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【专辑内附的文案】3 @7 [6 A6 [" v( d5 \% X+ n' ?
你问过自己吗?
/ s5 E/ s* f. s: ?8 U6 r2 j 当你熟背中外史地,你对台湾的历史了解多少? 4 Z$ s' j% p2 h/ E; T" d8 r
当你对国语、西洋歌曲如数家珍时,可曾对母语歌谣多一些关注?
9 S# @' K! M2 A4 Q 当台湾现阶段处于极度动荡中,你想过自己在这个时代所扮演的角色吗?
1 f$ Z' K/ z- c: E M) N" O 这些问题,你问过自己吗?
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9 M6 N2 \% r: w: v T' H( l 【阮听见台湾的心卜卜跳】
/ t- J& r9 A7 v- v) n/ R+ R! A 我们知道,你愿意花一百多元买这张专辑,必然是里面的歌曲撩起了你心里某些刻意或不经意淹没的呼声。你也许惊讶台语歌原来也可以用如此崭新开阔的手法诠释,你也许不敢相信台语歌也能呈现敏感和现实批判的话题;然而,无论如何,当你听完之后,这些歌曲就铁定烙印在你的心里,一如台湾与你的血脉关系。 ! @- ?- `- S: ]1 ^% T
! J8 S4 D4 x: ^4 Z8 V/ ]! Z 于是,你明白心底的感动,原来源自于它唤醒你对这片根深土地的关怀。 3 S8 W) @: U' H" z2 h
) `* \$ `" O8 {* D 溯古望今,台湾300余年来,在每一个时代里,因为受到自然地理、民情风俗、历史背景及文化渊源等的影响,产生了许多代表不同意义的民间歌谣。自先民唐山过台湾以来,历经郑成功、满清、日本据台的斑驳历史,乃至光复以后,所流传的台湾歌谣皆能反映先民开拓史的生活写照,也让后代子孙一窥本土政治文化、社会经济的转徙变革。然而,不知何时,台湾歌曲的精髓、反映人性人心与生活的特性,却渐渐消失,我们的少年们再也看不见自己长大的青少绿野;西洋、东洋与国语流行歌曲蔚然成为大多数人的音乐娱乐主题。 ( d9 r( z2 K) A
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台语歌曲的创作空间遭此重创,再也脱离不了闺秀之气和江湖酒色的格局,很少有描写现代社会现象的作品,显然早已无法负荷反映时代、纪录人心的任务。 ; V* w0 A0 Q: @
5 P8 l' p4 S$ f' U6 p! o0 s 台湾歌谣何去何从? % x: z$ t4 |. v, V
如何创造与时俱进的台湾歌谣?
- q+ Z) H }7 w4 M$ ] 如何让台湾的新生代正确地对待母语与自身情感之间的关系? 6 i8 [4 X6 u2 n% m9 r p, }9 t
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以上的每一个问号,也许都和你毫无关系,也许和你生生相息,但是有一群人,他们却将它视为生命中最重要的一件事,开始了长达五年的思索、创作和找寻。
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' P* o+ A* `; I) X 【即将成为台湾重要的乡音】
7 H6 @6 R" N, a# \* t! S 「抓狂歌」专辑就是从这个问号出发,为了弥补长久以来断层遗憾而制作。我们决定在此时发行这张专辑,是因为我们深切了解这是台语歌曲转型与提升的契机;甚至可以说,台语歌曲已经到了重生或沈沦的关头,究竟这个数十年的老干,能不能萌生新芽?在「抓狂歌」里,我们终于看到它为台湾歌谣开辟了一条全新而宏观的出路。 6 p) M+ z3 S* g0 Y( D Z6 R8 ^) e2 d
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我们甚至不把「抓狂歌」视为一张唱片或几首歌谣而已,我们毋宁看待它是台语文化自觉意识的苏醒,和台语文化再造的阶段之一,它在台湾音乐历史上所扮演的角色,将是独一而意义非凡的。 6 W* w! w6 i; W( i" L( q ]
8 {" I' j$ G( f: Q( L( v 如果你也有同感,或是开始喜爱这些歌曲,请你也告诉那些从来不听台语歌曲的朋友,因为这将是此们开启聆赏音乐的一个新里程碑。
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. e# E y9 |* A0 [- O; d 【使用说明】 . @1 N# J0 b2 x* N
本产品采用西洋Rap摇滚曲风、本地特有气质提炼研磨而成,有活血散瘀消炎去毒之功。 ! f2 H7 Z* M# {# I% q
5 {: @+ c3 _7 r& x& a" |' ]! p- O 应用范围: 9 J2 T' v' `; @5 U8 ?
1. 怀旧。对台湾旧日情调无限依恋,不能忘情者。 / ?1 t# R/ x8 l. d# m
2. 执着。对本土文化、音乐远景心存关怀,视为使命者。 ! J2 u" _+ I1 b
3. 冷感。对周遭事物、社会现状无动于衷,反应冷漠者。 % R; m9 I& g2 A4 c$ A
4. 郁卒。对现实生活不能畅所欲言,郁闷不开者。 9 f7 I4 u, ^( N
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用量: & O5 a7 n4 |7 i# w3 a2 K
1. 本产品成年、未成年者用量相同。
+ {! A4 g X0 s7 ~" m 2. 每次服用一卷 (九首歌),一日次数一个人体质自行增减。 ! T' D+ F N5 ~) C$ t0 ~- f; d
. S+ u2 \ T8 j 注意事项:
4 F+ b( y c% R2 q 1. 初服用时,如有心跳加速、头晕目眩、血压上升,此乃词曲药效自然现象,勿惊。
9 Y) D5 ] i) K* | 2. 服用数帖后,血路运行通畅,心凉脾肚开,此亦为药力渗透之正常现象,请安心享用。 ; @: {0 \7 {7 l8 a
3. 请照医师指示服用。 ! t2 U/ X0 I9 {1 R3 X
对于这个音乐团体,你也许非常陌生,但这并不重要。
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& {* Y% L Q4 Q( } 对我们而言,他们是一群流行音乐的异议份子,不喜受形式拘束,大胆运用音乐说出真心话,宏愿用熟悉的母语,以音符勾勒出台湾四十年来的变迁风貌,诚恳地对台湾现实社会提出一种看法,赋予台湾歌的新时代精神,和更多生于斯、长于斯的人分享。
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【王 明 辉】
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也许你在其中嗅得强烈的反讽,然而,所有的问题,所有的答案,他说留给听的人去判断吧!
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' ?8 L# ^( U& c4 T9 f$ c) o2 N 这些演唱者,没有漂亮的外型,有的只是一颗火热的心。 + `" R' |6 C* @% | ]
2 `% h) V& ^5 R; M9 }& { 【林 暐 哲 (“拆除大队“主唱) 】 ! o: |" j. _. G, a0 v* D6 y+ a6 n
! t! T! `9 M, @2 z) Y6 L; {& a 「我们应该留给下一代什么东西?不管我们是不是正在痛苦、正在成长、正在寻求,都应该给下一代多一些自由,让他们拥有一些奋斗的尊严。」他说。 3 o9 K- m0 h) S0 v: V
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【叶 树 茵】 , P$ F6 F2 V; q N3 D( V9 P( H
$ w) D$ E* r2 X$ a7 j' v 每次远远地看着娇小的她,拄着拐杖费力的走来,好不容易走到了面前,她也总是不吝惜地把笑颜送给你。
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! ?/ z) j' J- u2 A 这个小女子,令人疼惜。 7 [) h' k4 @" q$ j: f
4 R9 _- o5 I" z8 e! h/ @# M4 w 【陈 明 章】 9 h% K8 U/ \( b
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关于陈明章这个人,我们建议你从歌里去认识他。! K3 s/ G z: n* V* j \; @
* c3 { v7 F ]; O2 u P- ]8 N 【相关评论】 % c; K+ F3 @7 m& R5 L) o* z/ f: i
推荐者:歌词创作家 - 林 良 哲 $ }# \) @! O7 E. K# X! V" a/ z8 ]
+ N* c6 @: w# A" T# b 我是在大三时知道这张唱片的出版,当时骑着摩拖车到光华商场,找遍了地下室的商店才买到。
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我的大学生涯都是在民主运动及学运中渡过,而我们所能接触到的歌曲,除了罗大佑之外,我们无法寄托心灵,当捉狂歌一出版时,正象征着台语流行新时代的开始。 ; C3 p# m" y( l1 w/ c3 m$ X
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我觉得在那个时代中,林强的「向前行」及捉狂歌正带领此潮流,因此在一九九○年时,我们几个人(朱约信、陈明章、伍佰)开始进行所谓「台语歌曲新潮流」运动,几张新专辑陆续推出,如朱约信的「现场专辑二」、陈明章的「下哺的一出戏」及合辑「办桌」等等,也将约信及伍佰推向台面。 5 B) B. K) [ _
' g- f) w0 F" a/ Z4 r- M 此段时期,水晶唱片扮演相当重要的地位,其老板阿达全力支持我们创作,因此我也写出了「无花果」、「玫瑰」等歌词,但后来我的兴趣转向歌仔戏等传统戏曲,又因我认为应朝「概念专辑」方向规划,不见容于台湾的唱片市场,因此逐渐退出。
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9 B+ A4 k' [! X( k: P: | 捉狂歌无遗地在当时对青年学子造成深远的影响,其中的「民主阿草」还成为台湾最后一首禁歌,而你听到的捉狂歌歌曲原是泰国流行音乐,之后的确再度被蚱蜢队翻唱。
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这是一张在当时兀自从废墟中破芽出土一丝生意的专辑,简介开宗明义定位「台语文化自觉意识苏醒、台语文化再造」,企图请君入瓮,引发观众思考,发行时期1989年那样波涛汹涌,讯息万变翻搅扬滚年代(郑南榕自焚身亡、来年野百合学运等……),这样尝试捕追意义的音乐简直就是炸弹,开启一个万分好奇的崭新世界,聆听有被允许做梦幻想台湾未来的美好感觉,有醍醐灌顶之效。
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; d+ V+ A/ R- ^; S( P 「捉狂歌」专辑俨然如同台湾新电影姿态,歌曲「出租车」、「新庄街」「阿爸的话」一方面刻划市井小民、推车卖浆者之流的生活状态,「民主阿草」一方面陈述台湾政治经验,戏谑万年国会的老法统国代们(好在终于在1991全数辞退),歌曲主题把玩开创新意、层次节奏处理和实验演出,融合浓烈西洋音乐技巧,打破当时台语音乐既有格局,有试探性质意味。
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0 X8 `& h5 u5 F* M, ~ 商业歌曲往往一不留神就像个妓女,而非商业歌曲则是稍为不慎就沦为老处女,「捉狂歌」打破二者窠臼,具体而微可看出「捉狂歌」当时招徕罗织年轻听众,呈现青春发芽的反叛观点(关心社会VS.现实批判)引发他们对台语歌曲的兴趣,「捉狂歌」自诩为台语歌曲带来重生,或许它已成功做到这点了。
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9 t! {9 v9 G6 Q' H; w6 e. D8 L 叶树苬诠释的「伤心无话」,是首抽离激动情绪的表情,相较其它首算是专辑内较平静的歌曲,大提琴的主奏低回悠远有点迷离,歌词「伤心无话」反复吟唱,隐潜情怀令人动容,韵味禁得起再聆听。「民主阿草」曲式年轻,带有punk气息,一开始将世俗标准暂抛一边(前后庄重的国歌旋律加上战斗节奏),有点好笑带讽刺意味!Rap表现的口白将要表达的主题全然揭露。 6 o* i& n7 S/ a
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第二首「捉狂歌」一开始旋律和草蜢(一个香港的三人歌唱团体,曾任梅艳芳舞群)的歌曲「宝贝对不起」相似,旋律自由地迤逦开来,炽热交织成快意活泼的曲调。「新庄街」、「播种」烘托社会的乡土古意,二首扑黏鼻息的清新吉它民谣风,陈明章鲜明的正字标记,相较于劲道足够、情绪饱满的「阿爸的话」「捉狂歌」等歌曲,较平实无华,但原创精神诚恳,真实情感流露无遗。 2 ~$ v9 i( Q; C1 L
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反应纷呈的先行者「捉狂歌」,划时代地突破当时台语歌曲意义、语言符号、纯粹结构的专断性,更开阔指涉未来,或许不克尽全功(还是有它的缺矢,意识型态的定位问题),但也为后来的台语音乐工作者开创新颖的方向。
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【台湾流行音乐百张最佳专辑之第10位】 |
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