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2006年，吴文前调到贵州黔东南苗族侗族自治州从江县高增乡工作，担任文化站站长。一天，他下村寨工作，听到对面山头传来悠扬声音，似曾相识，猛地一听很像芦笙，细听又不一样，很独特。问过老乡得知，这是“GEL”（侗语），是当地的古老乐器。进一步了解后，吴文前发现，这个乐器古老、原始，没有经过任何改良，在中华民族乐器大家庭里面非常与众不同，独一无二。
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GEL没有汉语名字，吴文前想到大家熟悉的芦笙和侗笛。与芦笙、侗笛一样，GEL也是侗族特有的竹子吹奏乐器，同时兼备芦笙洪亮的声音和笛子悠扬的声音，是介于侗笛和芦笙之间的乐器。因此，吴文前为它起名芦笙笛，努力让更多人认识、喜爱这件侗族最具特色的竹类簧管乐器。7 b, e& V! W$ ?) ^) o) z# r; F( Y; ^
: J7 F% H; {. R: X+ G( @ “芦笙笛艺术节没有给老百姓带来什么收入，反而让他们花钱。”
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吴文前带着乐器，邀请一位会吹葫芦丝的小姑娘与他一起，到县里向领导汇报工作。吴文前是这样想的，葫芦丝是成功案例，用葫芦丝铺垫，说明芦笙笛的价值所在。小姑娘吹奏葫芦丝，一段优美的音乐结束后，吴文前开始介绍芦笙笛，“芦笙笛与葫芦丝同样是少数民族的乐器，有很多共同处。芦笙笛也有可能像葫芦丝一样名扬。这个乐器是咱们侗族的瑰宝，我想挖掘整理出来，让大家都能分享它的美丽，认识到它的文化价值。”吴文前的一席话得到了领导的认可。吴文前计划的芦笙笛艺术节得到了5000元的资金支持。
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2007年，吴文前成功举办了首届芦笙笛艺术节。“方圆几十里，几十个村子的老百姓都汇集到一起。20个村寨，来了27个队伍参加。上千人同时演奏芦笙笛，观众上万人，人山人海，场面非常震撼。”吴文前振奋、激动的同时心里却不太是滋味，“乡亲们吃饭是个大问题。”吴文前解释道，芦笙笛艺术节要选择一个村寨作为东道主，村寨要有很大的广场，村民能够帮忙接待。乡亲们也很希望把芦笙笛做起来，自掏腰包接待前来比赛、观光的人。吴文前算了一下，两餐饭，每个家庭最低也要花三百块钱。“老百姓没有钱，尤其有些家庭还很困难，芦笙笛艺术节没有给老百姓带来什么收入，反而让他们花钱。”艺术节办了两届后，吴文前不敢再办了。 e/ N% F! P* m6 s9 \$ K9 L$ Y* \
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“只要有演出机会，就推荐芦笙笛登台。”" a) ?) D2 ?& F
" U* J5 I$ h% h& c$ s4 [ 艺术节虽然停办，但芦笙笛的影响出来了。县里领导知道了这个乐器，引荐到各种舞台去展示，让更多人听到它的声音。当地老百姓有了荣誉感，更喜爱这个乐器。“好的东西应该发光。”吴文前利用各种机会对外宣传芦笙笛。经他介绍，芦笙笛被贵州省博物馆收入馆藏。“只要见到对民族文化感兴趣的人，我都会尽力介绍，只要有演出机会，就推荐芦笙笛登台。”
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5 @6 f; w3 F' Q+ B1 }3 \# K: O 2011年，吴文前负责举办首届高增乡文化节，借助这个活动充分展示芦笙笛。文化节邀请了很多教授学者来观摩。其中一位贵州财经大学的吴教授非常认同吴文前的想法，认为芦笙笛有文章可作，前来做调研、做课题。经吴教授介绍，中国音乐学院的刘勇教授2014年来到一线采风。2015年6月，中国音乐学院韩宝强教授、付晓东教授和刘勇教授带领音乐科技系的部分硕士、博士研究生来到从江县；在吴文前等人陪同下，考察当地的侗族民间音乐和芦笙笛；并在民主村举行了“中国首届芦笙笛学术研讨会”。与会专家和参与乐器制作的艺人就芦笙笛的历史渊源、选材、制作工艺、音响特性、演奏形式、传承情况以及今后的远景规划等问题进行了广泛深入的交流。7 c1 n" c2 J5 z
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“如果没人关注，芦笙笛也许永远只是一个竹筒，被丢在山里。”. w, A4 u) g! M
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2015年12月，吴文前带着芦笙笛坐上开往北京的列车。“北京举行的全国乐器研讨会破格邀请我参会。”一直希望芦笙笛走出大山的吴文前，接到邀请时内心澎湃，“我没有文凭，没有头衔，想不到一个一线文化工作者能够受到邀请。国家级专家学者的认可是对芦笙笛最高的肯定。民族乐器得到应有的重视与尊重了。”2 p+ L6 ]% j$ L! w
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“来参加会议的有全国各地的专家学者，面对他们，我说什么？如何让他们也像韩宝强、刘勇那样都能理解呢？到高等学府去说的话与田间地头可不一样。”吴文前把对芦笙笛的认识写下来，认真准备发言稿。此外，吴文前带了一位年轻乐师一同参会。“除了语言介绍，希望能现场演奏、制作芦笙笛，全面地展示乐器。会后有两位学者联系我，表示今后要关注芦笙笛。”
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! R7 @9 e( q2 t% q! U# Z, `2 ~! b 会上，芦笙笛被命名为“从江簧管”，被列入《中国乐器大辞典》。专家学者认为，笛子是由竹簧共鸣发声，芦笙笛属于单簧类管乐器，称之为“笛”名字性质上有错误，会产生歧义。“列入乐器大辞典是历史性的，中华乐器大家庭又增添了一位新成员，这是我最高兴的一件事。”但对于改名吴文前有不同看法，“葫芦丝也是簧片发音，但吹出来的声音如丝所以叫葫芦丝。以从江地名命名乐器或许可以得到政府的认可、帮扶，但是‘芦笙笛’已经在老百姓中叫开了。民族乐器有个好听顺口的名字对乐器成长也是有利的。”
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吴文前希望，农村音乐文化艺术能够吸引更多专家学者来采风，让更多人知道。乐器的下一步发展要落实在行动上，“今后芦笙笛做好了，不单是乐器，更能成为产品，像葫芦丝那样能卖出钱，就发展出来了。不只丰富老百姓精神文化生活，也改善经济生活。如果没人关注，芦笙笛也许永远只是一个竹筒，被丢在山里。”
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