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. D+ Q- x0 |# I* T: H M3 o- d) Q缠绵婉转类:; [! L; M! X; H* u& d
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《洞仙歌》音节舒徐。1 v( \8 o! R3 [/ m& t, L
6 U7 a6 H3 J0 ]2 d《调笑令》多演唱故事。- {9 E2 z; g" B; d
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《最高楼》轻松流美。) d* w6 P5 m0 O$ O
5 {0 w9 r2 z$ }6 s4 L《鹊桥仙》、《点绛唇》多用于男女相会,描写感情。; E0 q# ?. p# }1 I* j: z, @* b
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《一剪梅》等细腻轻杨的词调。
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《浣溪沙》上半阕急,下半阕缓和。
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8 u; x2 e6 w5 x2 u0 T2 r9 {* n《鹧鸪天》宜哀怨思慕、柔婉风丽之情。
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9 x8 k8 o% F( Z) @8 V% ~ O% D《暗香》、《疏影》音节和婉,古人多以咏梅。
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3 B; ]+ ]" W; m5 `9 `《木兰花慢》和谐婉转,宜于写缠绵悱恻之情。
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- R0 F6 ^) X! ?+ G5 \* S6 g《桃园忆故人》一般抒发情感,表现友情。6 O) v$ A0 a9 e% r
4 x- o8 @7 [, k% i3 o( W& I《踏莎行》描写雅情。1 D- G/ b. v. d$ W" j/ z* |# u, _
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《长相思》多怀旧,写男女情爱,以声助情得其双美。
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《满庭芳》、《凤凰台上忆吹箫》和谐婉约,轻柔婉转,宜表达缠绵情绪。
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: H3 d, _; ]' ?: R7 ~6 a: I《小重山》、《定风波》、《临江仙》感情细腻,宜表现细腻婉约之情调。; I7 a' S7 ]4 h3 {% ~2 a
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《忆江南》、《浣溪沙》、《浪淘沙》、《少年游》音节流丽谐婉,用来表达不同的思想情感。
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* O: L4 R2 R% w V豪放激壮类:
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《永遇乐》激越情感。
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5 `8 t% o' ?1 A4 m- p《好事近》表达激越不平的情调。# I/ n, g3 D, ^* n# ~4 e/ F( D% p
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《兰陵王》表达拗怒激越声情。+ @ L/ w: { f/ b `# Q; k8 _
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《水龙吟》激越,表达凄壮郁勃情感。
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《清平乐》,上片感情拗怒,下片转为和婉。0 t$ U. H0 w# e% |" J6 x6 }# l) P
% c4 p: U6 z; j! \4 D1 k《南浦》高昂欢乐,不宜表达凄凉悲伤送别之情。
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《破阵子》为军乐,适合抒发激昂雄壮情绪。
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《渔家傲》拗怒,表达兀傲凄壮、爽朗襟怀的情调。
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《沁园春》、《风流子》壮阔豪迈,显示宽宏器宇和雍容气度。 w) h" D; x7 K; M6 e
+ n$ P4 Z. V \ z- @) O《念奴娇》多表达雄壮豪迈情感,不宜形容女性娇弱婉曲心态。
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《六州歌头》音调苍凉悲壮,适于表达慷慨悲壮的声情,多言古兴亡之事。: c$ \# y: r( {9 r+ S
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《贺新郎》调高昂,宜表达慷慨激昂、豪迈雄壮的英雄情感。不宜作催妆喜庆的祝贺曲词。& k/ \+ d* N+ v% F) p, R
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《釵头凤》、《更漏子》、《调笑令》、《憾庭秋》、《盐角儿》适宜表达激昂慷慨壮烈情感。- v/ d: F- V& r
( s6 S$ }1 [% X! k* r9 o/ b《水调歌头》、《满江红》,调子较高,感情激烈,声情俱壮,适宜于表达慷慨悲壮、豪放雄浑激情的词。一般不宜写委婉柔情的思想情感。
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其他:
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《六么》欢快爽利。
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7 X$ b1 B3 J6 Y E0 b2 `$ P4 ^《忆余杭》因描写杭州而来,描写风景最宜。
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! b$ B# W9 j8 e& m% x2 E. a《八声甘州》摇筋转骨,刚柔相济,最使人荡气回肠。# R8 g# h" F7 z
' I! o0 Q! N! P/ N# s& I《霓裳中序第一》音节闲雅。$ ]1 l. D! d3 Z+ f7 @
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《江神子》为祀神之乐,宜于庄严。0 F$ R: S0 K# r+ a2 ~
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一般短篇宜抒情,长篇宜舖叙。) h* @3 Y& y3 x1 s p' C
6 @: J& y/ k b. Z, Y+ e I一般上下句平仄相对的较和婉,如秦观《八六子》“夜月一帘幽梦,春风十里柔情”。
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5 T( W4 n6 T9 G) @2 a1 X3 j7 S3 |上下句平仄凌犯着多拗怒,如岳飞《满江红》“三十功名尘与土,八千里路云和月”。! n' W, T) h( q' R
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以近体五、七言为主的词牌大多适于舒缓雍容的感情,如《浣溪沙》、《采桑子》、《蝶恋花》。
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凡多转韵之调皆属于一种拗怒,如《减字木兰花》、《虞美人》。
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% e. S f' W8 Q, W; r, }8 s' \句法长短参差的词牌宜于拗怒悲咽的感情。如《兰陵王》、《六丑》、《浪淘沙慢》。; p. K9 K! j3 B8 X+ g
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初学者宜用书写精壮质朴之情的《八声甘州》;从容和婉柔情的《满庭芳》;以及《蓦山溪》、《减字木兰花》、《临江仙》、《蝶恋花》、《菩萨蛮》,比较好掌握。$ r5 w6 g- k% w! H& S. U) ]6 |
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(三)不要墨守成规
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当然,词牌仅是一种格式,是一种形式而不是内容,而形式总是要为内容服务的,因此,我们也不能对词牌的选择墨守成规。我们揣摩古代大词人的作品,就是要用他们的作品来衡量某些词牌的声情;而不是用揣摩来的声情去衡量大词人的作品。5 u! {/ G$ A: v$ C/ U
1 b$ `, W' I! g _" ^9 t7 q《诗序》中说:“在心为志,发言为诗,情动于中而形于言。言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之。”就如《诗经》,当初也是用来吟唱的,是先有情而后有言,然后才配以音律。只有这样,个人的情感才不至于受到音律的拘束而难于表达。
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即使是我们现今的歌曲,亦是先写歌词,然后再根据歌词的内容配曲。关于这一点,《乐记》中有“诗言其志,歌咏其声,舞动其容。三者本于心,然后乐器从之。”故“有心则有诗,有诗则有歌,有歌则有声律,有声律则有乐歌。”就连宋代王灼的专论词牌选择的《碧鸡漫志》,也有“古人初不定声律,因所感发为歌,而声律从之”之说。可见,表达真切的思想感情比形式的选择要重要多。 |
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