|
【专辑内附的文案】$ A+ _# F' m) o2 j
你问过自己吗?
) X, I6 B& m6 M% f( ^ 当你熟背中外史地,你对台湾的历史了解多少?
0 Q6 K& D; J7 s. Y# Q' h 当你对国语、西洋歌曲如数家珍时,可曾对母语歌谣多一些关注?
( ]7 M% L v p7 l6 |. S% @ 当台湾现阶段处于极度动荡中,你想过自己在这个时代所扮演的角色吗? 4 V* }" Z6 j, |3 f, L4 W6 N' f
这些问题,你问过自己吗? / ]* z) D: h% R7 i
: ~2 D& d5 Y3 M1 a- r. X
【阮听见台湾的心卜卜跳】 2 L! {* c+ c3 O$ H) D5 x
我们知道,你愿意花一百多元买这张专辑,必然是里面的歌曲撩起了你心里某些刻意或不经意淹没的呼声。你也许惊讶台语歌原来也可以用如此崭新开阔的手法诠释,你也许不敢相信台语歌也能呈现敏感和现实批判的话题;然而,无论如何,当你听完之后,这些歌曲就铁定烙印在你的心里,一如台湾与你的血脉关系。 T+ H0 R- i9 |4 q8 Y+ r( P! M4 W
6 Y' o( j; r' O 于是,你明白心底的感动,原来源自于它唤醒你对这片根深土地的关怀。
9 _' M: ]; m9 D+ z$ ]9 g/ ~ ( w4 v/ i$ o u6 E1 I9 [
溯古望今,台湾300余年来,在每一个时代里,因为受到自然地理、民情风俗、历史背景及文化渊源等的影响,产生了许多代表不同意义的民间歌谣。自先民唐山过台湾以来,历经郑成功、满清、日本据台的斑驳历史,乃至光复以后,所流传的台湾歌谣皆能反映先民开拓史的生活写照,也让后代子孙一窥本土政治文化、社会经济的转徙变革。然而,不知何时,台湾歌曲的精髓、反映人性人心与生活的特性,却渐渐消失,我们的少年们再也看不见自己长大的青少绿野;西洋、东洋与国语流行歌曲蔚然成为大多数人的音乐娱乐主题。 0 J/ e& e9 Z% d) o1 C2 U
G5 F0 J3 z/ l
台语歌曲的创作空间遭此重创,再也脱离不了闺秀之气和江湖酒色的格局,很少有描写现代社会现象的作品,显然早已无法负荷反映时代、纪录人心的任务。 - ^/ D6 L( _0 w, e; | {+ Q4 C
2 L" N) O7 b6 W6 c: S 台湾歌谣何去何从?
6 L% U. Y, \1 |: P; L4 a 如何创造与时俱进的台湾歌谣?
Q* {, D0 V% {* O l2 m8 K 如何让台湾的新生代正确地对待母语与自身情感之间的关系? ) a. |. r& t( Z& B9 [( `* C
- S- U7 [( S6 c2 y- ^) B 以上的每一个问号,也许都和你毫无关系,也许和你生生相息,但是有一群人,他们却将它视为生命中最重要的一件事,开始了长达五年的思索、创作和找寻。 , i* I, j6 e* E; _1 k' ~
0 v' B3 h% o; M- m/ F 【即将成为台湾重要的乡音】
# o6 Q) N) P# Q4 ~) P 「抓狂歌」专辑就是从这个问号出发,为了弥补长久以来断层遗憾而制作。我们决定在此时发行这张专辑,是因为我们深切了解这是台语歌曲转型与提升的契机;甚至可以说,台语歌曲已经到了重生或沈沦的关头,究竟这个数十年的老干,能不能萌生新芽?在「抓狂歌」里,我们终于看到它为台湾歌谣开辟了一条全新而宏观的出路。 ) g; D8 T9 p$ M3 b2 B! C- V1 P
; Y) n: f3 m% n$ k X6 D
我们甚至不把「抓狂歌」视为一张唱片或几首歌谣而已,我们毋宁看待它是台语文化自觉意识的苏醒,和台语文化再造的阶段之一,它在台湾音乐历史上所扮演的角色,将是独一而意义非凡的。 ' c9 N( L n4 W( D! B0 K
& s2 `5 u2 x" w6 K4 i+ O! T( |1 N
如果你也有同感,或是开始喜爱这些歌曲,请你也告诉那些从来不听台语歌曲的朋友,因为这将是此们开启聆赏音乐的一个新里程碑。 - g* K! @! H. K" V- [: q7 K7 p; y
8 f+ {3 D6 ~4 U) y! Y 【使用说明】 ) k: D# W- G6 q, M2 u7 s
本产品采用西洋Rap摇滚曲风、本地特有气质提炼研磨而成,有活血散瘀消炎去毒之功。
6 P) @0 k+ S5 o' e" ~+ r/ v
1 Q. S2 Y. L3 H9 T( x! }5 H 应用范围: 6 x/ ~. } v2 E- P% |2 b
1. 怀旧。对台湾旧日情调无限依恋,不能忘情者。 6 p2 ^3 }: B- b' U$ K/ S
2. 执着。对本土文化、音乐远景心存关怀,视为使命者。 ' {7 ]' q# l7 v( k0 n
3. 冷感。对周遭事物、社会现状无动于衷,反应冷漠者。 ! k$ F$ w2 a- J$ n$ Y; v
4. 郁卒。对现实生活不能畅所欲言,郁闷不开者。 1 _/ E' c1 d& m8 k
$ p. P; `1 X5 }( H7 z2 A8 [) {
用量:
2 @8 m4 t6 L& M( i7 E 1. 本产品成年、未成年者用量相同。 0 f* N9 t8 U6 s+ u' T
2. 每次服用一卷 (九首歌),一日次数一个人体质自行增减。
" b$ Y: Q: I0 Y; U& M2 d1 A$ @0 n 2 E' T) ]' D9 C) K7 N# n; y+ O. ~
注意事项:
% R- ]7 J: J: v! v 1. 初服用时,如有心跳加速、头晕目眩、血压上升,此乃词曲药效自然现象,勿惊。
1 X, r2 S7 R* x3 a1 s 2. 服用数帖后,血路运行通畅,心凉脾肚开,此亦为药力渗透之正常现象,请安心享用。 + v# q, H) Y! ~" z. h; Z9 j# L
3. 请照医师指示服用。 ) @" a h7 u; o8 ~$ `
对于这个音乐团体,你也许非常陌生,但这并不重要。 5 ]" G( e; x- H+ S8 q
- a1 w( V" u, V7 P# V8 v
对我们而言,他们是一群流行音乐的异议份子,不喜受形式拘束,大胆运用音乐说出真心话,宏愿用熟悉的母语,以音符勾勒出台湾四十年来的变迁风貌,诚恳地对台湾现实社会提出一种看法,赋予台湾歌的新时代精神,和更多生于斯、长于斯的人分享。
. X' p' T- D0 [. y. d& S
5 J! s# b8 e5 b* B) u5 P8 x 【王 明 辉】 % N5 b' J6 m- O# e$ k W- k7 ~0 E
9 r& K. ~( c M8 _ H( J& G) S$ S 也许你在其中嗅得强烈的反讽,然而,所有的问题,所有的答案,他说留给听的人去判断吧! / J Z6 B2 M8 m( Q& h
4 {; u# R9 o% R
这些演唱者,没有漂亮的外型,有的只是一颗火热的心。 * @* V1 K1 \; @
; K- m) R$ @; N0 h2 N$ y
【林 暐 哲 (“拆除大队“主唱) 】
: \% H c2 a" v+ ~& c! B! P+ M( r 4 Y9 t; R2 {2 F/ c( g+ t
「我们应该留给下一代什么东西?不管我们是不是正在痛苦、正在成长、正在寻求,都应该给下一代多一些自由,让他们拥有一些奋斗的尊严。」他说。
& U" B9 E+ o2 g4 ~7 _; w
2 W6 ]! e. ?( J& i9 \9 R3 F 【叶 树 茵】
! S2 u' j, u E" x4 Z 3 Q( r; L& ^3 ?' M
每次远远地看着娇小的她,拄着拐杖费力的走来,好不容易走到了面前,她也总是不吝惜地把笑颜送给你。 3 m5 m4 ^' ~8 o, a( S: b
- T! ^6 c( `0 p( _0 F8 _; k; t0 L 这个小女子,令人疼惜。
$ X- ]; q2 O, k5 b/ V3 e5 K0 ?: h
2 T2 K1 ?7 N+ B6 a" J7 ? }: H 【陈 明 章】
' a8 Z6 ~5 f; e' N/ q v. V# @! P5 X
9 W% K) E2 d# g4 f0 @- J6 q0 I: r 关于陈明章这个人,我们建议你从歌里去认识他。* o& h5 S+ p. ~
' q9 w7 `" B2 ~) b8 Y! q @
【相关评论】
" ^+ _3 J; g8 |6 z% _7 K O% F4 d 推荐者:歌词创作家 - 林 良 哲
7 U& o0 x' d. o9 h/ x / S) b" {4 t6 }0 N, v! P
我是在大三时知道这张唱片的出版,当时骑着摩拖车到光华商场,找遍了地下室的商店才买到。
3 q# h0 J/ U% `7 Z V8 {- j
9 T* {3 E4 F0 |" O9 l 我的大学生涯都是在民主运动及学运中渡过,而我们所能接触到的歌曲,除了罗大佑之外,我们无法寄托心灵,当捉狂歌一出版时,正象征着台语流行新时代的开始。 % l$ Z. Q' }8 c1 F( U. s, w3 h% D
/ T8 p& X6 {, ?* Y3 n6 R* R
我觉得在那个时代中,林强的「向前行」及捉狂歌正带领此潮流,因此在一九九○年时,我们几个人(朱约信、陈明章、伍佰)开始进行所谓「台语歌曲新潮流」运动,几张新专辑陆续推出,如朱约信的「现场专辑二」、陈明章的「下哺的一出戏」及合辑「办桌」等等,也将约信及伍佰推向台面。
! A8 f/ \" S9 k" D, G" y
2 p9 N- q3 o: B- z6 j- o 此段时期,水晶唱片扮演相当重要的地位,其老板阿达全力支持我们创作,因此我也写出了「无花果」、「玫瑰」等歌词,但后来我的兴趣转向歌仔戏等传统戏曲,又因我认为应朝「概念专辑」方向规划,不见容于台湾的唱片市场,因此逐渐退出。
# s+ y! p. E% I" @/ W+ u; b# \( r
2 m3 V% |0 m$ r4 W- [& J2 ^4 j 捉狂歌无遗地在当时对青年学子造成深远的影响,其中的「民主阿草」还成为台湾最后一首禁歌,而你听到的捉狂歌歌曲原是泰国流行音乐,之后的确再度被蚱蜢队翻唱。
7 d# c/ ]% F) Q1 g! c+ ^
5 d4 q. L* f! E" @& {7 D# ` QUOTE
( S0 ^& Z5 p" E* [ 这是一张在当时兀自从废墟中破芽出土一丝生意的专辑,简介开宗明义定位「台语文化自觉意识苏醒、台语文化再造」,企图请君入瓮,引发观众思考,发行时期1989年那样波涛汹涌,讯息万变翻搅扬滚年代(郑南榕自焚身亡、来年野百合学运等……),这样尝试捕追意义的音乐简直就是炸弹,开启一个万分好奇的崭新世界,聆听有被允许做梦幻想台湾未来的美好感觉,有醍醐灌顶之效。
; k' G; D/ \* C# E" E5 F4 F
# D2 T7 S/ b' ?' w 「捉狂歌」专辑俨然如同台湾新电影姿态,歌曲「出租车」、「新庄街」「阿爸的话」一方面刻划市井小民、推车卖浆者之流的生活状态,「民主阿草」一方面陈述台湾政治经验,戏谑万年国会的老法统国代们(好在终于在1991全数辞退),歌曲主题把玩开创新意、层次节奏处理和实验演出,融合浓烈西洋音乐技巧,打破当时台语音乐既有格局,有试探性质意味。
8 @9 v. M0 Q. \6 V& E
% e" j+ v: i' }9 n: b0 ~/ J9 u# k 商业歌曲往往一不留神就像个妓女,而非商业歌曲则是稍为不慎就沦为老处女,「捉狂歌」打破二者窠臼,具体而微可看出「捉狂歌」当时招徕罗织年轻听众,呈现青春发芽的反叛观点(关心社会VS.现实批判)引发他们对台语歌曲的兴趣,「捉狂歌」自诩为台语歌曲带来重生,或许它已成功做到这点了。 . Y5 M z( y, O4 R
- D/ E0 H7 J' Q( k* L. k 叶树苬诠释的「伤心无话」,是首抽离激动情绪的表情,相较其它首算是专辑内较平静的歌曲,大提琴的主奏低回悠远有点迷离,歌词「伤心无话」反复吟唱,隐潜情怀令人动容,韵味禁得起再聆听。「民主阿草」曲式年轻,带有punk气息,一开始将世俗标准暂抛一边(前后庄重的国歌旋律加上战斗节奏),有点好笑带讽刺意味!Rap表现的口白将要表达的主题全然揭露。 9 O5 l; t" @( \* C2 \, y4 m
2 s- @: U. z; w2 Y0 m" k3 R$ C 第二首「捉狂歌」一开始旋律和草蜢(一个香港的三人歌唱团体,曾任梅艳芳舞群)的歌曲「宝贝对不起」相似,旋律自由地迤逦开来,炽热交织成快意活泼的曲调。「新庄街」、「播种」烘托社会的乡土古意,二首扑黏鼻息的清新吉它民谣风,陈明章鲜明的正字标记,相较于劲道足够、情绪饱满的「阿爸的话」「捉狂歌」等歌曲,较平实无华,但原创精神诚恳,真实情感流露无遗。
; v/ Q' _. p- Y* ?5 t* N. W
9 D7 c/ k# q; V9 `3 h 反应纷呈的先行者「捉狂歌」,划时代地突破当时台语歌曲意义、语言符号、纯粹结构的专断性,更开阔指涉未来,或许不克尽全功(还是有它的缺矢,意识型态的定位问题),但也为后来的台语音乐工作者开创新颖的方向。! y% j! s! E L! _) l+ N( ?( L
t/ W" }5 S7 k/ }1 q9 J. h 0 U" m3 d y8 w% z
【台湾流行音乐百张最佳专辑之第10位】 |
|