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要提及的是“十二阑干”这个意象,即指曲曲折折的阑干或栏杆,十二是言其曲折之多,并非确切的数字。清陈廷焯《蝶恋花》:“镇日双蛾愁不展,隔断中庭,羞与郎相见。十二阑干閒倚遍,凤釵压鬢寒犹颤”。那种想见而不能见,走走停停的感觉就在倚遍十二阑干上体现出来。再如“层楼十二阑干,绣帘半卷,相思处处”(陈允平《瑞龙吟》),“翠袖两行珠泪,画楼十二阑干”(朱埴《画堂春》),“十二阑干堪倚处,聊一顾,乱山衰草还家路”(欧阳修《渔家傲》),“但无言,倚遍阑干十二,对芳天晚”(张绍文《水龙吟》),“衣宽带宽,千山万山,断肠十二阑干,更斜阳暮寒”(孙惟信《醉思凡》),“十二阑干空见月,谁教凉影伴人孤”(仇远《梦江南》),“翠楼十二阑干曲,雨痕新染蒲桃绿”(卢祖皋《菩萨蛮》),“春已半,触目此情无限。十二阑干闲倚遍。愁来天不管”(朱淑真《谒金门》)。那种思念哀愁的九曲回肠,恰似这曲曲折折的阑干,让人无尽感伤。又十二阑干是静物,仿若一幅充满浅浅愁绪的画面,再有一两清音响起,且如“十二阑干伫立,凤箫怨彻清商”(周密《木兰花慢》),“卷帘红袖莫相招,十二阑干今夜月,谁伴吹箫”(贺铸《浪淘沙》),这份哀怨便更深一层。
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再如花草也可喜可悲,表达喜情时可以用花繁草密、花浓草深,表达悲情时可以花疏草稀、残花败草;再如棹或舟既可以表达闲适的心情,也可以表达对归隐的向往;再如烟雨既可以表达闲适之情也可以表达忧愁之情。再如渡口、烟浦、秋千、寒云、笛筝、篱笆、诗书、灯烛等等都是经常入词的意象。
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【二】略说真情 . l1 p! I( K. g+ K. Z6 B( R& A
诗贵真情。 8 t" g6 `) Y( h, H/ b$ i" C1 S
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古今中外的著名诗人,无不强调这一点。中国古典诗歌的创作原则是“诗言志、歌咏言”。如果诗中没有真情实感,怎么言志,如何咏言? ( }- I' w( [1 k" c) X; w( { Z
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刘勰在《文心雕龙·宗经》篇中,曾提出文章“六义”,而“情”为首。
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《蕙风词话》曰:“真字是词骨。情真、景真,所作必佳,且易脱稿。”
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1 F. a, o" K' F( ? 王国维先生在《人间词话》中开宗明义:“词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。……境非独谓景物也。喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。” / \1 V5 U3 Z, `- {- v
; \ S; M( L0 H 歌德说:“没有比毫无体验的想象力更可怕的了。”歌德是推宠想象力的,但他认为想象力应在生活体验的基础上,强调要有情。法国著名文学家狄德罗更直接地说:“没有感情这个品质,任何笔调都不可能打动人心。”
" m: J5 ^8 c+ J当代的文学评论家们在评论我国古典作品时,也是将思想内容放在突出位置的。我们称道李白、杜甫,除了他们作品高超的艺术性之外,更重要的是还有一种动人的内在情感。李白的《静夜思》静夜思
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李白
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床前明月光,疑是地上霜。% c2 k" f9 W, u" A6 u+ N
举头望明月,低头思故乡。0 [+ {' b. D$ g w$ R3 U
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【韵义】 E' a0 z$ t! G( _3 Z. [7 T, K5 U- o
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皎洁的月光洒到床前, w' \% `) S! I! s% r" Y2 E
迷离中疑是秋霜一片。
$ |& u: ^ c8 ]4 P; X6 j; P仰头观看明月呵明月,
; K. Z/ I, a7 D; Z$ o+ k; B低头乡思连翩呵连翩。
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R+ Z1 J4 T% Z9 w, U【评析】
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# s& z$ d- J- |. v0 k, w; Q/ c: A- m# s7 y这是写远客思乡之情的诗,诗以明白如话的语言雕琢出明静醉人的秋夜的意境。9 o! |9 I. {) A) C0 c
它不追求想象的新颖奇特,也摒弃了辞藻的精工华美;它以清新朴素的笔触,抒写了
6 ^ j0 N# M4 R9 s丰富深曲的内容。境是境,情是情,那么逼真,那么动人,百读不厌,耐人寻绎。无
9 v' ]( V% d) I0 K3 a% J5 H; i怪乎有人赞它是“妙绝古今”。
9 s9 k- c- \4 _$ R; E" i 李白的这首思乡之作,被称为“千古思乡第一诗”,感动了古今无数他乡流落之人。
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全篇无一华丽词藻,但能成为千古名篇,是因为其强烈而真实的思乡之情;贺知章的《回乡偶书》,更是信手拈来,毫无修饰雕琢之处,其感人之处也正是作者在“少小离家老大回”这一特定环境中所融入的感情。 1 p/ \3 h, X, T+ e+ o
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文学重真实,而对诗词似乎更为苛刻。因为诗词寥寥数行,好比一掬清泉,自然容不得半点虚伪的渣滓。当然,真实并不意味着自然主义地、机械地有闻必录,恰恰相反,诗词同这些现象是水火不容的。诗词更需要讲求技巧,这正如看人往往从神色如何甚至穿戴什么下眼,读诗也要先有艺术感受比如音乐感、韵律感、声音的和谐、色彩的搭配等。6 `: o- C& V. _$ r$ h+ z
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值得注意的是,从一些原创站点的诗词看,有相当一部分诗友,在诗词创作中沉溺于把玩技巧上的五光十色、扑朔迷离,热衷于制造奇特古怪的句子,不是以技巧为手段,而是反过来,让内容附庸于技巧的铺排,以玩弄技巧为能事,以令人不懂为标榜,以远离生活为风尚,造成内容与形式的颠倒。 % l' R! c8 j# Q1 v3 b1 E6 K" N9 R
4 L4 V& \% v2 M+ M6 V, u* r+ C% F 记得一位诗人说过:“在创作过程中,要极力逃避博学和高深,反对那种对诗的冥思苦想式的苛刻获得。”但许多诗友的作品却正是这样获得的,给人以海市蜃楼般虚无缥缈、华而不实的感觉。
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为什么会出现这种现象呢?我们认为有这样几条原因:一是有的诗友片面追求所谓诗的技巧,作品是一些华丽词藻的堆砌,哪来的真情实感;二是少数诗友把诗作故意拉长,好像诗写短了就显不出作者的“横溢之才”,一分情感掺入了九分水,使人读起来自然就味同嚼蜡了;三是有的诗友卖弄知识,煊耀才华,恨不得把自己所会的知识一古脑塞进诗作中,使人如同走进了杂货铺,油盐酱醋,针头线脑,无所不有,也就很难使人品出作品的滋味了;四是有的诗友还不具备驾驭诗词这种题材的能力,特别是在填词时,一味地模仿或生编硬凑,自然没有真情实感,这就是“应试无名作、和诗少佳品”的道理;五是有的诗友不注重生活、缺少生活经历,闭门造车,君不见连虽美却难再见的“牧童横笛”、“渔翁蓑笠”也常出现在诗作中吗?这样写出来的东西也很难有真情实感。. W. h/ h% _: C3 E2 J
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6 a/ o7 D: t, I, \: c例:长相思·8 C: z# ^. W3 T8 b$ v
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* u: q' r1 J- d李白其一
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, U; b! }5 i5 D* T% W+ {$ U" _日色欲尽花含烟,月明欲素愁不眠。
" M6 c/ h4 b+ e9 U# w4 U赵瑟初停凤凰柱,蜀琴欲奏鸳鸯弦。
) J* l y }$ c& f, b( F- T此曲有意无人传,愿随春风寄燕然。
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5 s/ ?% {; T. ]忆君迢迢隔青天,昔日横波目,今作流泪泉。% M' E* J. C$ R
不信妾断肠,归来看取明镜前。% E4 ?2 \9 A) g& e5 Y% o3 I
( y* Q% o/ v6 E长相思·其二
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7 Q2 u! K R) ~: p3 Q李白% J' H+ ?: z: w6 d$ K2 X" ~
: n5 Q* g1 E8 K0 v8 c长相思,在长安。' O9 |& S0 Z, W7 R! F# m+ q
络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟色寒。) g; C/ v5 y5 p" I; ~9 D3 C- o1 s
孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹。
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1 y N/ i0 [6 x) D D) `美人如花隔云端,上有青冥之高天,下有渌水之波澜。
6 h y0 g: V' R m天长地远魂飞苦,梦魂不到关山难。- q# v Z6 b$ J2 i2 G4 W7 e% c
长相思,摧心肝。
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: U! p. l! t3 |; W: P1 ^【韵义】! u' m8 Y6 q( s7 O7 N# B' Y. d. g
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长相思呵长相思,我们相思在长安,
& E9 n$ I. d% U, [2 c秋天蟋蟀常悲鸣,声声出自金井阑。' i8 E' l3 Z4 }4 }2 [$ ^5 u
薄霜凄凄送寒气,竹席已觉生凉寒;1 V; l/ c: m. ^5 o: \3 q
夜里想她魂欲断,孤灯伴我昏暗暗。
+ P; {- A- w) @0 Z6 F1 p& s卷起窗帘望明月,对月徒然独长叹; y3 f" O* p0 i5 S9 s8 \
如花似玉美人呵,仿佛相隔在云端!
9 B/ w" t# j! i9 ?) w/ T青青冥冥呵,上是无边无垠的蓝天,
& r1 y! g# r, p& \1 _8 T' r清水渺渺呵,下是浩浩汤汤的波澜。4 Q7 \! w+ E1 [6 i8 G& A$ M7 p l- I
天长长来地迢迢,灵魂飞越多辛苦;
& m. l2 u f+ l! O! S$ {$ X7 G关山重重相阻隔,梦魂相见也艰难。
- C# |* h3 K7 T' ?: {0 L5 X8 t7 M长相思呵长相思,每每相思摧心肝!% |7 j5 @8 I, V4 g) X
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【评析】- r- G, j( H+ |4 c1 _, i
0 C; q9 J+ l6 k. J/ D* v7 O这两首诗,都是诉述相思之苦。
. a) ]8 {7 A1 d/ ~$ p) X/ `' g1 V其一,以秋声秋景起兴,写男思女。所思美人,远在长安。天和地远,关山阻
0 {: t* q2 N9 `! U遏,梦魂难越,见面为难。或以为此诗别有寄托,是诗人被迫离开长安后,对唐玄宗
/ M* I, n$ }9 ]) w4 z7 O的怀念。喻守真以为“不能说他别有寄托,完全咏的‘长相思’本意”,此说有其道5 j! B& {- A5 ~4 `3 q
理。% Q7 m2 k# y& r+ I; a' O7 @1 v
其二,以春花春风起兴,写女思男。望月怀思,抚琴寄情,忆君怀君,悱恻缠. F) D3 u$ h- g* L# |3 B' N
绵。真有“人比黄花瘦”之叹。
0 ~; ]! j& X( j+ i |
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