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缠绵婉转类:
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《洞仙歌》音节舒徐。
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# b0 c; u" O6 L% r! @' h# Q. c+ I《调笑令》多演唱故事。% x7 o, }& P! m9 m; W
3 @; [ N: x% P: M0 s$ c- l4 z《最高楼》轻松流美。
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6 K. x6 g7 }4 x《鹊桥仙》、《点绛唇》多用于男女相会,描写感情。$ z0 G z" T, F( p$ D( y0 ^( E) W
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《一剪梅》等细腻轻杨的词调。 U5 g9 F8 B. u
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《浣溪沙》上半阕急,下半阕缓和。
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《鹧鸪天》宜哀怨思慕、柔婉风丽之情。0 {5 G5 p/ o3 z4 U+ U, n
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《暗香》、《疏影》音节和婉,古人多以咏梅。
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0 j4 }# S5 y; U# d: k9 ~& Z# Y《木兰花慢》和谐婉转,宜于写缠绵悱恻之情。
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《桃园忆故人》一般抒发情感,表现友情。: u! D$ u' I7 E/ e' q0 u
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《踏莎行》描写雅情。
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《长相思》多怀旧,写男女情爱,以声助情得其双美。
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+ E9 t% c1 o1 m" f2 _8 S8 v: a. h- s《满庭芳》、《凤凰台上忆吹箫》和谐婉约,轻柔婉转,宜表达缠绵情绪。
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《小重山》、《定风波》、《临江仙》感情细腻,宜表现细腻婉约之情调。
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《忆江南》、《浣溪沙》、《浪淘沙》、《少年游》音节流丽谐婉,用来表达不同的思想情感。8 f( R! B% x, i# {
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豪放激壮类:5 a* W9 c( M0 U! V1 | y4 O+ D
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《永遇乐》激越情感。
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《好事近》表达激越不平的情调。
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2 H8 ~6 b. m9 ^, X" B e3 O《兰陵王》表达拗怒激越声情。
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2 H* [& ^, Y/ _7 e' Z《水龙吟》激越,表达凄壮郁勃情感。- ^# Q4 z( b. k& T: P
! N6 e7 s: O4 e# T: X9 V5 T$ S《清平乐》,上片感情拗怒,下片转为和婉。; [, `4 r) t) K- L2 ^4 ?
/ f9 ~; Y( {. g: Q$ G+ j《南浦》高昂欢乐,不宜表达凄凉悲伤送别之情。
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c+ b0 p9 s6 }& v: K3 j《破阵子》为军乐,适合抒发激昂雄壮情绪。 R3 S1 @$ A3 ?0 k( h$ X
) }! O9 U# b* @' @/ h《渔家傲》拗怒,表达兀傲凄壮、爽朗襟怀的情调。5 e" Q0 I4 o$ u4 L d: |
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《沁园春》、《风流子》壮阔豪迈,显示宽宏器宇和雍容气度。
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- B! p" s8 p# `( }* t, B" Z8 t《念奴娇》多表达雄壮豪迈情感,不宜形容女性娇弱婉曲心态。! i7 W5 ]: d% R- O/ j' L9 X
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《六州歌头》音调苍凉悲壮,适于表达慷慨悲壮的声情,多言古兴亡之事。
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《贺新郎》调高昂,宜表达慷慨激昂、豪迈雄壮的英雄情感。不宜作催妆喜庆的祝贺曲词。& h9 W- q8 X5 L( Z5 y+ w- m' A6 r5 C
8 N4 s7 H. ~ J& V" ?- A) c. q8 q《釵头凤》、《更漏子》、《调笑令》、《憾庭秋》、《盐角儿》适宜表达激昂慷慨壮烈情感。
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《水调歌头》、《满江红》,调子较高,感情激烈,声情俱壮,适宜于表达慷慨悲壮、豪放雄浑激情的词。一般不宜写委婉柔情的思想情感。. ]4 R- W& P* j$ o. ]: j7 r7 U
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* o5 g* b2 R# w6 t* ^! o其他:# k( d" |+ j1 ?, ^7 F0 Z5 K7 @
( b/ i5 f" ?( i; Y《六么》欢快爽利。; v' Q5 ]; S8 v9 E* c
" z3 w5 [. O) E2 [6 I1 U& U$ Z$ V) M5 B《忆余杭》因描写杭州而来,描写风景最宜。7 k9 c5 ~; h4 U3 U
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《八声甘州》摇筋转骨,刚柔相济,最使人荡气回肠。
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《霓裳中序第一》音节闲雅。
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( T" R1 J5 @2 s0 M8 g. p' J《江神子》为祀神之乐,宜于庄严。
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& U1 h# O3 I. ]. H5 w4 E: B一般短篇宜抒情,长篇宜舖叙。& T2 s( w5 S* p3 s' m3 S0 X0 M
1 e4 X3 O1 z/ f3 O' P一般上下句平仄相对的较和婉,如秦观《八六子》“夜月一帘幽梦,春风十里柔情”。. i* m. y! `$ j4 S3 G
3 ^: n% F6 v; {% v1 M& S! C" v上下句平仄凌犯着多拗怒,如岳飞《满江红》“三十功名尘与土,八千里路云和月”。
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以近体五、七言为主的词牌大多适于舒缓雍容的感情,如《浣溪沙》、《采桑子》、《蝶恋花》。
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凡多转韵之调皆属于一种拗怒,如《减字木兰花》、《虞美人》。
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5 h, W9 e# |5 V) I1 X8 y/ Y句法长短参差的词牌宜于拗怒悲咽的感情。如《兰陵王》、《六丑》、《浪淘沙慢》。. J9 f/ u5 R- `% a1 A' b! t
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初学者宜用书写精壮质朴之情的《八声甘州》;从容和婉柔情的《满庭芳》;以及《蓦山溪》、《减字木兰花》、《临江仙》、《蝶恋花》、《菩萨蛮》,比较好掌握。
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/ Z' x D: {8 n5 @. W3 R(三)不要墨守成规6 T6 X' `; R' U) `, j
" L& O8 d! W; y1 R, v @: T9 l/ ?& V当然,词牌仅是一种格式,是一种形式而不是内容,而形式总是要为内容服务的,因此,我们也不能对词牌的选择墨守成规。我们揣摩古代大词人的作品,就是要用他们的作品来衡量某些词牌的声情;而不是用揣摩来的声情去衡量大词人的作品。
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《诗序》中说:“在心为志,发言为诗,情动于中而形于言。言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之。”就如《诗经》,当初也是用来吟唱的,是先有情而后有言,然后才配以音律。只有这样,个人的情感才不至于受到音律的拘束而难于表达。
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即使是我们现今的歌曲,亦是先写歌词,然后再根据歌词的内容配曲。关于这一点,《乐记》中有“诗言其志,歌咏其声,舞动其容。三者本于心,然后乐器从之。”故“有心则有诗,有诗则有歌,有歌则有声律,有声律则有乐歌。”就连宋代王灼的专论词牌选择的《碧鸡漫志》,也有“古人初不定声律,因所感发为歌,而声律从之”之说。可见,表达真切的思想感情比形式的选择要重要多。 |
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