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缠绵婉转类:7 w1 K; i" D" Z
7 S, h# N) H* W《洞仙歌》音节舒徐。
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《调笑令》多演唱故事。
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《最高楼》轻松流美。* |- Q% x- u$ Q! Z9 z0 u% D
% D: b% r% W& t. ]《鹊桥仙》、《点绛唇》多用于男女相会,描写感情。
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# r! N5 Q) G- s3 J《一剪梅》等细腻轻杨的词调。
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《浣溪沙》上半阕急,下半阕缓和。* N6 \7 Q0 Q% ]0 ?: j
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《鹧鸪天》宜哀怨思慕、柔婉风丽之情。. [4 B E l8 n
" k7 R0 x" s: R- q《暗香》、《疏影》音节和婉,古人多以咏梅。1 f1 u6 N2 @% _/ e
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《木兰花慢》和谐婉转,宜于写缠绵悱恻之情。. T& c$ w* _ b
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《桃园忆故人》一般抒发情感,表现友情。- p, ]9 M0 j T: V$ c% F9 o% o
5 b J5 o) T. |7 C( C6 N6 D# l《踏莎行》描写雅情。8 N/ w: R! d3 F3 e1 C& t/ s0 u
% i9 _2 V% ~6 H8 {+ J2 H《长相思》多怀旧,写男女情爱,以声助情得其双美。7 h3 x1 m8 ]& P2 X
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《满庭芳》、《凤凰台上忆吹箫》和谐婉约,轻柔婉转,宜表达缠绵情绪。* ?$ I5 a$ i- e. b) F3 P- ^
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《小重山》、《定风波》、《临江仙》感情细腻,宜表现细腻婉约之情调。6 R% C) I- F. K+ n" K1 n2 ^
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《忆江南》、《浣溪沙》、《浪淘沙》、《少年游》音节流丽谐婉,用来表达不同的思想情感。
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0 f* ~$ v" w6 W3 H) ?豪放激壮类:
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《永遇乐》激越情感。) Q8 B, ~- a4 p, v1 Q* g( X
1 [+ r% s8 U- W: u# t1 ]) m《好事近》表达激越不平的情调。
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《兰陵王》表达拗怒激越声情。
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《水龙吟》激越,表达凄壮郁勃情感。
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' n, ^/ R$ r+ m6 L/ p, J+ y9 Y《清平乐》,上片感情拗怒,下片转为和婉。
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& v2 v1 S& u' M$ a& P3 \《南浦》高昂欢乐,不宜表达凄凉悲伤送别之情。
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z/ l" w" U$ s8 [$ f+ Q$ n! S' ~$ ?《破阵子》为军乐,适合抒发激昂雄壮情绪。9 n( @9 } Z" q8 O) }5 |# G. y
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《渔家傲》拗怒,表达兀傲凄壮、爽朗襟怀的情调。
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3 |2 V- }9 T7 g t/ L! J《沁园春》、《风流子》壮阔豪迈,显示宽宏器宇和雍容气度。
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《念奴娇》多表达雄壮豪迈情感,不宜形容女性娇弱婉曲心态。
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《六州歌头》音调苍凉悲壮,适于表达慷慨悲壮的声情,多言古兴亡之事。
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《贺新郎》调高昂,宜表达慷慨激昂、豪迈雄壮的英雄情感。不宜作催妆喜庆的祝贺曲词。
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& d$ p, C/ ^3 J0 s: ~- J0 e5 Y《釵头凤》、《更漏子》、《调笑令》、《憾庭秋》、《盐角儿》适宜表达激昂慷慨壮烈情感。0 F5 Z% m+ m& I7 T6 E( o* g% ~
" n$ W( X9 |! _8 A) U: K3 K《水调歌头》、《满江红》,调子较高,感情激烈,声情俱壮,适宜于表达慷慨悲壮、豪放雄浑激情的词。一般不宜写委婉柔情的思想情感。& I- L* y0 s# b
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其他:
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《六么》欢快爽利。
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/ M0 J2 d8 J- H/ m$ J0 {《忆余杭》因描写杭州而来,描写风景最宜。
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( f) x) b ^5 x. |《八声甘州》摇筋转骨,刚柔相济,最使人荡气回肠。4 p6 S1 r2 E2 ]' J1 H" k& [
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《霓裳中序第一》音节闲雅。6 u8 O w9 z4 P( @
0 _9 G; S0 }6 K+ d/ l, ~$ R T3 |2 ]《江神子》为祀神之乐,宜于庄严。6 K# u/ G' W, E% j
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一般短篇宜抒情,长篇宜舖叙。/ E8 `6 ]# i8 Y) ]8 w" K' U7 I
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一般上下句平仄相对的较和婉,如秦观《八六子》“夜月一帘幽梦,春风十里柔情”。; j7 a# Z# m/ p1 [5 @, y% S) d
/ i: }5 w+ x+ D2 u6 T上下句平仄凌犯着多拗怒,如岳飞《满江红》“三十功名尘与土,八千里路云和月”。0 ~: n. b0 N# l+ v
L- s- K/ F% r* O% B/ X以近体五、七言为主的词牌大多适于舒缓雍容的感情,如《浣溪沙》、《采桑子》、《蝶恋花》。
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凡多转韵之调皆属于一种拗怒,如《减字木兰花》、《虞美人》。
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& @" h# ~5 q8 Q" G- p0 |7 X2 `句法长短参差的词牌宜于拗怒悲咽的感情。如《兰陵王》、《六丑》、《浪淘沙慢》。
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' l5 z/ F% ? ?+ n: U, q# S8 v2 I/ m初学者宜用书写精壮质朴之情的《八声甘州》;从容和婉柔情的《满庭芳》;以及《蓦山溪》、《减字木兰花》、《临江仙》、《蝶恋花》、《菩萨蛮》,比较好掌握。- N' [( m" i/ g) I" ~# A& {
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' G0 l* B' p6 `; `$ e(三)不要墨守成规0 w; I8 W# s2 i# D" s# F0 ]9 J7 W/ a
, l H$ N2 c" `, M. t. `, v+ u当然,词牌仅是一种格式,是一种形式而不是内容,而形式总是要为内容服务的,因此,我们也不能对词牌的选择墨守成规。我们揣摩古代大词人的作品,就是要用他们的作品来衡量某些词牌的声情;而不是用揣摩来的声情去衡量大词人的作品。: N" W# c s7 X: Y
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《诗序》中说:“在心为志,发言为诗,情动于中而形于言。言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之。”就如《诗经》,当初也是用来吟唱的,是先有情而后有言,然后才配以音律。只有这样,个人的情感才不至于受到音律的拘束而难于表达。
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6 }& N, R5 s! R/ w- n/ b即使是我们现今的歌曲,亦是先写歌词,然后再根据歌词的内容配曲。关于这一点,《乐记》中有“诗言其志,歌咏其声,舞动其容。三者本于心,然后乐器从之。”故“有心则有诗,有诗则有歌,有歌则有声律,有声律则有乐歌。”就连宋代王灼的专论词牌选择的《碧鸡漫志》,也有“古人初不定声律,因所感发为歌,而声律从之”之说。可见,表达真切的思想感情比形式的选择要重要多。 |
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