原味的“花儿”变少了 民歌传承需“原生态”

民歌传承需更多“原生态”

　　在宁夏回族自治区银川市永宁县举办的第十四届中国西部民歌（花儿）歌会上，西部十二省区的民歌（花儿）歌手同台竞技。然而，担任评委的专家们在听了一些歌手的演唱后，却深感这些民歌及“花儿”失去了其“原生态”属性，保护及传承者们要有“危机感”。
* M5 N% r, {5 U4 N
/ c7 _+ Q! s! {3 k2 A　　“听了一些演唱后，我最大的感觉是一些年轻歌手虽然生活在当地，但缺乏独特的民族风格，可以想见他们并未真正深入田野，没有传承好民歌中蕴涵的淳朴的东西。如果连这点都失去，那么民间民歌歌手将优势不存。”中国音乐学院声乐歌剧系教授杨曙光说。“花儿”是流传于中国西北地区的一种独具风采的高腔山歌，曲调高亢悠扬，歌词淳朴清新，具有鲜明的地方特色和浓郁的民族风格。2009年，宁夏、甘肃、青海、新疆等省区联合申报，“花儿”被正式列入世界非物质文化遗产名录。

9 o' D$ [) V' z/ U! [　　点 评

　　在西北地区，“花儿”的影响力颇大，群众基础广泛，并且对音乐界产生了一定影响，融入了“花儿”旋律的歌曲《花儿与少年》，更是脍炙人口。但是，在发展过程中，“花儿”的传承遇到了瓶颈。老艺人屈指可数，年龄偏大的他们，并不熟悉网络时代的传播模式，而年轻歌手对传统音乐的了解并不多，传承意愿寥寥。

9 p, ?, F. S1 R( ^# ^3 z4 Y$ `- N5 z　　事实上，“花儿”面临的问题，其他地区的民歌也同样面临。传承者老化、断代，部分非物质创作素材正在慢慢消失，使得这些原汁原味的民歌有失传危险。民歌的生命力在民间，让民歌更好地传承，需要创作者和演唱者真正深入民间，从群众生活中寻找适宜的素材，而要让民歌更好地传播，特别是在年轻受众群体中传播，就要利用好互联网这一传播工具。

3 _5 ^' {5 k$ U- G6 J　　网络语言折射社会心理变迁

* M8 a8 N7 f/ u9 M: v4 m　　已成当代汉语重要源头之一

0 C$ u) Y- A: D* r8 ^　　据文汇报 里约奥运会上，游泳运动员傅园慧的一句“我已经使出了洪荒之力”，无疑已成为今年最风靡的网络流行语之一，在广泛的社会讨论中，语言学专家对此有独到的理解：人们对于“泳坛泥石流”表情包和语言风格的追捧，昭示着社会心理变迁。对此，有人也提出：说得这么严肃，传统语言学专家难道真的要把网络语言当作一个学科方向来研究吗？

: D8 F, p. V+ `: c+ w& X  e　　一些语言学家说：虽然网络语言研究在我国大部分高校还未成为一门系统学科，但这个由互联网催生的研究新方向，已经引起了很多语言学家的关注，需要在一个广阔的学术空间内进行讨论。

点评

: A$ G% ^" p0 z  M1 t　　《现代汉语词典（第六版）》的新增词汇中，有不少最初来源于网络，或者是经由网络传播的外来词汇，比如网络世界用语“炫客”、描述购物生活的“扫货”，还有经过互联网广为传播的“出糗”等。网络语言已经成为当代汉语的重要源头之一。
8 ^6 d7 Q' n* I% Z" O0 X% I% |" s. U
　　互联网是一个多样化的世界，网络语言也是丰富多彩的。即便是简简单单的一个“呵呵”，在不同情况下就有不同含义。而更加活跃的表达空间，也让网络语言不仅折射出社会心理变迁，也成为公众对生活感受的表现载体。

　　每一种语言的背后，都是一类人群，而年轻群体是网络语言的主要使用者。研究网络语言，不是为了在文艺作品中简单“照搬”以吸引年轻受众，而是要了解使用人群喜爱的表达方式和共同的社会心理。后者的作用，不仅仅局限于语言学本身。