吴中七子

“吴中七子”之目在清代乾隆到道光年间先后有二个，这是分别为二个词人群而又皆隶属“浙派”体系，在时序上又恰好是一属中期“浙派”，一属“浙派”后期，为叙述的方便，区别以“前吴中七子”、“后吴中七子”。
    “前吴中七子”是王鸣盛、吴泰来、钱大听、赵文哲、曹仁虎、黄文莲和王昶。其中王昶名高位重，声气广通，对词的建设贡献殊巨。王昶，字德甫，号兰泉，晚号述庵，上海青浦人。著《春融堂集》，有《琴画楼词》四卷。又编《明词综》、《国朝词综》等，並辑同时词人作品为《琴画楼词钞》二十五卷，可视作为“浙派”中期名家的汇集。他的词创作以雍容清雅为主，变“浙派”通常表现的幽淡之格，这是援诗坛格调派入词苑的结果，与他的身份相契合。
    “前吴中七子”大都以精于经术史学闻名于世，如王鸣盛，钱大听。他们的词均属早年所作，后来皆弃去不为。以词而论成就最高的是赵文哲。赵氏字升之，号璞函，上海人，有《媕雅堂词》。他的词情味浓厚，韵致圆美流转，是中期“浙派”不多见的抒情高手，故陈廷焯《云韶集》对其评价极高。
) `/ l8 y9 u0 c( @0 `6 d! d+ q    “后吴中七子”是朱授、沈传桂、沈彦曾、戈载、吴嘉淦、王嘉禄、陈彬华七人。朱绶有《知止堂词录》，沈传桂有《清梦庵二白词》，是“七子”中佼佼者。名声最大的是戈载，戈氏号顺卿，有《翠薇花馆词》多至三十九卷，又纂《宋七家词选》、《词林正韵》、《续绝妙好词》等。他通音律，自诩“字字协律”，是后期“浙词”的格律派代表。“七子”词的弊病即如郭频伽所指出的“疑若可听，问其何语，卒不能明”的那种习气。谢章铤《赌棋山庄词话》对之攻讦最力，深恶痛疾，认为是“极词场之变态”。总之，后“吴中七子”的词风与嘉、道以来整个社会现实脱离太严重，在风声鹤唳的对势中依然如戈载那样只求协律，不讲意味情思，难怪要被严加指斥的。“浙派”词至戈载一流，正见出路子愈走愈窄，已无生路了。

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