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' o: P' p; a; o# q2 y& [缠绵婉转类:
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: \* d, [8 [$ _1 p8 D& ^/ r; f《洞仙歌》音节舒徐。1 ?/ f8 g( ?' v2 F* r) U$ y
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《调笑令》多演唱故事。! ]' j3 l0 c) q; `1 E2 R8 o" k1 n; y( }
, y) y/ N4 [. X/ |《最高楼》轻松流美。
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《鹊桥仙》、《点绛唇》多用于男女相会,描写感情。( ~' z K, m8 U' v
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《一剪梅》等细腻轻杨的词调。
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7 A' j4 }2 N, F9 e( |/ P《浣溪沙》上半阕急,下半阕缓和。, [* N; F$ R% x6 x: q! U% W6 |
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《鹧鸪天》宜哀怨思慕、柔婉风丽之情。% E9 f2 P0 n# [ \- i9 _* B P! ?2 X( v
" {6 ^+ c1 ^: |, c0 A5 k0 ^《暗香》、《疏影》音节和婉,古人多以咏梅。4 G! f6 ]$ ?* b3 h6 H' H; K4 D! S
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《木兰花慢》和谐婉转,宜于写缠绵悱恻之情。
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: o$ G% A# a& K1 O6 \5 i6 b《桃园忆故人》一般抒发情感,表现友情。* A0 M. f% `* t4 R8 L$ D
5 H5 S% E) u& l- P《踏莎行》描写雅情。 @9 I7 t7 r0 r; t- T/ i5 o1 G x" @
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《长相思》多怀旧,写男女情爱,以声助情得其双美。
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8 W5 H6 M9 F9 _& D《满庭芳》、《凤凰台上忆吹箫》和谐婉约,轻柔婉转,宜表达缠绵情绪。
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《小重山》、《定风波》、《临江仙》感情细腻,宜表现细腻婉约之情调。
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7 m; _# t7 y8 z; ~/ S, ^. [《忆江南》、《浣溪沙》、《浪淘沙》、《少年游》音节流丽谐婉,用来表达不同的思想情感。/ U, }" ]( {! w z
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豪放激壮类:
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* O; p1 P9 y6 R: ~《永遇乐》激越情感。
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《好事近》表达激越不平的情调。
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《兰陵王》表达拗怒激越声情。
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《水龙吟》激越,表达凄壮郁勃情感。
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《清平乐》,上片感情拗怒,下片转为和婉。 C2 |3 M! h# \
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《南浦》高昂欢乐,不宜表达凄凉悲伤送别之情。
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《破阵子》为军乐,适合抒发激昂雄壮情绪。
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# j/ C! ~% B4 S4 l; D2 q7 I《渔家傲》拗怒,表达兀傲凄壮、爽朗襟怀的情调。! F% w! S* q4 s6 |4 m2 n
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《沁园春》、《风流子》壮阔豪迈,显示宽宏器宇和雍容气度。; n: j, G& x' h1 e6 W
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《念奴娇》多表达雄壮豪迈情感,不宜形容女性娇弱婉曲心态。
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D( V0 ]8 s) |5 n- G( H& V《六州歌头》音调苍凉悲壮,适于表达慷慨悲壮的声情,多言古兴亡之事。
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《贺新郎》调高昂,宜表达慷慨激昂、豪迈雄壮的英雄情感。不宜作催妆喜庆的祝贺曲词。, F8 `- T) @) M: g- a
" `, |5 m' u7 e- p2 S4 @* C《釵头凤》、《更漏子》、《调笑令》、《憾庭秋》、《盐角儿》适宜表达激昂慷慨壮烈情感。
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《水调歌头》、《满江红》,调子较高,感情激烈,声情俱壮,适宜于表达慷慨悲壮、豪放雄浑激情的词。一般不宜写委婉柔情的思想情感。' a( t* O3 U# Q9 r; i
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《六么》欢快爽利。0 V9 z7 r: Y7 L1 \: W" `! D% G3 ]/ ^" }
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《忆余杭》因描写杭州而来,描写风景最宜。
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《八声甘州》摇筋转骨,刚柔相济,最使人荡气回肠。
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" T# ~" }: r( N8 {/ C《霓裳中序第一》音节闲雅。3 H8 h( a6 D$ `( k0 g5 _6 n7 w
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《江神子》为祀神之乐,宜于庄严。3 B9 n- w8 F- C6 X6 w
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一般短篇宜抒情,长篇宜舖叙。
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一般上下句平仄相对的较和婉,如秦观《八六子》“夜月一帘幽梦,春风十里柔情”。$ a0 _$ p" l' \4 x2 y0 Y
2 M+ J# ? m4 m- R# \5 r上下句平仄凌犯着多拗怒,如岳飞《满江红》“三十功名尘与土,八千里路云和月”。) y W6 N* b+ T. f# p: I
7 W. d; s; G' o( S) v$ ~* c以近体五、七言为主的词牌大多适于舒缓雍容的感情,如《浣溪沙》、《采桑子》、《蝶恋花》。3 I5 s! M# ]. k+ [2 s
( Q" A2 k& \& v凡多转韵之调皆属于一种拗怒,如《减字木兰花》、《虞美人》。7 C% h- [. I% C Y3 ?
2 A, C& V! e8 P! L/ I8 d4 Q句法长短参差的词牌宜于拗怒悲咽的感情。如《兰陵王》、《六丑》、《浪淘沙慢》。/ q( s2 W2 G* A* b e. H) M
. F& T4 n( x6 l/ ~3 ]+ q初学者宜用书写精壮质朴之情的《八声甘州》;从容和婉柔情的《满庭芳》;以及《蓦山溪》、《减字木兰花》、《临江仙》、《蝶恋花》、《菩萨蛮》,比较好掌握。% D3 y% ?% A0 a
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2 b! R/ S3 x% u* Y(三)不要墨守成规
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当然,词牌仅是一种格式,是一种形式而不是内容,而形式总是要为内容服务的,因此,我们也不能对词牌的选择墨守成规。我们揣摩古代大词人的作品,就是要用他们的作品来衡量某些词牌的声情;而不是用揣摩来的声情去衡量大词人的作品。# B; ~* K9 E5 P: {- K
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《诗序》中说:“在心为志,发言为诗,情动于中而形于言。言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之。”就如《诗经》,当初也是用来吟唱的,是先有情而后有言,然后才配以音律。只有这样,个人的情感才不至于受到音律的拘束而难于表达。 J' P& U% }5 x4 N0 `
( }0 ?; y4 g3 F( ?/ f% q即使是我们现今的歌曲,亦是先写歌词,然后再根据歌词的内容配曲。关于这一点,《乐记》中有“诗言其志,歌咏其声,舞动其容。三者本于心,然后乐器从之。”故“有心则有诗,有诗则有歌,有歌则有声律,有声律则有乐歌。”就连宋代王灼的专论词牌选择的《碧鸡漫志》,也有“古人初不定声律,因所感发为歌,而声律从之”之说。可见,表达真切的思想感情比形式的选择要重要多。 |
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