公元742年，唐代僧人鉴真大师应日本僧人荣睿邀请，先后6次东渡，历尽千辛万苦，终于在公元754年到达日本。他带去了大量书籍文物和能工巧匠，将大唐的文明成就在日本播扬。时至今日，中国扬州大明寺和日本唐招提寺的长明灯，彼此遥相辉映，共同闪亮着温暖的平和之光。而来自鉴真故乡中国江苏省的艺术家们，把鉴真东渡的故事编排成歌剧《鉴真东渡》，日前再次“东渡”日本，演出获得日本观众的热烈掌声和广泛好评。1 i; Q9 r+ w: o3 k5 f' P
6 T8 V. Z) A @ G% _* {0 h) Z6 s 7月5日，歌剧《鉴真东渡》在东京的首场演出就吸引了大批日本观众。歌剧共分为6幕，分别是《幻海》《愿海》《迷海》《觉海》《心海》和《慧海》，一一对应鉴真的六次东渡尝试。歌剧尾声，当鉴真终于成功渡海，在樱花树下说法弘教，观众席中爆发出长达数分钟的热烈掌声。现场观众表示，鉴真和尚的故事在日本家喻户晓，这次演出以歌剧形式讲述鉴真的故事，非常精彩，令人感动，希望以后在日本有更多机会欣赏优秀的中国文艺作品。 # `& f- w4 H- V% t& c1 q1 q) L2 z# O8 L3 z/ `3 V- G$ X! H
歌剧《鉴真东渡》在去年12月首次赴日本公演就取得成功，受到日本社会各界的广泛关注和高度评价。为纪念中日邦交正常化45周年，今年7月歌剧《鉴真东渡》“再渡”日本，以进一步增进日本民众对“鉴真精神”和中国传统文化的亲近感，将日中友好的薪火继续传递下去。 , }& z+ y1 V9 ?: W& J- _& }3 c 8 g8 t1 [8 C3 b; r5 W- B6 P 鉴真东渡是日本历史上的一件大事，也是中日交流史上的一件大事。制作者想通过此剧表达三层含义。第一层是鉴真的大无畏精神和仁爱胸怀。作品借用了西方的歌剧艺术形式，表现了1200多年前扬州大明寺高僧鉴真六次东渡日本的故事，全剧歌颂了鉴真大无畏的精神和仁爱的胸怀。这位百折不挠的老人，即使最终在眼盲的情况下，还是渡过东海抵达了日本，弘扬佛法。: Q! i0 p$ n% y4 J4 v- ?+ i
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第二层以扬州元素契合鉴真的思乡之情。为了契合鉴真的思乡之情，扬州元素不断凸显在舞台上，为这部庄严感人的歌剧增添了别样的精彩。该剧第二幕中，舞台的背景隐约出现了瘦西湖、五亭桥、大明寺等扬州元素，也就是在这一幕中，鉴真答应荣睿前往日本弘法。他的弟子们尽管担心前途艰险，最终还是决定跟随鉴真一同前往。 0 [: z' M3 P& V( s1 ^% a3 [0 e+ |& a4 M z. Y. W8 T
第三层以鉴真与日本遣唐使荣睿的深厚情谊，展示中日友好源远流长。歌剧一开始着重描写了荣睿从日本艰难抵达长安后，经过10年的艰难寻找，在扬州见到鉴真，并说服鉴真带着徒弟们一起东渡。东渡途中遇到海难，鉴真一行困在了岛礁上，他们诵经修法，镇定下来后继续东渡。这期间，荣睿一直陪伴着鉴真。直到第五次东渡的时候，荣睿因为身体原因，在从海南岛回扬州的途中去世，这对鉴真来说是一个打击。后来，鉴真自己也失明。在诸多重压之下，鉴真依旧坚持第六次东渡，终于成功。 0 l7 y' A% o( k " |5 e% ~' B8 n9 C; R 据了解，《鉴真东渡》制作方对作品先后进行了六次修改，曾两度到日本调研。用歌剧的手法来呈现历史故事，本身就有一定的挑战性。为了演好这台剧，他们先后两次访问日本的唐津、京都、奈良等地，参观和拜访了“唐招提寺”“大东寺”等鉴真弘法传教和生活居住的地方。该剧曲作者、著名作曲家唐建平在接受采访时曾表示：“与一般的歌剧戏剧结构方式有所不同，这部歌剧有着不拘泥情节、意识流般的戏剧铺陈，通过多元的音乐并列和抽象的舞台写意呈现，着力渲染表达鉴真内心的情感波涛和人生理念。在音乐上，该剧交融了一些地域特色。” ! u& H6 G' [- V( z% @, K2 n+ F8 C) [) J; w
此次巡演由中日友好协会、江苏省人民政府共同主办，5日和6日在东京演出后，还将于11日和12日在大阪演出两场。
