|
|
山歌与小调; i" R4 c' m* c
! J3 e: J9 o3 W- o
山歌与小调都是民歌的表现形式,民歌是我国传统的民族民间音乐的一种,是劳动人民在社会实践中口头创作的歌曲。山歌与小调如何区分呢?
. d/ D4 v( h# W3 J7 h! X& L v; h% t& z7 ^9 f7 R
山歌产生在野外的劳动、生活之中,其曲调高亢嘹亮,节奏自由悠长,具有直畅而自由抒发感情的特点。山歌的主要功能是抒发心中喜悦之情或倾诉郁结在心头的愁闷。在我国一些地区和民族中,山歌常常是“情歌”的另一称谓。山歌的即兴性很强,曲调和歌词常根据需要而变化。
7 k$ b' a0 J, o; R1 }" z" ^
9 J Z9 J$ k; ?7 e" k 山歌又可分为一般山歌、田秧山歌和放牧山歌。
# o! e3 L, w4 e2 g' g% z- n. V9 k
一般山歌是山歌最基本、最典型的种类,集中而单纯地体现了山歌体裁的基本特征,分布甚广。有北方的信天游(如《篮花花》)、山曲和爬山调(如山西河曲的山曲《三十里名山二十里水》、内蒙爬山调(如《阳婆里把柴嘹哥哥》)、花儿(如河州大令《上去高山望平川》;南方的江浙山歌(如《对鸟》)、闽粤赣客家山歌(如江西的《兴国山歌》)、西南山歌(如南山歌《槐花几时开》)等;田秧山歌在民间一般称作“田秧歌”,主要唱用于插秧、耕田、车水等劳动中。劳动时,为了鼓舞情绪,提高工效,就要唱田秧歌(如《黄山秧歌》、《一根丝线牵过河》)等;放牧山歌是放牧者在田野劳动时吆喝牧畜或逗趣所唱的山歌,主要为农村的少儿所唱(如云南的《放马山歌》)等。
* S" L+ e( J/ p4 m" c @. d5 d$ v v: b8 p( ~* Z! q
小调又叫“小曲”、“小令”等,多唱用于人民群众生活中的休息、娱乐、集庆等场合。它的形式比较规整,表现手法多样,具有曲折、细致的表现特点。小调有独唱、对唱、齐唱等形式。演唱对常有丝竹伴奏。
# C0 e2 p$ d0 U" M# ~1 o4 | i' h" J- r* `6 n6 A3 C% P# e
因流传范围广泛,使小调的内容更加深刻,更加典型,音乐形式也更加规范,使用的音乐手法也更加复杂和丰富;小调传唱的社会阶层比较复杂,也给小调的内容和形式带来了复杂性。 R! I6 `" l! {( T2 k9 W
5 X# p9 K7 N. x; [/ ]; N 小调分为吟唱调、谣曲和时调三类。吟唱调是一种与日常生活的实际紧密联系,实用性较强的小调,例如儿歌、摇儿歌(摇篮曲)、哭调、吟诵调、叫卖调和风俗仪式中的吟唱调等。其音乐特点是:旋律接近自然语言形态,多以朗诵性为主,拖腔、衬腔少,结构比较简单,完整性、独立性较差(如山东成威儿歌《花蛤蟆》、辽宁新金的《摇篮曲》等)。6 @+ _7 h1 Z P# B+ _
% O }* H, h+ l9 p. `5 V& S1 ]2 v 谣调传唱者大多生活在社会的底层,文化程度不高,其音乐的地方性比较浓。传统谣调有:长工诉苦歌(如陕北的《揽工调》)、妇女受苦歌(如河北民歌《小白菜》)、情歌(如晋北民歌《满村村就数妹妹好》)、生活歌曲(如河北昌黎民歌《绣灯笼》)、嬉游歌(如辽宁长海的《猜花》)等。5 @! Y: Z4 L+ l; K. `+ N
+ r/ U7 R7 M! T# I( _ 时调是一种流传时间悠久、传唱范围非常广泛的小调。流传广、影响大的时调有:剪靛花调(如河北南皮的《放风筝》)、鲜花调(如江苏的《茉莉花》)、银纽丝调(如河北中部的《探亲家》)、无锡景调(如江苏的《无锡景》)、妈妈娘糊涂调(如辽宁海城区《妈妈娘你好糊涂》)、绣荷包调(如山西的《绣荷包》)、对花调(如陕北的《对花》)、叠断桥调(如安徽六安的《穿心调》)、杨柳青调(如江苏扬州《杨柳青》)等。 c" h) w9 H3 o# a3 L
; ?8 E" D/ L% Y5 c, V 山歌、小调两者鲜明的特征在于节奏,山歌音乐节奏自由和悠长,小调音乐节奏规范和均衡。抓住这两者的节奏特征,就可以凭听觉识别该民歌属于哪类体裁了。3 { l v# U4 q+ Y% U, m6 U
2 Q$ i5 h+ ~. ?1 M+ v: p5 D 一、山歌、小调1 ]% P+ T* e2 K2 A# q$ y, W, o
! q, E& H3 q4 o( m/ O' m# ? 【山歌】本区最为盛行的民间音乐是山歌,山歌旋律高亢,节奏自由,音域较窄,徵调式多于羽调式,其余调式较少见,音阶多为自然五声音阶,主音大都是终结音,且常为全曲的最低音,曲式为上下句的反复或“启承转合”的四句头结构。由于地理环境、习俗和方言的影响,形成3种各具特色的山歌。一是客家山歌,流行于长汀、武平、上杭、永定等县,以曲调绵长、字少腔多为特色。二是龙岩山歌,流行于龙岩及漳平山区。三是连城山歌,流行于连城县及连城、上杭、龙岩三县市的交界区域。龙岩、连城山歌以节奏急促、字多腔少为特色。山歌向无伴奏,歌手自由掌握音调高低和曲调长短缓促。建国后的专业歌手演唱,始以竹笛为主,后又加入手风琴、小提琴、长笛等乐器伴奏。1984年起,电声乐器也被采用。山歌有单唱、对唱、盘歌,在群众中世代相传,蔚然成风。
/ r: W, x; _* g7 G2 G& }$ y4 o+ z% W. J
【小调】大多以江、浙、皖的“茉莉花”、“泗州调”、“扬州调”、“凤阳花鼓”、“照九州”、“十月怀胎”、“孟姜女”等曲调为基础,融合闽西山歌的特色,具有地方风格。内容大多是生活习俗和儿歌,婚有“哭嫁歌”,丧有“哭丧歌”,读书有“吟诵调”,卖货有“叫卖调”。在流传过程中,一部分小调被地方戏曲音乐、民间舞蹈所吸收。9 k0 i: z a( l& F2 J% A
+ V. n! Q6 N: e0 `& z 苏维埃和抗日战争时期,文艺工作者大量运用旧曲调填新词,歌唱革命,鼓舞斗志。其中较著名的有:1930年12月用孟姜女曲调填写的《夺取漳州的先声》,用闽南锦歌调填写的《梭标缴到盒子枪》,用闽西汉剧串调剪剪花填写的《动员丈夫当红军》,用江苏民歌走娘家填写的《加入儿童团》,用流行歌曲《可怜的秋香》填写的《可怜的白军》,用日本民歌调填写的《工人歌》,用教会歌曲圣经调填写的《保卫根据地战斗曲》和《团结就是力量》,用苏武牧羊调填写的《红军纪律歌》,用苏联圆舞曲填写的《八•一歌》等。三年游击战争时期,游击区群众秘密传唱的革命歌曲有《千里北上去抗日》、《专心革命走天涯》、《不怕白鬼来烧楼》、《革命哪怕费心机》等。建国后,传统的民间小调,又作为音乐创作素材,谱出一批在省、地会演、比赛中的获奖作品。
" E) u9 I- K$ g$ D. J- x7 \; V2 @% B, J# j- [5 ~
山歌的形态特点:
& }$ k M* F* N
6 n, T1 @) S. r2 M! F6 X G 1、节拍、节奏较自由(即便主体部分节奏规整,也往往在乐曲起始部分增加一个呼喊(如《弥渡山歌》)。
j/ V$ ?* J, Z O8 Z3 `" n; q: K) D# Y" N* q# @
2、旋律进行起伏较大。
" r' h! K7 u9 x, l$ ~: k/ s& x6 t8 P9 V" G6 Z. N
3、上下句结构的较多(南方有一部分五句子体的)。
2 `7 }' w6 K$ s' N
! W' |: i" ^! M7 G; ^ 4、歌词往往只有一两段,并多用对偶句子。( i% B' E8 y! }0 t; ~
. @3 s3 V J3 c1 V R0 F# | 小调的形态特点:
; D0 e0 h" L+ U/ R6 u; @; ?& s8 A7 i& D2 t2 C( Q# z
1、节奏较匀整。- x) W+ g: u3 w
6 g. W6 P4 v: Z7 Q# z 2、旋律进行较婉转、细腻。
' H$ A& O! r& c- a8 H$ s& U) Y% f
" V& L0 c- b* g! [6 t1 ^- m 3、多为起承转合的规整结构。
2 T$ i$ u6 o( w6 Q% t4 l- c4 E- r8 _0 o7 C5 D& p6 @
4、歌词往往有多段(分节歌),并常用长短句。
$ `, b: N2 @9 b8 w) `0 C; J
$ }2 V3 F" G2 X l9 k |
|