客家山歌大全

客家山歌，被称为有《诗经》遗风的天籁之音，自唐代始，已有一千多年的历史，它主要流传于梅州、紫金、博罗、惠州、赣州、汀州各市、县和台湾的苗栗、新竹、桃园等地及国内外客家人聚居地。经过不断发展，客家山歌吸引了世人的目光。

     客家山歌是用客家方言吟唱的山歌，它继承了《诗经》中的传统风格，受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响，同时又吸取了南方各地民歌的优秀成分，千百年来，广泛流传，久唱不衰。客家山歌有劳动歌、劝世歌、行业歌、耍歌、逞歌、虚玄歌、拉翻歌、谜语歌和猜调、小调、竹板歌等。各种歌词结构大致相同，每首四句，每句七字，逢一、二、四句多押平声韵。她曲调丰富，大致有号子山歌、正板山歌、四句八节山歌、快板山歌、叠板山歌、五句板山歌等。客家山歌旋律优美，几乎所有曲调中都有颤音、滑音、倚音等装饰音，因而使旋律变得回环曲折、委婉动听。客家山歌有多种唱腔，包括松口原板山歌、梅县山歌、兴宁罗岗山歌、五华客家山歌、蕉岭长潭山歌、大埔西河山歌等。  

     客家山歌题材广泛，意境含蓄，善用比兴手法，尤以双关见长，语言生动通俗，押韵上口。如：“郎有心来妹有心，铁杵磨成绣花针；郎系针来妹系线，针行三步线来寻。”这首山歌用比喻词“恰似”直接把男女不分离的恋情比作始终不曾分离过的针和线，通俗易懂，形象可见，情真意切，生动传神；“橄榄好食核唔圆，相思唔敢乱开言；哑子食着单只筷，心想成双口难言。”这首歌利用形象生动的比喻，并带双关，用于抒发相思之情，诉说倾慕对方想与之结成一对夫妻但又难于开口，委婉含蓄、耐人寻味。
  
     客家山歌有较强的艺术想象力。如：“新打戒指九连环，一个连环交九年；九九还归八十一，还爱相交十九年。”客家山歌中万事万物都是有感情、有生命的，戒指本来是没有感情的饰物，但它一般又多作“定情信物”，因此，歌中的戒指便成了爱情的见证，表现了男女同结百年之好的炽热恋情；“见妹挑担百二三，阿哥心头着一惊；心想同你分多少，又见人多唔敢声。”歌中叙述了客家妹子勤劳能干，长途能挑担一百二三十斤，使男的为之吃惊心疼的同时，细致刻画了男青年对情人既关心又怕羞的复杂心情，抒情叙事，浑然一体。  

     1997年梅州召开了全省客家山歌创作、改革演唱经验交流现场会，掀起了山歌活动的新高潮；1981年中秋节，该市举行了全市范围的山歌擂台赛、山歌演唱赛和五句板汇演；规模宏大的梅州'90山歌节已传为佳话，当时，选出了该市四位山歌大师：周天和、陈贤英、余耀南、汤明哲，至今他们仍在文艺舞台上为海内外嘉宾们表演；上世纪50年代至今，梅州文艺工作者在山歌的基础上创造出一个新剧种——山歌剧，并创作出一批优秀剧目，如《挽水西流》、《彩虹》、《几度明月》、《相思豆》、《飘流的新娘花》、《山稔果》、《啼笑冤家》、《等郎妹》等，其中《山稔果》和《等郎妹》还分别晋京和到外省演出，并获多项国家级、省级大奖，《啼笑冤家》还被拍成客家话电影；梅县于1996年被文化部评为“山歌之乡”，从1983年起每年中秋节都举办山歌节，至今已有20多届了。最近，著名山歌大师汤明哲又被文化部等单位授予“突出贡献奖”。客家山歌已成为梅州热线的商标。
  
     改革开放以来，客家山歌唱到了香港、台湾、澳门、泰国、新加坡、印尼、马来西亚、美国、毛里求斯等国家和地区，广大同胞和侨胞说：“山歌带来的乡音、乡情，连结了侨心。”去年8月，为弘扬客家优秀传统文化，广东省文化厅在广州举行了“古韵新风唱小康——客家山歌擂台赛”，广东省8个地级市派队参赛，这是客家山歌首次在大舞台设擂；今年5月，为给梅州山区筹集体育设施的建设资金，广州体育局在广州举行了《客家山歌飘天河》文艺晚会，给广州地区社会各阶层带来了全新的艺术感受和强烈的文化熏陶。梅州市的许多大中专院校定期或不定期地开设了“山歌选修班”，梅县松口镇还于2000年成立了山歌协会，定期举行山歌活动或擂台赛，还到镇里的中小学举行山歌座谈会，传授山歌知识，使客家山歌后继有人。

客家山歌是客家人的瑰宝，是客家历史文化长河中长盛不衰、名扬四海的品牌，梅州市正在积极采取措施对传统山歌进行系统性整理，并加以扶持、发扬及进行山歌词曲的改革。上世纪九十年代初，该市的山歌爱好者成立了山歌协会，他们搜集民间山歌资料，研究传统山歌的修辞手法、用韵、衬字等，并出版了多本学术专著，梅州市有关部门还聘请老师到大、中、小学校开设山歌课程，每逢中秋节全市还要举办山歌节，流传千年的客家山歌将再创辉煌。梅州城区每到晚上各个大小广场、凉亭都有自发组织的山歌爱好者在表演。

     客家山歌以其顽强的生命力，屹立于中国民歌之林，它的天籁之音，备受国内专家学者们的关注。2003年7月，梅州迎来了阎肃、徐沛东、陈小奇、李昕、王佑贵等20多名中国著名的词曲作家组成的采风团,他们是来梅州“量身定做”一批具有客家风味的现代歌曲，为在梅州举行的“首届中国梅州国际客家山歌节”做准备。  
     著名词作家阎肃认为，客家山歌极具艺术开发的潜力和价值。他说：“客家山歌的即兴演唱和含蓄的意境、多达100多种的曲调触动了大家的灵感。我们将运用客家山歌的音乐旋律，创作出一批兼具时代感和客家风味的新山歌，将客家山歌发扬光大。”阎肃即兴创作了一首打油诗抒发对客家山歌的热爱：“人说梅州出山歌，梅州山歌确实多。走遍天涯千万里，难忘梅州好山歌。”  

     著名作曲家徐沛东认为，客家山歌流传了千百年，保留了很多古语的成分，具有很高的鉴赏价值。作为一种艺术形式，也应该与时俱进，要在原来山歌的基础上有所创新，用今天的眼光和时代的特征来审视山歌，以此为灵感，把客家风情融入到歌曲的创作中去。
  
     著名作曲家陈小奇指出，客家山歌由于语言的局限性，限制了它在全国的传播。但它的旋律在全国却是首屈一指，在编配上可以有较大的变化，结构也只有四五句，所以有更大的发展空间。他表示，客家音乐的创作素材非常丰富，目前艺术界对此开掘得还不够充分。
  
     专家们认为，当前要振兴和繁荣客家山歌文化，应当走双管齐下的路子：既要整理和保存原腔原板的山歌资料，又要鼓励创作具有时代气息的新山歌。把传统和时代的东西糅在一起，使传统山歌焕发出时代的艺术魅力，从而带动和推进地方经济的发展。  

     2004年2月7日， 首届中国梅州国际山歌节在梅城正式开幕。1000多名海内外嘉宾、山歌手和艺术界、学术界、新闻人士及各兄弟城市观摩团参加开幕式。7日至9日，该市将同时举办社会发展战略座谈会、学术报告会、“梅开盛世”首届中国梅州国际山歌节开幕式新山歌演唱会、传统山歌表演唱、传统山歌擂台赛、客家妹形象大赛总决赛、客家风味节等系列大型活动。其中， 山歌擂台赛有来自加拿大、印尼、深圳等地和梅州市六县一市一区的山歌好手，他们在擂台上尽情斗歌，一展歌喉，切磋技艺，让喜好山歌的梅州人着实饱了一次耳福。该山歌节定以每年举办一届，并已被列为广东省七大节庆之一。

     ——客家山歌——  

     就客家山歌的内容和性质来说，大致可分为下列三种：一是属于自我陶醉或自我发泄的，唱时未必有对象，有时可以单独一人随口哼几句来调剂枯燥的心情。二是属于男女间调情的山歌，这是客家山歌的主要的部分。三是属于戏谑性的歌谣，即男女之一方以戏谑性的态度向对方唱一首山歌，对方如有反应则互相以山歌调闹讥讽对方，如无反应，可知她（他）是一个老实可欺或不会唱山歌的人，那就更可放任起来了。  

下面分别举些例子：  

第一类：  

1．食烟爱食两三筒，连妹爱连两三宗；第一就要言语好，又要人才盖广东。  
2．放下担子坐茶亭，敢唱山歌怕乜人。阿哥好比诸葛亮，唔怕曹操百万兵。  
3．想爱风流赶少年，人无两世在阳间，六十花甲无几久，风流一年正一年。  
4．鸡公相打胸对胸，山羊相打角乱冲。男人相打争天下，女人相打争老公。

5．月亮弯弯挂半天，船子摇摇在河边。有心搭船赶大水，妹要恋郎赶少年。  

第二类：  

1．阿妹生来确实靓，髻尾梳来搭衫领。阿哥看到心火起，生理唔做田唔耕。  
2．日头照眼看唔真，对面阿妹是乜人。有情阿妹过来料，无情阿妹莫转身。  
3．山歌唔唱唔风流，猪肉唔煎唔出油。梧桐落叶心唔死，无同妹料心唔休。  
4．东边落雨西边晴，新做田唇唔敢行。灯心造桥唔敢过，心肝想妹唔敢声。  
5．阿妹爱连就来连，莫嫌阿哥是耕田。年终一收万使万，尽在阿妹拿唔完。  
6．讲起爱连就爱连，人无两世在阳间。人无两世在阳间，花无百日在高山。  
7．今唔风流等几时，莫在阳间郁死哩。阳间还是过日子，阴间正是老住居。  
8．七合八合哈上升，三番四番唔成亲。阿哥姻缘无我份，灯心织布枉费神。  
9．新打戒指红纸包，上昼打来下昼交。同妹交情发过誓，先讲断情雷火烧。  
10．阿哥有心妹有心，铁杵磨成绣花针。阿哥是针妹是线，针行三步线来寻。  
11．阿妹爱转慢慢行，风吹面上莫着凉。三日路头唔算远，难分难舍心难冷。  
12．男：桃花开来李花开，打生打死都爱来。还生同妹共床睡，死哩同妹共棺材。  
女：生爱连来死爱连，生死都在你面前。金钱拿来做绣球，抛来抛去在身边。  
男：睡目睡到发娘昏，地下石头当作银。死了三日死唔去，听到娘声就还魂。  
女：难舍情郎来寻郎，嘱咐我郎莫心慌。几大事情我敢做，船大自有海来装。  
13．女：阿哥阿哥出门去过番，阿妹送郎在门前。千山万水难见面，远隔重洋转来难。  
男：千山万水难见人，莫因过番断了情；三年五载我就转，阿哥一转就行情。  
女：郎今走了妹艰辛，日里无双夜单身；看到别人有双对，眼水汪汪正芳情。  
男：我今出门去过番，阿妹心里爱放开；莫做过番唔晓转，日后还来再团圆。  

第三类：  

1．一阵雨来一阵风，看你衰鬼怕老公；肚里心事唔恨讲，蚊子咬了唔敢动。  
2．摘茶阿妹真可怜，背囊拗得像犁圆；茶头绕到茶尾转，几多辛苦做无钱。  
3．衰鬼唔使紧嫌我，你的命水还更歪；一日三餐食唔饱，一年四季着草鞋。  

     ——客家情歌——

     客家情歌有它悠久的传统。这个享有盛誉的民间艺术品种，在福建、广东、江西及湖南，四川,广西一部分地区,流传极广。客家情歌是中国南方艺术宝藏中的一颗硕大而珍贵的钻石。深沉的情思大胆的披露，热烈的追求，美好的想望，这一切都以劳动者的本色相见，毫无虚饰和矫情。而浓烈的泥土气息，鲜艳的山区色彩和娴熟的比兴手段，构成了它突出的艺术特色。  

     下面列举部分客家传统情诗：  

     1．山歌越唱越出来  

     山歌越唱越出来，好比青龙翻云海；云海翻腾龙张口，珍珠八宝吐出来。  

山歌要唱琴要弹，人无二世在人间；人无二世在人间，花无百日红在山。  

日日唱歌润歌喉，睡觉还靠歌垫头；三餐还靠歌送饭，烦闷还靠歌解愁。  
山歌唔唱忘记多，大路唔行草成窝；快刀唔磨会生锈，胸膛唔挺背会驼。  

     2．唱个情妹对情郎

     客家 山歌名声扬，首首山歌情义长；句句唱出郎心事，字字唱出妹心肠。  
客家山歌最出名，首首山歌有妹名；首首山歌有妹份，一首无妹唱唔成。  
要我唱歌我就唱，唱个金鸡对凤凰；唱个麒麟对狮子，唱个情妹对情郎。  
唱歌不是比声音，总要唱来情义深；恋妹不是论人貌，总要两人心贴心。  

     3．莫作杨梅暗开花  

     妹的山歌是本情，哪有豆子不缠藤？泼水也有回头浪，哪有情妹不恋人？  
新搭竹棚种苦瓜，苦瓜结籽在棚下；妹要恋郎快开口，莫作杨梅暗开花。  
高山顶上种棵梅，样得梅花开开来？样得梅花结梅子，样得阿妹金口开？  
一树杨梅半树红，你做男人胆要雄；只有男人先开口，女人开口脸会红。  

     4．妹若有情应一句  

     深山大树好遮荫，只听山歌唔见人；妹若有情应一句，省得阿哥满岭寻。  
三月莳田行对行，样得六月早禾黄；样得禾黄食饱饭，样得同郎共谷仓。  

因为想妹想得凶，想了一冬又一冬；食饭拿起单支筷，请妹送支配一双。  
山边天上一朵云，老妹的好真难寻；这个老妹恋得到，死到阴间会还魂。  

     5．两人交情莫透风  

     麻竹搭桥肚里空，两人交情莫透风；燕子衔泥口要紧，蜘蛛结网在肚中。  
花生好食泥里生，泥里生根泥里分；表面开花暗结籽，哥妹相恋莫扬声。  
圳里流水溪里来，两人见到莫理睬；两人见到目莫括，神仙下界也难猜。  
顺治相恋到康熙，恋到乾隆无人知；可恨上天落大雨，两人共伞露天机。  

     6．日落西山唔晓归  

     月亮弯弯朦朦光，坐在半山等情郎；风吹竹叶皮皮动，又惊又喜又心慌。  
八月十五赏月华，阿哥出饼妹出茶。阿哥好比深山长流水，妹妹好比深山嫩细茶。  
想起恋郎好奔波，暗头暗角坐得多；蚊子咬了唔敢打，跳蚤咬了唔敢摸。  
二胡拉起和吊机，深山锦鸡配画眉；有情哥妹来相会，日落西山唔晓归。  

     7．画妹容颜天天看  

     几番上岭唔见郎，急得阿妹乱忙忙；好比花针吞落肚，日刺心肝夜刺肠。  
因为恋妹急到狂，看到山鸡当凤凰；石灰当做糯米屑，叔婆伯母笑断肠！  
想郎想到头晕晕，火烟上天作为云。隔壁砻公作为雷公响，风吹门搭作为郎打门。  
天上乌云堆打堆，无阵大风吹唔开；阿哥心头十八结，无我老妹解唔开。  

     ——客家山歌“五句板”——  

     粤东客家山区的县、大埔、兴宁、五华 等县，有一种广为流传的曲艺形式--五句板山歌。这种山歌，用客家方言演唱，旧称县、 "乞食歌" ，那昌因为演唱者多辚沿门托钵祈求布施的乞丐。由于"五句板"每首歌由五句歌词组成，解放后被正名为“五句板”。  

    “五句板”的演唱者，手执四块竹板，有节奏地连迭打击竹板，以作前奏（每首歌后有间奏），旨在引起人们的注意，聚集听众。它有悠久的历史，四十上下年纪的人，一般都能唱上几着。"五句板"歌词纯清新、通俗易懂、妙语双关、形象生动，并有一定调式。唱起来朗朗上口，音韵悠扬，声情并茂，优美动听。  

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