+ q( ^4 g9 R% O' y! U. O, w “关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。《关雎》中君子对淑女求之不得,寤寐思服,却也没有什么逾矩的行为,真正做到了孔子所说的‘发乎情,止乎礼’。”曹雅欣担任文化讲述人,在台上娓娓道来,运用“演”与“说”并重的表现手法,让观众在聆听每首琴歌时,既有理性上的文化认知,又有感性上的艺术体验。杨青表示,用这样一种“歌、舞、演、说”相对比较繁复的表演形式,除了可以凸显《诗经》本身多元化、多角度的立体魅力,更想借此向观众传递一种中国传统知识分子的生活方式,虽然不敢比肩古人那种“六艺皆备于我身”的自信从容,但至少可以心向往之地追慕学习。全书大量整理了古今名家理论,作时代性解读的谨慎之言。《琴颂诗经》这种在故纸堆里找灵感的做法有些“拙”气十足,但是,正是这种尊敬而苛刻的“文化考证”,才有了老干新枝的文化积淀,保证了滋味醇厚、古雅优美,避免了旧瓶新酒的生硬贴附和不伦不类。杨青希望,《琴颂诗经》可以为城市快节奏生活中的读者带来有如细品一杯清茶般的珍贵体验。0 I" O9 [* G$ {% K
8 N. {1 O8 |% \0 M- E+ W “《诗经》与古琴,同为中华文化的渊源,琴颂诗经,相得益彰。”杨青介绍,这种用古琴音乐来唱响文学名篇的形式,自人民音乐出版社2012年出版的《琴梦红楼》面世以来,就在不断践行和开拓。“明年还将出版《琴赏牡丹》、《琴书礼乐》。在人民音乐出版社的组织下,一步步展现中国礼乐文明。中国是礼乐大国,礼乐并行,我们不但要知道怎么做人,还要知道怎么快乐,‘礼’让人知道怎么做人,‘乐’让人知道如何快乐。”