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聊聊歌词写作的精神状态与词格等问题
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2 U; _" G [( k( n1，歌词的当下指向8 f2 l8 L. f6 L; y
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有人说歌词分两种，一种是赚钱的歌词，一种是抒情的歌词。这当然是从歌词的商业角度谈起的，听起来不无道理。在现在这样的商业背景下，人的一切活动都与钱挂上了钩，你的活动如果得不到外在的物质与精神的回报，那将是无意义的。比如说方文山的歌词，赚到了钱赢得了眼球，人们赞之为才华横溢，而我们广大论坛中的词友，在没有名气之前都会一直被称为瞎写。4 R2 ]. |' j$ ^% D
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赚钱也好，抒情也罢，这种说法虽然现实。却给我们带来一个创作上的指向。当然，我这里说的赚钱是真赚钱，抒情是真抒情，与炒作之类无任何关系的。这个指向就是，立足于歌词艺术献身的人，能不能把你一个人的艺术，做成千万人的艺术，能不能把短暂的自我欣赏，做成具有共鸣力量的大众的欣赏。你的艺术有了广度，深度，还愁没有市场吗？
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7 [) \1 L0 o, K8 O1 |7 D2，要有正确的心态( `) V' i" S+ ?& t
词人大多为名气所累。一首词出名了，或者有那么几次被外行人捧为大师了，就真的自以为大家了。那种小虚荣心营造起来的骄傲，很害人的。我就是一个很好的例子，到某一歌词论坛发完帖子就大摇大摆地假装走了，然后在隐身中观望，在暗中期待词友的回复与斑竹的加精，之后再出来含暄一阵子。如果没人赞赏就消声匿迹了事。更好的例子，就是一些女词人，本来歌词写得不错的，却背后给留言给斑竹，能不能给我的歌词加个精华啊，味道一下就变了。最好的例子就是一些有名的词人，他们很少露面，为了保持那一点名气，最后封笔了。
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/ t3 j* v% c: G8 @每一个人上论坛发表作品都期待真诚的争鸣，但有一些网友因为评语杂夹了某种情绪，批评就会莫名其妙地具有了攻击的味道，以至于大骂出口；也有的词人经不起人们的批评，谁一指出他词的问题，就马上暴跳如雷或暗中忌恨咬牙切齿。
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所以，我们写词与交流要有一个正确的心态，能容所不能容，并从不能容中发现可以融化自我心中块垒的东西，这才叫做涵养。就算你是太阳，也只有从自我的光环中跳出来，才能看到灿烂的星空。2 o/ U! c# |4 j! v. W$ K
) Q% s" ?8 _8 a" @1 I言为心声吧！大家到论坛要自由地发言，要说真话，说有真知灼见的话，这部分见解最要功力，打情骂俏顶帖子虽然也是繁荣昌盛的一种方法，总有油嘴滑舌华而不实之的感觉。不论如何，情之所之，理解万岁。
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3，人有人格，词有词格
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+ W5 F; P/ A# Y5 K: C人有人格，这句话好理解也不好理解，格就是样子。人有人格说的是做人要有一个人的样子，当然做狗就要有狗样子了。人格是区别人与动物的视觉判定，所以人不会把狗当成人。人有人格，人格上升到精神的意义，就成了区别人与人不同的气质判定了，所以人们不会把我当成你，也不会把你当成他。词有词格，说的就是与之相类的道理。
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0 f% o! o' c8 d. ]( ~6 ]- T; `; J我们写词，首先得象词，这就是词格的第一层面。有的大作曲家会说，你把文章拿来，菜谱拿来我也能把它谱成曲呢！我们欣赏他的才华横溢，但我们对词的文学上的介定却不能如此这般。词首先得区别于文，然后再区别于诗，特别是原写散文，写诗的朋友，必须清杯，才能拥有词与词味。
1 l. H4 Y2 S6 N+ l- a- N词的第二个层面是词本身的格式。这种格式，来自于当下歌曲对于词的要求。比如玉镯儿的《白狐》* k* `0 F& f+ L2 T' x% J7 I
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S3 u. V% I' i3 V3 d& R我是一只修行千年的狐$ I/ d" r' P2 g7 R5 N% Q
千年修行千年孤独
0 Y" A9 [5 Z. _8 d2 {夜深人静时可有人听见我在哭
4 l- O; \1 s3 b6 X; I5 P灯火阑珊处可有人看见我跳舞: h, I0 m. b8 |# W* [
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我是一只等待千年的狐3 o) S/ I3 s; l) H
千年等待千年孤独& @: U/ Z* o s# X
滚滚红尘里谁又种下了爱的蛊7 X; W. y0 c$ ]! x# `9 }
茫茫人海中谁又喝下了爱的毒
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A' \0 h% }' } ~7 ?1 N( V9 k/ D/ F我爱你时你正一贫如洗寒窗苦读
& i- R R; x! v b9 \. u离开你时你正金榜题名洞房花烛$ \! Z2 p W) s
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能不能为你再跳一支舞% }; i4 f5 J& q* q& ?3 @/ ^0 Y9 {
我是你千百年前放生的白狐
) N: V2 G& L" x- ]# x8 z你看衣袂飘飘衣袂飘飘' l( }+ k, E+ `5 r6 x- J
海誓山盟都化做虚无3 W5 e% H$ T5 B# Y& D0 N. b$ ~
5 o4 D, }. f, N) P+ {9 G能不能为你再跳一支舞
! b6 E! `# i* b/ f8 m8 a% I只为你临别时的那一次回顾% ~3 h4 l: N( h$ a2 V8 s
你看衣袂飘飘衣袂飘飘
) M) U8 M- z% H, e. m. L天长地久都化做虚无
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: b) y9 O$ l9 u Z! i3 j典型的ABC式，AC每一段四句，桥段两句，合乎作曲的起承转合，段式之间的节奏与词组相呼相应，保证了曲子的重复与深化。再比如李太伯的歌词《别用下辈子安慰我》: F; n# [- l. r$ H9 f) i
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$ y7 q9 |# c* P$ W( Y* g我们是伤心的过客
* r- U5 R8 b6 X+ _$ l" U( e从各自的心中路过
: a& U/ y3 s! r; I3 Z: [带着彼此的嘱托
. {( |7 e/ F0 O E: J种下三生三世的寂寞
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; n2 Y- n h) }1 z- M: K遵照着尘世的规则
* C$ x0 M0 }2 H2 J在各自的路上走着+ R3 g q4 I% u/ q
期待彼此的执著
. Z5 g: i. W( l7 ^; U. @下个春天开出花朵
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L8 E$ D1 @. p缘分是什么，求的人那么多
* y+ s; \4 Z: N- W山盟海誓的安排只为擦肩那一刻
; Z% D6 b" k" Q8 C# J! v4 [爱恨是什么，孤独的人那么多
' N' u; P- o$ u4 R千秋万世的许诺这次因何要错过5 G8 }1 t* e) g& M
9 ?2 f, Y$ H, B& {- u别用下辈子安慰我 S' ~ Y% `- e
我只求这辈子能好过
% l* E2 J2 E) J* r% P0 @/ Q如果允许我再一次选择
4 F* b9 ~% p" s- `9 h1 i我不怕泪水再多一颗
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别用下辈子安慰我& S$ Z: E7 ?* D3 I* y3 l- Y
我只怕下辈子不记得1 ~/ J/ [* M# [* T% {& _) Y
如果今生我们 就此别过
/ d$ m1 l6 t0 x9 Z6 v1 [3 f记得下辈子 别再说爱我* C0 H4 I4 A0 i2 {: b) t( H; b
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这也是一个ABC式的结构，每段四句。句子的长短虽然是自由的，但是相应的段式却要尽量保持对称。* c) G& c% m6 T' F
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有一个不成文的说法，说是词人是半个作曲家，道理就在这里，词有词格，这个词格是为曲子作铺垫的。从某种意义上而言，词人是用语言的节奏，韵律的顿挫在写曲子。换言之，作曲也是半个词人呢，对于歌曲而言这是一个综合的艺术，你中有我，我中有你才能孕育精华吗。
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% @! R6 ] l, ?( ^- J6 {5 ^所以作词的朋友，不要认为格式不重要，发词时一定要把词的格式分好了，不要把词不分行，不分段的一发就走人。红袖歌词论坛的斑竹对于歌词的审定就有对格式与用韵方面的规定，问题虽小，但是至关重要。故乡论坛，新音乐人论坛，音核论坛，都是如此。况且也没有必要给你的读者及作曲人造成麻烦。初学写词人要切记。5 W) W9 E5 x% l' w: {1 g
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词格的第三层面就是词中所透露的精神气质了，这就很多教科书上所说的风格。比如上面举的两首歌词，一个在是对白狐传说的直接写照，一个是对来世思想的一种漠视与背叛。歌词所流露出的是什么样的精神气质，与个人的修养阅历感悟见解是分不开的。关于这个层面，很多文学书都讲。所以不说太多了。
- D% B; N( z( z" u你看，说来说去，就又回到精神层面来了。写歌词与其它的艺术创作一样，就是在写心，只是样子变了。所以歌词在这个层面上关心的是不是写什么的问题，而是怎么写，这是艺术的所在，千万人写狐故事，蒲松龄写下的是小说，玉镯儿写下的是词，千万人写同一轮明月表达同样的情感，我们写下的是口水，而苏东坡写下的是永恒。我愿大家写歌词都能创造性地掌握词格。
% @' T. q! y) V& x" c/ U5 b有不同的见解，欢迎一起交流共勉。 |
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