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聊聊歌词写作的精神状态与词格等问题 g9 J2 G ~+ V; E# B9 u
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}" `9 k; ^- o% ]1，歌词的当下指向9 i5 R: j6 o) h. n( h& n a* a
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有人说歌词分两种，一种是赚钱的歌词，一种是抒情的歌词。这当然是从歌词的商业角度谈起的，听起来不无道理。在现在这样的商业背景下，人的一切活动都与钱挂上了钩，你的活动如果得不到外在的物质与精神的回报，那将是无意义的。比如说方文山的歌词，赚到了钱赢得了眼球，人们赞之为才华横溢，而我们广大论坛中的词友，在没有名气之前都会一直被称为瞎写。
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0 C2 g( w- a1 A% Z) T5 u赚钱也好，抒情也罢，这种说法虽然现实。却给我们带来一个创作上的指向。当然，我这里说的赚钱是真赚钱，抒情是真抒情，与炒作之类无任何关系的。这个指向就是，立足于歌词艺术献身的人，能不能把你一个人的艺术，做成千万人的艺术，能不能把短暂的自我欣赏，做成具有共鸣力量的大众的欣赏。你的艺术有了广度，深度，还愁没有市场吗？. M0 R" C; m1 S1 j& n& }
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; ^$ n6 O9 X% Q- k5 p2 F6 G2，要有正确的心态1 q% f9 f# H9 r# _7 p
词人大多为名气所累。一首词出名了，或者有那么几次被外行人捧为大师了，就真的自以为大家了。那种小虚荣心营造起来的骄傲，很害人的。我就是一个很好的例子，到某一歌词论坛发完帖子就大摇大摆地假装走了，然后在隐身中观望，在暗中期待词友的回复与斑竹的加精，之后再出来含暄一阵子。如果没人赞赏就消声匿迹了事。更好的例子，就是一些女词人，本来歌词写得不错的，却背后给留言给斑竹，能不能给我的歌词加个精华啊，味道一下就变了。最好的例子就是一些有名的词人，他们很少露面，为了保持那一点名气，最后封笔了。
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每一个人上论坛发表作品都期待真诚的争鸣，但有一些网友因为评语杂夹了某种情绪，批评就会莫名其妙地具有了攻击的味道，以至于大骂出口；也有的词人经不起人们的批评，谁一指出他词的问题，就马上暴跳如雷或暗中忌恨咬牙切齿。. U' r* [1 s2 C0 l* P6 P
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所以，我们写词与交流要有一个正确的心态，能容所不能容，并从不能容中发现可以融化自我心中块垒的东西，这才叫做涵养。就算你是太阳，也只有从自我的光环中跳出来，才能看到灿烂的星空。
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: V3 }/ ?/ r3 D5 d言为心声吧！大家到论坛要自由地发言，要说真话，说有真知灼见的话，这部分见解最要功力，打情骂俏顶帖子虽然也是繁荣昌盛的一种方法，总有油嘴滑舌华而不实之的感觉。不论如何，情之所之，理解万岁。
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% |, w3 E, Y2 k3，人有人格，词有词格2 r$ W% | A1 t3 w. R* K
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人有人格，这句话好理解也不好理解，格就是样子。人有人格说的是做人要有一个人的样子，当然做狗就要有狗样子了。人格是区别人与动物的视觉判定，所以人不会把狗当成人。人有人格，人格上升到精神的意义，就成了区别人与人不同的气质判定了，所以人们不会把我当成你，也不会把你当成他。词有词格，说的就是与之相类的道理。) o/ Z' c' i" O0 [6 w
]8 p0 {3 G$ b* K. R7 I我们写词，首先得象词，这就是词格的第一层面。有的大作曲家会说，你把文章拿来，菜谱拿来我也能把它谱成曲呢！我们欣赏他的才华横溢，但我们对词的文学上的介定却不能如此这般。词首先得区别于文，然后再区别于诗，特别是原写散文，写诗的朋友，必须清杯，才能拥有词与词味。# h# A* d$ v' Q2 N
词的第二个层面是词本身的格式。这种格式，来自于当下歌曲对于词的要求。比如玉镯儿的《白狐》
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我是一只修行千年的狐. }# K6 J! }! G9 T5 a* W& ~
千年修行千年孤独+ l& L$ r. q' D5 D* n: O
夜深人静时可有人听见我在哭
. S. D2 L* J; u& l: ~( _# z! P( F灯火阑珊处可有人看见我跳舞; u6 C% `+ b- T
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我是一只等待千年的狐# a9 E; r4 \* v# F
千年等待千年孤独
- m+ N" S) E) _) l" \滚滚红尘里谁又种下了爱的蛊
- d$ k6 e* y# v茫茫人海中谁又喝下了爱的毒
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/ F6 p$ Q# `% Z, n: R6 I1 q' b$ U我爱你时你正一贫如洗寒窗苦读
) [' l! }5 u; ^离开你时你正金榜题名洞房花烛& [2 ^, K' |$ }# |
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能不能为你再跳一支舞& e9 X* O* t- G" m# x- M" I/ x- n
我是你千百年前放生的白狐* v3 R# _' X& o
你看衣袂飘飘衣袂飘飘, Q! v. l0 a+ \ H
海誓山盟都化做虚无1 a# {* f" ]2 I$ ]6 O
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能不能为你再跳一支舞$ V) n2 C* Q( b0 Y
只为你临别时的那一次回顾
* p9 `6 [# ~3 N9 n你看衣袂飘飘衣袂飘飘
( O* L7 l9 {; \9 j天长地久都化做虚无
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: G7 R" I" I1 ]3 X典型的ABC式，AC每一段四句，桥段两句，合乎作曲的起承转合，段式之间的节奏与词组相呼相应，保证了曲子的重复与深化。再比如李太伯的歌词《别用下辈子安慰我》
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我们是伤心的过客
# m* c' N& x: t( ~5 \0 v: s从各自的心中路过. {) y- x/ {# `) z* z
带着彼此的嘱托
& Q* e: o( |6 n& O. L, [种下三生三世的寂寞* E) k/ N# w2 z4 {+ f) y! G' l. S5 q
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遵照着尘世的规则
& ?: H& O! P( j, _) m6 m在各自的路上走着
" L1 A6 |% ]1 C# Q1 v期待彼此的执著8 p3 l& w9 ] o$ m; v
下个春天开出花朵
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7 k" n. ~' q: ]3 E缘分是什么，求的人那么多; A ]3 v8 E/ z0 e( F8 p
山盟海誓的安排只为擦肩那一刻
" t* U9 b" i8 y! S5 w! V( R" z爱恨是什么，孤独的人那么多2 D+ P3 r; b4 R; I V& i& {% Y
千秋万世的许诺这次因何要错过
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别用下辈子安慰我; \# s6 @0 g6 {! e& Y. o
我只求这辈子能好过
2 s6 W& ]0 h! y G如果允许我再一次选择" L( B1 I) P0 |) _5 }) T
我不怕泪水再多一颗
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8 ?0 H$ D1 j9 \( K" f9 m5 P/ ~别用下辈子安慰我* g! h3 w$ E' } J; y6 ~2 a7 q+ y
我只怕下辈子不记得
8 k P0 A6 V1 a) a3 k( d8 E7 v# z, X如果今生我们 就此别过$ W0 | e/ k" P* S+ f
记得下辈子 别再说爱我3 b* |) H. M' r! `! F
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! P3 O& X) r- s$ l" q3 m! I这也是一个ABC式的结构，每段四句。句子的长短虽然是自由的，但是相应的段式却要尽量保持对称。9 @6 @5 i x5 q y* J
0 i! C: N2 J n( {( A( E有一个不成文的说法，说是词人是半个作曲家，道理就在这里，词有词格，这个词格是为曲子作铺垫的。从某种意义上而言，词人是用语言的节奏，韵律的顿挫在写曲子。换言之，作曲也是半个词人呢，对于歌曲而言这是一个综合的艺术，你中有我，我中有你才能孕育精华吗。
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所以作词的朋友，不要认为格式不重要，发词时一定要把词的格式分好了，不要把词不分行，不分段的一发就走人。红袖歌词论坛的斑竹对于歌词的审定就有对格式与用韵方面的规定，问题虽小，但是至关重要。故乡论坛，新音乐人论坛，音核论坛，都是如此。况且也没有必要给你的读者及作曲人造成麻烦。初学写词人要切记。
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词格的第三层面就是词中所透露的精神气质了，这就很多教科书上所说的风格。比如上面举的两首歌词，一个在是对白狐传说的直接写照，一个是对来世思想的一种漠视与背叛。歌词所流露出的是什么样的精神气质，与个人的修养阅历感悟见解是分不开的。关于这个层面，很多文学书都讲。所以不说太多了。
% f R+ F5 b E* g' i; f5 N# z你看，说来说去，就又回到精神层面来了。写歌词与其它的艺术创作一样，就是在写心，只是样子变了。所以歌词在这个层面上关心的是不是写什么的问题，而是怎么写，这是艺术的所在，千万人写狐故事，蒲松龄写下的是小说，玉镯儿写下的是词，千万人写同一轮明月表达同样的情感，我们写下的是口水，而苏东坡写下的是永恒。我愿大家写歌词都能创造性地掌握词格。
5 ~0 N$ B5 a \; \' l2 g有不同的见解，欢迎一起交流共勉。 |
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