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" {9 v* c" `3 o缠绵婉转类:6 R* M& i3 j& C; {, s* S
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《洞仙歌》音节舒徐。
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W ?0 i$ d0 S, B2 v《调笑令》多演唱故事。
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《最高楼》轻松流美。
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《鹊桥仙》、《点绛唇》多用于男女相会,描写感情。
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《一剪梅》等细腻轻杨的词调。
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《浣溪沙》上半阕急,下半阕缓和。
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《鹧鸪天》宜哀怨思慕、柔婉风丽之情。
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- ?3 C) u& n R( @! K《暗香》、《疏影》音节和婉,古人多以咏梅。
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0 W0 P8 a, w. S* N《木兰花慢》和谐婉转,宜于写缠绵悱恻之情。6 B( T \: Q9 B0 Z' E( Q, I
9 K, z3 N! _: V# s2 i p( G l' _8 E《桃园忆故人》一般抒发情感,表现友情。; k% E& g1 ^2 y5 p6 t1 X8 Y
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《踏莎行》描写雅情。
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& \: s+ Y3 S; N0 z# i《长相思》多怀旧,写男女情爱,以声助情得其双美。7 O7 t$ Y: v* [+ t' [
+ P2 M# E# l- y- [4 H3 Z: F% ]《满庭芳》、《凤凰台上忆吹箫》和谐婉约,轻柔婉转,宜表达缠绵情绪。
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《小重山》、《定风波》、《临江仙》感情细腻,宜表现细腻婉约之情调。, r0 F. n- e% z9 ^5 ~
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《忆江南》、《浣溪沙》、《浪淘沙》、《少年游》音节流丽谐婉,用来表达不同的思想情感。2 ^: Z! f! v( E7 a
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豪放激壮类:: x7 Z( O2 Q9 `' X
/ S$ \2 i. m- i: U& E《永遇乐》激越情感。2 V# h' {* r$ J' M& m. g& t7 }
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《好事近》表达激越不平的情调。
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《兰陵王》表达拗怒激越声情。* e+ P3 I# s7 X( p5 d( `
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《水龙吟》激越,表达凄壮郁勃情感。. v R7 ~! \: }' A
: q4 ?5 y& u$ y `《清平乐》,上片感情拗怒,下片转为和婉。
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3 j% `4 U# I& T* I5 Y《南浦》高昂欢乐,不宜表达凄凉悲伤送别之情。
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6 l# W/ C1 j% Y4 I《破阵子》为军乐,适合抒发激昂雄壮情绪。
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& h6 t4 h7 O) y4 ]* {1 T9 G8 B. R) ?$ z. \《渔家傲》拗怒,表达兀傲凄壮、爽朗襟怀的情调。
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《沁园春》、《风流子》壮阔豪迈,显示宽宏器宇和雍容气度。+ v9 p1 e# d2 A' }0 ~, ~7 j
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《念奴娇》多表达雄壮豪迈情感,不宜形容女性娇弱婉曲心态。( I$ a O5 g. [/ b, V8 C
, \! b( s7 w# [《六州歌头》音调苍凉悲壮,适于表达慷慨悲壮的声情,多言古兴亡之事。
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% I7 Q% p, l2 @2 \! f+ }2 t《贺新郎》调高昂,宜表达慷慨激昂、豪迈雄壮的英雄情感。不宜作催妆喜庆的祝贺曲词。& @$ ~ z/ s% w3 g5 i" y- N
( |% g9 ~8 ?7 N% `《釵头凤》、《更漏子》、《调笑令》、《憾庭秋》、《盐角儿》适宜表达激昂慷慨壮烈情感。
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《水调歌头》、《满江红》,调子较高,感情激烈,声情俱壮,适宜于表达慷慨悲壮、豪放雄浑激情的词。一般不宜写委婉柔情的思想情感。
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" P# W! K5 H$ g/ r( O k其他:
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! Q- ?' c4 u& W6 t5 F《六么》欢快爽利。
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8 s$ g {) ~9 V6 ]《忆余杭》因描写杭州而来,描写风景最宜。8 F; S3 w4 I. z" B4 k" ~5 f
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《八声甘州》摇筋转骨,刚柔相济,最使人荡气回肠。
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" L1 A o" f: ^) k《霓裳中序第一》音节闲雅。
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- f( W: w0 E8 b$ W) I《江神子》为祀神之乐,宜于庄严。
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( Q" j; b0 r' o& a u一般短篇宜抒情,长篇宜舖叙。
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+ A* r9 K H: P) {0 I+ R7 A; j一般上下句平仄相对的较和婉,如秦观《八六子》“夜月一帘幽梦,春风十里柔情”。5 Q/ W! Q7 i, c8 z5 J
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上下句平仄凌犯着多拗怒,如岳飞《满江红》“三十功名尘与土,八千里路云和月”。
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8 \# g1 S/ I. U# f( i) G1 |以近体五、七言为主的词牌大多适于舒缓雍容的感情,如《浣溪沙》、《采桑子》、《蝶恋花》。
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6 Q% d+ L! |6 H% z1 W凡多转韵之调皆属于一种拗怒,如《减字木兰花》、《虞美人》。2 C, S5 O* h$ }2 f/ D8 D# m
' G9 x" G) W5 K6 v9 l+ A. T句法长短参差的词牌宜于拗怒悲咽的感情。如《兰陵王》、《六丑》、《浪淘沙慢》。3 B+ |' x: j3 B' U6 m) h
4 f! ~1 H1 e! z5 T初学者宜用书写精壮质朴之情的《八声甘州》;从容和婉柔情的《满庭芳》;以及《蓦山溪》、《减字木兰花》、《临江仙》、《蝶恋花》、《菩萨蛮》,比较好掌握。
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T- Y& S% q# {2 E& l9 S(三)不要墨守成规% s6 ]+ R( S0 [" W, h' L
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当然,词牌仅是一种格式,是一种形式而不是内容,而形式总是要为内容服务的,因此,我们也不能对词牌的选择墨守成规。我们揣摩古代大词人的作品,就是要用他们的作品来衡量某些词牌的声情;而不是用揣摩来的声情去衡量大词人的作品。% E) U+ f: ^1 M; }; t
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《诗序》中说:“在心为志,发言为诗,情动于中而形于言。言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之。”就如《诗经》,当初也是用来吟唱的,是先有情而后有言,然后才配以音律。只有这样,个人的情感才不至于受到音律的拘束而难于表达。* x! _* R# V0 M
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即使是我们现今的歌曲,亦是先写歌词,然后再根据歌词的内容配曲。关于这一点,《乐记》中有“诗言其志,歌咏其声,舞动其容。三者本于心,然后乐器从之。”故“有心则有诗,有诗则有歌,有歌则有声律,有声律则有乐歌。”就连宋代王灼的专论词牌选择的《碧鸡漫志》,也有“古人初不定声律,因所感发为歌,而声律从之”之说。可见,表达真切的思想感情比形式的选择要重要多。 |
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