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缠绵婉转类:: {6 L J2 M4 r5 I4 k; q7 j8 Y
5 b: x; z$ z/ R* G+ z- C& R; D《洞仙歌》音节舒徐。
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H& m3 Y. h$ ~0 c* }* P5 k; O《调笑令》多演唱故事。
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《最高楼》轻松流美。
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《鹊桥仙》、《点绛唇》多用于男女相会,描写感情。
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《一剪梅》等细腻轻杨的词调。1 b6 H5 e. O8 l1 G6 A4 O4 i
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《浣溪沙》上半阕急,下半阕缓和。
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& w& Q/ i u _7 }9 H" N& g《鹧鸪天》宜哀怨思慕、柔婉风丽之情。
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《暗香》、《疏影》音节和婉,古人多以咏梅。
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$ g: }6 y* X) C- s《木兰花慢》和谐婉转,宜于写缠绵悱恻之情。- r# o& R( w- F( h' D( e3 `7 S3 j
& \2 i! B. b0 n2 U' G! m7 h' V/ ]《桃园忆故人》一般抒发情感,表现友情。
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( K2 ^9 G& M0 ]* h9 O% s% l7 x+ y- [《踏莎行》描写雅情。! P6 U' u! u- F2 t
J J+ Z& _1 z! B《长相思》多怀旧,写男女情爱,以声助情得其双美。3 {' x s! Q4 z, O# `
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《满庭芳》、《凤凰台上忆吹箫》和谐婉约,轻柔婉转,宜表达缠绵情绪。
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0 i( y( b$ }- x8 @9 {3 \ X《小重山》、《定风波》、《临江仙》感情细腻,宜表现细腻婉约之情调。, X' p1 g# d- Q# ^5 B% P
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《忆江南》、《浣溪沙》、《浪淘沙》、《少年游》音节流丽谐婉,用来表达不同的思想情感。
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) Y+ ~2 \8 ?; Z; r* L, x+ Z豪放激壮类:) S0 W1 v" @" @6 f8 U3 S* p7 m
2 O( n2 j& H' `4 K《永遇乐》激越情感。
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《好事近》表达激越不平的情调。5 Q4 Z2 M0 z. L
' D0 N$ o6 I& D: t( F4 s《兰陵王》表达拗怒激越声情。
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《水龙吟》激越,表达凄壮郁勃情感。
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1 y3 J5 l' O% m5 y2 V《清平乐》,上片感情拗怒,下片转为和婉。' `% G) M* Z+ O$ }7 y
; M- k o8 y$ V《南浦》高昂欢乐,不宜表达凄凉悲伤送别之情。8 F9 {4 c" F2 {3 U7 z" p9 y$ y
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《破阵子》为军乐,适合抒发激昂雄壮情绪。
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《渔家傲》拗怒,表达兀傲凄壮、爽朗襟怀的情调。
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( H( r) Y1 K5 A- B《沁园春》、《风流子》壮阔豪迈,显示宽宏器宇和雍容气度。
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: p: d" |4 o: H+ m0 a1 M《念奴娇》多表达雄壮豪迈情感,不宜形容女性娇弱婉曲心态。
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1 c' K, P9 P: L% `3 c# g' v6 o9 z6 @《六州歌头》音调苍凉悲壮,适于表达慷慨悲壮的声情,多言古兴亡之事。
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( M# \4 E9 r: ]8 e《贺新郎》调高昂,宜表达慷慨激昂、豪迈雄壮的英雄情感。不宜作催妆喜庆的祝贺曲词。
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《釵头凤》、《更漏子》、《调笑令》、《憾庭秋》、《盐角儿》适宜表达激昂慷慨壮烈情感。8 R2 ~: V6 o- ~* o: s1 m. ]1 n
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《水调歌头》、《满江红》,调子较高,感情激烈,声情俱壮,适宜于表达慷慨悲壮、豪放雄浑激情的词。一般不宜写委婉柔情的思想情感。
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9 O3 y3 U! h$ h5 ]其他:
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《六么》欢快爽利。) x' k8 J! X1 M7 f
5 l# q1 ^" ~$ C5 h" c《忆余杭》因描写杭州而来,描写风景最宜。
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1 |, g8 r5 h; E/ F+ r, i0 g4 ~《八声甘州》摇筋转骨,刚柔相济,最使人荡气回肠。' L! @8 r% z3 ?! M! `( m+ g- m7 f4 c
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《霓裳中序第一》音节闲雅。
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《江神子》为祀神之乐,宜于庄严。0 ?; s* t+ y4 {6 |: d
q3 @' N( C$ `6 J( h. }. A$ b一般短篇宜抒情,长篇宜舖叙。
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一般上下句平仄相对的较和婉,如秦观《八六子》“夜月一帘幽梦,春风十里柔情”。
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上下句平仄凌犯着多拗怒,如岳飞《满江红》“三十功名尘与土,八千里路云和月”。: d( ^6 A, b' o N! _
+ ^1 E D( e6 l1 M" V以近体五、七言为主的词牌大多适于舒缓雍容的感情,如《浣溪沙》、《采桑子》、《蝶恋花》。+ |" H% A8 _1 d% d5 `
9 C" `5 q( G* y% I1 {- J a4 o: {凡多转韵之调皆属于一种拗怒,如《减字木兰花》、《虞美人》。
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句法长短参差的词牌宜于拗怒悲咽的感情。如《兰陵王》、《六丑》、《浪淘沙慢》。; q# u! L0 W2 o2 p
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初学者宜用书写精壮质朴之情的《八声甘州》;从容和婉柔情的《满庭芳》;以及《蓦山溪》、《减字木兰花》、《临江仙》、《蝶恋花》、《菩萨蛮》,比较好掌握。
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(三)不要墨守成规, j7 |" q1 B1 a6 U
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当然,词牌仅是一种格式,是一种形式而不是内容,而形式总是要为内容服务的,因此,我们也不能对词牌的选择墨守成规。我们揣摩古代大词人的作品,就是要用他们的作品来衡量某些词牌的声情;而不是用揣摩来的声情去衡量大词人的作品。: O ?, K0 H; J Y& j5 O1 S
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《诗序》中说:“在心为志,发言为诗,情动于中而形于言。言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之。”就如《诗经》,当初也是用来吟唱的,是先有情而后有言,然后才配以音律。只有这样,个人的情感才不至于受到音律的拘束而难于表达。
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* a7 P. M5 f; H6 c5 B8 T即使是我们现今的歌曲,亦是先写歌词,然后再根据歌词的内容配曲。关于这一点,《乐记》中有“诗言其志,歌咏其声,舞动其容。三者本于心,然后乐器从之。”故“有心则有诗,有诗则有歌,有歌则有声律,有声律则有乐歌。”就连宋代王灼的专论词牌选择的《碧鸡漫志》,也有“古人初不定声律,因所感发为歌,而声律从之”之说。可见,表达真切的思想感情比形式的选择要重要多。 |
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