* J F6 u+ }" x/ b. l 聂耳故居展出的实物不多,更多的是用图片展示聂耳在昆明、上海求学、学艺、谋生、入党、创作的情况。看完这些图文的介绍,观者在感怀聂耳短促而光辉的一生时,也常发出这样的惊叹:“一个从未进过音乐学院,两次报考均未被录取的年轻人,怎么能写出《卖报歌》《毕业歌》《开路先锋》《梅娘曲》等30多首脍炙人口,唱响大江南北的作品,继而谱写出中华民族最强音的?!”
从故居展示的关于聂耳早年生活的图文中或许能得到一些启示。 5 J" D& G; H0 D6 N5 q 0 T% b8 I) A b; s7 M L 母亲是孩子最早的老师。聂母彭寂宽是一位玉溪的傣族妇女,她常把民间故事《安安送米》《柳荫记》改编成唱词,配以当时、当地流传较广的玉溪灯调唱给孩子们听。可以说母亲就是聂耳的第一位音乐启蒙老师。! b. K* l5 p# ^" C
% G" R) ?, Q' R E5 i+ O. ^ 热爱是最好的老师。聂耳从小就表现出对音乐浓厚的兴趣,兴趣激励着他在音乐之路上疾行。聂耳8岁时学吹号,10岁时跟邻居邱木匠学吹笛,随后又学会演奏二胡、三弦和月琴,就读省立师范学校时,又向音乐老师张庾侯学会了拉小提琴、弹钢琴。展室里,一张聂耳学吹号的照片十分传神——小男孩右手持号,脸微上扬,嘴里含住号管,腮帮鼓起,双眼低垂,一副陶醉的模样。 * K% x) }+ A) Q5 w7 ?( ?9 A: |1 B$ a. h" f
生活是最重要的老师。虽然没有进入音乐学院接受正规的训练,但聂耳很早就明白了艺术源于生活的至理。幼年时聂耳常到茶楼听滇剧清唱,逢年过节,去看村民演出花灯、对歌;到了上海谋生,还让家人帮助搜集云南“小调、洞经调、山歌、滇剧牌子”等,这些经历在情感认同和创作手法方面为聂耳成长为一名为大众悲欢、为民族存亡歌咏的人民音乐家奠定了深厚的生活基础。 # Y& E6 j" o5 p5 X: f( J% C4 A" R1 Q2 L1 o) P9 d8 T
虽然坐落在一座著名旅游城市的核心区,甬道街似乎不在众多游客的旅游攻略里,前来参观聂耳故居的人也不多,这或许跟甬道街周边正在进行的老街改造工程有关。据介绍,改造工程有望提速,工程完工后,这里能全方位、多视角地展示包括聂耳故居在内的昆明老街的风貌,成为一份留住昆明历史、留住民族声音记忆的厚重遗产。