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1:词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。
2 r3 B! X' Q2 V( w2 Q2:有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。) f% J6 t C! l( L9 l
3:有有我之境，有无我之境。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
$ v Y5 U5 L+ p/ s1 X( T/ H c4:无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。8 v( j" Y% ?2 s. w8 m2 z
5:自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处。故写实家亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法律。故理想家亦写实家也。
/ [9 A* H' F' l, ~% N& l+ O0 D2 z6:境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
& L: b& a0 F! o7:境界有大小，不以是而分优劣。9 A' `, @; s: r P$ t9 n9 t5 m, n8 T
8:词人者，不失其赤子之心者也。
+ _( |5 ~0 G: k0 d) |1 a8 a7 T9:客观之诗人不可不多阅世，阅世愈深则材料愈丰富、愈变化。主观之诗人不必多阅世，阅世愈浅则性情愈真。
& X9 Y7 h1 Q9 O10:尼采谓一切文学余爱以血书者。
& H8 w/ ^6 S n4 T11:古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。
8 b8 |* e7 Z5 P12:词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。
# U1 N2 M$ e- F- |4 L* E+ f13:大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其词脱口而出，无娇揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误矣。
+ e9 ~+ E3 N* p5 G X% @5 E) ?1 \4 K14:人能于诗词中不为美刺投赠之篇，不使隶事之句，不用粉饰之字，则于此道已过半矣。
7 ~; v" T* @, f! q15:诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。3 N7 k9 l* ^; W' f: ~3 u, r
16:诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花草共忧乐
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