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被称为中国现代关汉卿的田汉,今天主要以其作词聂耳作曲的共和国国歌《义勇军进行曲》进入我们的视野。不过,在国歌奏响的时刻,可能我们并不怎么在意是谁作的词又是谁作的曲。一些东西在某些时刻会进入我们记忆的阈下。1968年12月10日在北京301医院病房内田汉离开这个世界之时,据说当时的广播里正播放着一首叫做《毕业歌》的歌曲。
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“同学们,大家起来,
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担负起天下的兴亡!" V' k) s- G, X6 ^
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我们今天是桃李芬芳,
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- Z, M1 S+ n/ [1 f F8 B明天是社会的栋梁。”& o; b. T; T) \8 r
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田汉于1932年加入中国共产党。《义勇军进行曲》是他在1935年为电影《风云儿女》创作的一首主题曲。经聂耳谱曲后,不仅成为《风云儿女》的点睛之笔,灌成唱片后,《义勇军进行曲》迅速传遍了长城内外大江南北,成为当时一只激励中华民族奋起抗日的经典革命歌曲。$ i! g5 O: ^/ O% _& p% Y4 Y
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1949年,徐悲鸿首先向党和政府提议,把《义勇军进行曲》作为中华人民共和国国歌。这一建议得到了广泛的支持,在第一次政协会议上,正式确定《义勇军进行曲》为代国歌。: r. K9 d( M2 c
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选择《义勇军进行曲》作为中华人民共和国的国歌,是基于一种什么样的政治基础?7 E3 t4 d5 s4 x, h' |/ e4 _" j
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在世界历史上有一个相似的例子可以做比对。那就是法国的《马赛曲》。7 G: `: [; o6 U% {
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+ ^ Z% `8 G( c+ i5 |+ e《马赛曲》诞生于法国大革命期间普奥联军侵略、干涉法国革命之际。虽然最初主要由马赛人传唱,但是《马赛曲》不属于马赛,属于法兰西;《马赛曲》也不属于君主立宪派、不属于吉伦特派、不属于雅各宾派,她属于法兰西民族。她激励和鼓舞的不是一个地区的法兰西人,她召唤的不是某个政治派别的法兰西人,她召唤的是法兰西民族的全体。- b3 j, j% m- \) Y* {# X) J4 W
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正如《马赛曲》一样,《义勇军进行曲》也诞生在外敌入侵、民族危亡之际。《义勇军进行曲》不是属于某个党派的中国人,也不是属于某个地区的中国人。《义勇军进行曲》,1935年的《风云儿女》歌唱着她;1937年交保释放的“七君子”走出监狱大门的时刻歌唱着她;1938年在日占的天津“天津青年会”组织当地民众歌唱着她(爱泼斯坦回忆);1940年以后,世界著名黑人歌唱家保罗·罗伯逊录制了唱片演唱她;1944年马来西亚一只抗日队伍把“中华民族”改为“马来亚民族”歌唱着她。如果说《马赛曲》属于法兰西民族,那么《义勇军进行曲》就是属于中华民族。她激励着我们这个民族在那个时代为了民族的自由和解放无畏的与敌人去战斗。用徐悲鸿的话说:“人民在胜利中不忘记过去的斗争,它(《义勇军进行曲》)能鼓舞人们永远以昂扬的精神继续前进,《义勇军进行曲》正是这样,它歌唱了人民的意志。” 这支歌唱出了民族自信心,唱出了为着理想不怕牺牲,敢于与敌人血战到底的英雄气概。7 }; q4 \( S% z. D3 E; N2 @4 U0 m
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这就是《义勇军进行曲》为什么在1949年能够成为中华人民共和国国歌的政治基础。它超越了党派的狭隘观念,昭示出中华民族的自由和解放是我们这个民族前赴后继英勇斗争的结果。
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7 r. ]# C( Y% ~5 C2 `0 L与《马赛曲》一样,《义勇军进行曲》也是以民族主义的政治视角成为中华人民共和国的国歌。% g1 F2 E# g5 Y4 I* V$ _: f# F8 A
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5 h) C& ?6 H4 _! \9 l& ^8 F然而,历史进入20世纪60年代,随着文化大革命的爆发,田汉被最高领导阶层判定为“死人”,最终以“叛徒”、“黑帮”的身份被打倒死于政治迫害中,《义勇军进行曲》也不允许作为国歌播放和演唱,销声匿迹了。共和国没有了国歌,代替她的是响彻宇宙的《东方红》。& t! F0 z4 _. u, I
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“文化大革命”的政治气候掩埋了田汉,也掩埋了他的《义勇军进行曲》,掩埋了中华人民共和国国歌。( g! [9 J. T7 J
$ t+ ]; q: n$ q. s7 O. G田汉的《义勇军进行曲》此前尽管拥有过共和国国歌的政治殊荣,此时,作为一个艺术文本悄然消失在了“文化大革命”的政治视野里。
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