，必须清杯，才能拥有词与词味。
# [) m7 _/ J# X词的第二个层面是词本身的格式。这种格式，来自于当下歌曲对于词的要求。比如玉镯儿的《白狐》
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我是一只修行千年的狐
- u2 n1 _& R0 M9 I8 _, @) k. e千年修行千年孤独
+ M9 I" E- x0 x' ^' q夜深人静时可有人听见我在哭
5 C9 \2 s4 y0 ~* y灯火阑珊处可有人看见我跳舞
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3 r, ]6 l4 f, ]; q: f/ u: T% V我是一只等待千年的狐3 J! j3 Y& [6 p8 c1 z4 J
千年等待千年孤独- Q% \5 b" P9 g, e; e
滚滚红尘里谁又种下了爱的蛊4 U L+ i8 j' g7 z4 o# a
茫茫人海中谁又喝下了爱的毒+ P8 }: G" v1 D" S! t% d
( \6 u% |5 h2 o7 J5 _: p" E8 ~我爱你时你正一贫如洗寒窗苦读
" I! B( S v' {" R3 D离开你时你正金榜题名洞房花烛
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% q8 ]- I C; y" p" T能不能为你再跳一支舞
7 u/ ]+ S3 |2 P/ b F" x' W: W7 l我是你千百年前放生的白狐7 T& O' S8 g9 X$ C
你看衣袂飘飘衣袂飘飘
, _5 Y( A3 d" M& D: V海誓山盟都化做虚无
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5 d5 L; j( z+ [4 N能不能为你再跳一支舞( b/ B1 f( B9 S( h% z; G2 S* D( [) x: h
只为你临别时的那一次回顾" t3 Q; d. d+ c% l/ j4 y4 S# D& B* u
你看衣袂飘飘衣袂飘飘# q- x6 H: y( o9 {% @
天长地久都化做虚无
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典型的ABC式，AC每一段四句，桥段两句，合乎作曲的起承转合，段式之间的节奏与词组相呼相应，保证了曲子的重复与深化。再比如李太伯的歌词《别用下辈子安慰我》8 L5 z% C* ~* h, [* w( S
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$ z9 j; Y, u( J) T. `& p- Q, D# ^我们是伤心的过客) ?: a" _. x+ B2 Y* d) q
从各自的心中路过
* S6 e; M) Y' G- n7 t) O- X带着彼此的嘱托 `0 \' k1 M( D$ f
种下三生三世的寂寞
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, S* X- i. d5 C/ n8 R遵照着尘世的规则
- ?8 F1 v) Q" Z& J6 H% S在各自的路上走着2 M1 q. w }0 C- E
期待彼此的执著! J4 p& Q$ Z+ F- M5 _2 l8 |
下个春天开出花朵/ m; X/ R, `, t- I3 Z
& g H' Y/ V6 q0 E4 }缘分是什么，求的人那么多# s1 m& H4 ?# {+ c! `0 T
山盟海誓的安排只为擦肩那一刻! b+ _- U* R' |: A) g- o& d+ K
爱恨是什么，孤独的人那么多
/ p, o6 J* A) o: h$ C千秋万世的许诺这次因何要错过
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: t# \* q- W3 d) y别用下辈子安慰我( V7 O# J7 {+ K1 p
我只求这辈子能好过$ K: C+ L z, w: F* Z; D+ j0 J
如果允许我再一次选择# ^7 o/ D5 Y3 v) J m) |" \
我不怕泪水再多一颗
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别用下辈子安慰我# S/ z5 v$ |% o5 i
我只怕下辈子不记得: @0 ^' a* o& P, V: H
如果今生我们 就此别过
& U8 H& j. X. Q6 Q2 X8 T记得下辈子 别再说爱我( q( j6 U% y' ~3 l! t( ?3 b5 N! K: Q
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这也是一个ABC式的结构，每段四句。句子的长短虽然是自由的，但是相应的段式却要尽量保持对称。7 v' l5 H" C7 E& Y" g2 F
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有一个不成文的说法，说是词人是半个作曲家，道理就在这里，词有词格，这个词格是为曲子作铺垫的。从某种意义上而言，词人是用语言的节奏，韵律的顿挫在写曲子。换言之，作曲也是半个词人呢，对于歌曲而言这是一个综合的艺术，你中有我，我中有你才能孕育精华吗。. S& H5 Q* x+ W" s
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所以作词的朋友，不要认为格式不重要，发词时一定要把词的格式分好了，不要把词不分行，不分段的一发就走人。红袖歌词论坛的斑竹对于歌词的审定就有对格式与用韵方面的规定，问题虽小，但是至关重要。故乡论坛，新音乐人论坛，音核论坛，都是如此。况且也没有必要给你的读者及作曲人造成麻烦。初学写词人要切记。
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词格的第三层面就是词中所透露的精神气质了，这就很多教科书上所说的风格。比如上面举的两首歌词，一个在是对白狐传说的直接写照，一个是对来世思想的一种漠视与背叛。歌词所流露出的是什么样的精神气质，与个人的修养阅历感悟见解是分不开的。关于这个层面，很多文学书都讲。所以不说太多了。# `9 u# ^6 s D
你看，说来说去，就又回到精神层面来了。写歌词与其它的艺术创作一样，就是在写心，只是样子变了。所以歌词在这个层面上关心的是不是写什么的问题，而是怎么写，这是艺术的所在，千万人写狐故事，蒲松龄写下的是小说，玉镯儿写下的是词，千万人写同一轮明月表达同样的情感，我们写下的是口水，而苏东坡写下的是永恒。我愿大家写歌词都能创造性地掌握词格。
0 O" }+ \2 e O有不同的见解，欢迎一起交流共勉。 |
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