“这些年探索出来不少吴歌传承方法,但很多好做法并未坚持下来。”嘉善县文广新局文化科科长陈海明坦言,尽管2006年吴歌就成功入选第一批国家级非遗名录,但其传承之路并不是一帆风顺。“人们的审美倾向发生了很大变化,田歌在内容、旋律上缺乏创新,一些活动办着办着就没了人气;在文化展示、人才培养、学术交流等方面资金投入不足,不少项目半途而废;就是在各地的进校园传承上,也出现了教材不统一、教师缺乏的情况。”陈海明说。8 I+ m1 q" a! q8 l; P4 L. o
" v: E+ E9 T8 C5 {3 h3 D+ A( M “如今很多儿童已经不会说吴语方言了,不少方言已经走样甚至不再使用,要传承吴歌必须先保护吴语方言。”中央音乐学院教授钱茸表示。另一方面,随着国家对非遗的重视,不少非遗项目进入艺术院校,对年轻传承者进行系统培养。有专家也指出,脱离了非遗赖以生存的土壤,让学生在校园里学习传统文化,如何使之产生亲切感和认同感,是需要进一步摸索。& A' H8 b: V8 N) T6 I" `
' _; C/ J7 H7 {3 V
“这也是我们建立‘吴歌保护工作协作体’的初衷,就是希望艺术院校、专家学者和整个吴语地区的文化部门、教育部门、民间团体协作起来,赋予古老吴歌新的生命。”《中国音乐》主编樊祖荫说。) }' t9 b+ v2 y$ I4 N" R9 m
# f! U- ]" c1 h" G; g
据悉,“吴歌保护工作协作体”涉及加强艺术资源搜集与整理、加强艺术科学研究、加强文化生态保护、加强艺术创作生产、加强艺术传承教育五大方面,将建立吴歌艺术资源库,通过历史、文化、音乐、民俗等跨学科合作,推动吴歌研究走向深入。文化部民族民间文艺发展中心主任李松提出,普通话推广和方言传承并不矛盾,民歌教育可进入音乐课,让学生在歌唱中加强对家乡文化的认同。各地要精选出具有代表性的民歌编入教材,请专业老师教唱。对人才缺乏的问题,则可以通过地方政府与艺术院校合作的方式,从学校抽调学生协助文化部门开展田野调查,完成工作的同时也提升了学生的实践能力。/ R$ t$ Y* h; N) `+ t d4 A