建水：建水小调成为“文化名片”

　　云南红河的建水，朝阳楼是国家重点文物保护单位，建水紫陶是中国四大陶瓷之一，滇南彝族四大腔又是国家级非物质文化遗产。建水这座古城有着太多的文化资源、旅游资源。更有许多脍炙人口的音乐类非物质文化遗产，“建水小调”只是多年藏在深闺中，外人不太知道而已。

' G# }) \6 o8 \+ O6 A% A: T　　汉彝交融的结晶

　　建水小调在长期的发展过程中吸收了汉族小调的唱词格律，并结合建水彝族民间音乐的传统音调而成为特有的歌种。其唱词为汉语，句式押韵，篇幅长短不一。数百年的历史岁月里，建水小调一直是飘扬在彝汉人民心中的旗帜，是彝汉两族人民文化交融的结晶。节日庆典、庙会赶集、赶马路上，都能听到那永不停息的声音。有人从青年时代唱到白发苍苍，平常的事物，经他们一唱，就在刹那间容光焕发。

1 B) U* K8 [, l( t( _. s　　“西庄坝子一窝雀，一起飞到石漄脚，要落要落又不落，不落不落又想落……”论名气，排名建水小调榜首的要数这首《西乡坝子一窝雀》。不仅因其朗朗上口，又因云南著名作词家蒋明初和作曲家万里、刘晓耕根据建水彝族民歌《西乡坝子一窝雀》小调创作改编了《一窝雀》歌曲，在2004年中央电视台全国青年歌手大奖赛上亮相，建水小调因此备受瞩目。这首歌曲保留了原作的主旋律，并围绕原作进行延伸，加入现代作曲技法大胆创新，运用现代美学观念和环保现实意义重新创作并演绎，具有鲜明的民族性、艺术性和时代感，表现了一个美丽家园失而复得的场面。
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' b$ t' i9 Z  Z9 Y, s9 M- w　　《一窝雀》这部作品，用西洋式美声唱法演绎富有云南乡土气息的民族声乐作品，是一部中西合璧的佳作，得到了观众和评委的一致认可。影片《阿诗玛》中的插曲《一朵鲜花鲜又鲜》的主干旋律也是源自于建水小调《西乡坝子一窝雀》。
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　　“白天看庙，晚上听小调”

　　晚上八点，观看“建水小调”晚会的观众清一色是游客，其中不乏外国游客的身影。他们三五成群地坐着，看着演出开始之前暗淡的舞台。

　　变幻的灯光中，几个俊俏的女孩身着华美的民族服饰，走到舞台的中央，用哈尼语唱起开场歌曲《妥底玛依》（哈尼语，马樱花的意思，代表吉祥、幸福和美好的祝愿），清亮的歌声散到舞台的四周，顿时点燃了观众的热情。

　　有个节目，女孩们刚刚扯开嗓子，观众突然像被歌声镇住一般，人人屏息静听。他们听不懂女孩们唱的是什么，但优美的旋律和美妙的歌声令他们陶醉。歌声徐徐落下之后，观众席爆发出热烈的掌声。
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; E( y* U  Y7 U* H! J) j/ |% b　　“这是什么歌？”
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　　“这就是建水小调呀！”主持人回答。

　　“建水小调”是整场演出的主题，其节目编排，从内容到形式，都具有强烈的建水地方特色。有一个节目就叫《说建水》，通过小调和方言的形式，把建水的文物古迹、旅游景点、吃喝玩乐说了个遍。
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　　从主持人讲解中我还得知，建水小调包括了滇南彝族的四大唱腔：“莎悠腔”“海菜腔”“五三腔”“四腔”（均为国家级非物质文化遗产）。其中建水地区又以“莎悠腔”最为流行。当人们把李怀秀、李怀福姐弟俩的石屏“海菜腔”称为天籁之音的时候，同样动听的“莎悠腔”正在建水四处传唱。
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: c) m& O8 a+ ?8 `. c3 U　　都说建水人说话很好听，就像唱歌一样。建水小调则融合了说、唱和舞蹈的形式，有很多曲调，唱一段说一段，唱的时候动听，说的时候活泼，有比较好的演出效果。观众可能听不懂建水方言，但音乐是相通的。
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; q( U  C) V* ~2 v3 K  R　　建水小调如同其他民间艺术，源自山村田野，盛于茶楼酒肆，至今仍然传唱不衰。于是外地人游建水、听小调便在情理之中，地道的建水方言，加上四弦、竹笛、二胡伴奏，说唱相间，歌舞互衬，建水小调就是这样的原汁原味。
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8 ]# d# p( h! j7 d! a& \　　短短一个小时的晚会，《四门调》开启古时临安城丰富多彩的生活画卷，《采花调》《送郎调》讲述一段浪漫的爱情故事，《这个小城好奇怪》告诉我“建水十八怪”，《出门调》《矿山谣》带我回到解放前建水人到个旧矿山的砂丁生活……曲目林林总总，上山有打杵歌，下田有栽秧调，居家过日子有数不胜数的生活小调，真可谓“饥者歌其食，劳者歌其事”。
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5 {. c* V4 J+ u0 U' u　　主持人还幽默地说，你如果有兴趣，下了舞台我还带你找一处上好的烧烤摊，烤上几块西门豆腐，唱一回《螃蟹调》《鲜花拳》，猜拳行令，唱调助兴，包你嘴巴和身心都过瘾！到时候你会感叹“无情不歌，情到深处才是歌”，确实如此，建水人还说：“不唱民歌干巴巴，就像吃菜没盐巴，三天不得唱调子，姑娘变成老大妈；不唱民歌干巴巴，就像春天没有花，天天都来唱小调，姑娘变成小娃娃”。

　　就这样，建水小调承载着建水人的情怀，彰显着建水人的胸襟，成为了建水人生活的元素，也成为建水人生命中不可或缺的部分。