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再看方琼的发言,笔者认为她还真是从节目组要求从普通老百姓角度出发的评论。有多少老百姓会奔着歌唱技术去看节目的呢?技术只有同行之间才能有效的切磋,正所谓“内行看门道”。对老百姓来说,歌唱中的情感是可以超越技术来体验的。这就如不懂烹饪原理照样可以品尝各种美味一个道理。现在是消费决定生产的时代,作为知名主持人,方琼太懂得大众心理了,出于职业习惯她也应该站在大众立场上那么说。$ n% b, [, P. a$ h" h& e
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此外,那也是符合方琼身份的。一个不是歌唱专家的评委去奢谈技术可能吗?赵文担心大众会把方琼的话当成“专业知识的呈现”。笔者认为,这只能是赵文自己的猜想。大众没有义务也没有必要非要把这当成歌唱专业知识来学习!大部人来看看热闹而已!而这恰恰可能正是电视台节目组需要考虑的不同于专业赛事的节目定位。
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赵文还从自己观书法中感悟出“大禅的书法绝对是从书法技术的‘ABC’起步......技术精进到‘XYZ’......(最后)大禅把所有的技术都忘了”。这其实等于告诉我们赵文判断的理论基础是庄子的“技进乎道”、“善技者忘技”。这理论当然是有道理的,现在搞表演的专家几乎无人不通此理。其实,善于辩证法的庄子也是批判技术的高手,书法、绘画界所谓的“气韵非师”正是庄子哲学的体现,即高超的艺术境界是不可学的,是天才,与技术无关。庄子还说:“技兼于事”,即再好的技术也是要服从人的情感和理性来支配的。如此,方琼强调情感错了吗?
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7 d, f; i: X$ |5 z 再说,道家哲学的根本观点是“道法自然”,这正是我国传统音乐之所以没有西方那样更高、更快、更响的原因。即使西方本身也在反思这个“更”,如西方音乐史上阉人歌手的消失。像西方交响乐那样的庞然大物是不可能出现在赵文所持的道家哲学观下的实践中的。按照道家观点,凯奇的四分三十三秒作品比较好,犹如“我心即佛”的原理是“我心即‘乐’”,还要什么技术呢?
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) F9 @# f2 s. l9 p# }# V' W 如从更大的范围来看,当今世界技术至上主义盛行,人的感情却被淡忘这是有目共睹的。作为“后技术时代”的综艺娱乐赛事偏重情感引导正是时代的需要。对此,赵文也称人的审美差异是“各有所爱,自由自主。”但又批评方琼的发言是“有悖常识”。请问作者,你前面这句话应该是交代“常识”吧?为什么方琼做出侧重情感的符合节目组要求的“自由自主”的评价就“有悖常识”了呢?这不正是你所说的“各有所爱”吗?!这或许还是不同于青歌赛的大众看点和评委特色呢!
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再者,方琼所说的“技术不重要”也并非赵文理解的“忘技”境界。她只是站在大众立场上做出相对“情感”因素而言,做出淡化“技术”评判的个人化审美判断。没有技术的表演者,别谈“越战越勇”了,恐怕电视台也不会选拔他来直播的。当然,这并非说方琼的理解就一定合理,只有在这种深刻地相互对话中才可能更趋近于合理! |
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