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【专辑内附的文案】
$ G- o" X+ Y3 v- N0 J 你问过自己吗？ # L% K' l# f- m7 `/ l: [
当你熟背中外史地，你对台湾的历史了解多少？ 2 h1 F# @! s$ I. J! l3 r( z4 T
当你对国语、西洋歌曲如数家珍时，可曾对母语歌谣多一些关注？
& k" G7 t1 _3 {/ _- h 当台湾现阶段处于极度动荡中，你想过自己在这个时代所扮演的角色吗？
' e7 @; p! B' q" i, m# P 这些问题，你问过自己吗？ & A5 S$ r1 ~' Z5 k
( q4 M0 C5 V9 F- ~ 【阮听见台湾的心卜卜跳】 t' F! h% } {0 D) k
我们知道，你愿意花一百多元买这张专辑，必然是里面的歌曲撩起了你心里某些刻意或不经意淹没的呼声。你也许惊讶台语歌原来也可以用如此崭新开阔的手法诠释，你也许不敢相信台语歌也能呈现敏感和现实批判的话题；然而，无论如何，当你听完之后，这些歌曲就铁定烙印在你的心里，一如台湾与你的血脉关系。
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3 z+ W& r3 ~4 x8 w" J/ ]: r 于是，你明白心底的感动，原来源自于它唤醒你对这片根深土地的关怀。 9 {( _4 _) }: O9 q
) \! a* \# l; A0 z3 Q- u1 t0 m- } 溯古望今，台湾300余年来，在每一个时代里，因为受到自然地理、民情风俗、历史背景及文化渊源等的影响，产生了许多代表不同意义的民间歌谣。自先民唐山过台湾以来，历经郑成功、满清、日本据台的斑驳历史，乃至光复以后，所流传的台湾歌谣皆能反映先民开拓史的生活写照，也让后代子孙一窥本土政治文化、社会经济的转徙变革。然而，不知何时，台湾歌曲的精髓、反映人性人心与生活的特性，却渐渐消失，我们的少年们再也看不见自己长大的青少绿野；西洋、东洋与国语流行歌曲蔚然成为大多数人的音乐娱乐主题。
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台语歌曲的创作空间遭此重创，再也脱离不了闺秀之气和江湖酒色的格局，很少有描写现代社会现象的作品，显然早已无法负荷反映时代、纪录人心的任务。
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- { M+ r9 B' F7 I+ g 台湾歌谣何去何从？ ' p8 G9 U1 O5 N2 V |, I
如何创造与时俱进的台湾歌谣？ 1 B( [% d5 {0 _) Q" ]
如何让台湾的新生代正确地对待母语与自身情感之间的关系？ 7 x, f# w3 E6 f( [9 P' N4 V6 @
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以上的每一个问号，也许都和你毫无关系，也许和你生生相息，但是有一群人，他们却将它视为生命中最重要的一件事，开始了长达五年的思索、创作和找寻。 0 H- h0 `1 ?( K F
) U3 Y4 V( t4 [* L' X2 q 【即将成为台湾重要的乡音】 * j! ^' M7 r! m+ q3 A. `- c3 N
「抓狂歌」专辑就是从这个问号出发，为了弥补长久以来断层遗憾而制作。我们决定在此时发行这张专辑，是因为我们深切了解这是台语歌曲转型与提升的契机；甚至可以说，台语歌曲已经到了重生或沈沦的关头，究竟这个数十年的老干，能不能萌生新芽？在「抓狂歌」里，我们终于看到它为台湾歌谣开辟了一条全新而宏观的出路。 : `9 A: X* N r7 Y2 p- n
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我们甚至不把「抓狂歌」视为一张唱片或几首歌谣而已，我们毋宁看待它是台语文化自觉意识的苏醒，和台语文化再造的阶段之一，它在台湾音乐历史上所扮演的角色，将是独一而意义非凡的。 1 `- f' E. C( p0 W! Z( K
; d4 h" d3 a7 R: Q" h( Q% F 如果你也有同感，或是开始喜爱这些歌曲，请你也告诉那些从来不听台语歌曲的朋友，因为这将是此们开启聆赏音乐的一个新里程碑。 ' \8 Y- G; O! _+ Y
3 f$ W+ n M t5 I0 u* n 【使用说明】
% b; Q5 d8 V6 G! b' D3 I 本产品采用西洋Rap摇滚曲风、本地特有气质提炼研磨而成，有活血散瘀消炎去毒之功。 # S( y1 P, F( s- B% O" h
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应用范围：
. y( _- o6 y! i- b% s% l) b 1. 怀旧。对台湾旧日情调无限依恋，不能忘情者。 & O5 R! ]9 t) O) J5 }3 S; w
2. 执着。对本土文化、音乐远景心存关怀，视为使命者。
7 Q( L) s9 m. @2 ^& ^5 f 3. 冷感。对周遭事物、社会现状无动于衷，反应冷漠者。 c' v/ ]3 m& m9 @) D: ?7 y# q
4. 郁卒。对现实生活不能畅所欲言，郁闷不开者。 # Y6 M3 p* e9 f2 i8 M
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用量： ( j# j5 v8 V2 O" R
1. 本产品成年、未成年者用量相同。 7 A) K* x) x( {3 X
2. 每次服用一卷 (九首歌)，一日次数一个人体质自行增减。 8 t- g- V* [; K, F+ g ?+ A: ~
* w U4 @# @$ J' y. E 注意事项： ( }) t! k" d% y' ~3 g
1. 初服用时，如有心跳加速、头晕目眩、血压上升，此乃词曲药效自然现象，勿惊。 % p+ F! L s: [/ d1 X. k
2. 服用数帖后，血路运行通畅，心凉脾肚开，此亦为药力渗透之正常现象，请安心享用。 " R7 R5 Z, c! K( e' T0 i
3. 请照医师指示服用。
( b- {1 {* B8 n a: W) G- l( D 对于这个音乐团体，你也许非常陌生，但这并不重要。 ; N7 U7 U, |5 }
9 I! O( m. C/ n: C9 Q7 { 对我们而言，他们是一群流行音乐的异议份子，不喜受形式拘束，大胆运用音乐说出真心话，宏愿用熟悉的母语，以音符勾勒出台湾四十年来的变迁风貌，诚恳地对台湾现实社会提出一种看法，赋予台湾歌的新时代精神，和更多生于斯、长于斯的人分享。
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【王 明 辉】 % e% B+ s( Q' E' x
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也许你在其中嗅得强烈的反讽，然而，所有的问题，所有的答案，他说留给听的人去判断吧！ ' R) p1 n# n$ @; d5 | u
, Z( f4 P. O$ u* E6 D 这些演唱者，没有漂亮的外型，有的只是一颗火热的心。
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$ J$ \* r9 l$ p+ T+ `) \ 【林 暐 哲 (“拆除大队“主唱) 】
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) V8 r' R% c" T: E6 b$ M 「我们应该留给下一代什么东西？不管我们是不是正在痛苦、正在成长、正在寻求，都应该给下一代多一些自由，让他们拥有一些奋斗的尊严。」他说。 2 |/ x2 m7 [" V
& l4 O( f7 U* I3 Y+ H+ i/ X8 n 【叶 树 茵】
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每次远远地看着娇小的她，拄着拐杖费力的走来，好不容易走到了面前，她也总是不吝惜地把笑颜送给你。 5 U" m" B# \. g1 e
' m& ~5 C' ~9 k* h2 Q+ C) Z' g- q 这个小女子，令人疼惜。 ! d; O: p) w) x9 M, T4 h& w( l! t
3 T7 q2 p- Y9 H% X- ?, w" O n 【陈 明 章】 n* c6 X" a! D5 W! |4 u$ @2 H; d
# W) A4 \8 A- J3 r8 ~/ s+ L8 w 关于陈明章这个人，我们建议你从歌里去认识他。
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【相关评论】 1 f+ T# F+ m% g0 a. s+ ~5 L& u) @0 s% f
推荐者：歌词创作家 - 林 良 哲 - A% j. |, R( h" W7 ], Q1 c: K
; ^( K2 I, v, |# ]+ j 我是在大三时知道这张唱片的出版，当时骑着摩拖车到光华商场，找遍了地下室的商店才买到。
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. m$ [# `) Y7 C# O) e- G) I5 E$ z 我的大学生涯都是在民主运动及学运中渡过，而我们所能接触到的歌曲，除了罗大佑之外，我们无法寄托心灵，当捉狂歌一出版时，正象征着台语流行新时代的开始。
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$ j5 p# Q% {/ o' E) L 我觉得在那个时代中，林强的「向前行」及捉狂歌正带领此潮流，因此在一九九○年时，我们几个人（朱约信、陈明章、伍佰）开始进行所谓「台语歌曲新潮流」运动，几张新专辑陆续推出，如朱约信的「现场专辑二」、陈明章的「下哺的一出戏」及合辑「办桌」等等，也将约信及伍佰推向台面。
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此段时期，水晶唱片扮演相当重要的地位，其老板阿达全力支持我们创作，因此我也写出了「无花果」、「玫瑰」等歌词，但后来我的兴趣转向歌仔戏等传统戏曲，又因我认为应朝「概念专辑」方向规划，不见容于台湾的唱片市场，因此逐渐退出。 , a2 ] X5 H: d, o+ i7 U- \
2 C- a& S! Z8 w 捉狂歌无遗地在当时对青年学子造成深远的影响，其中的「民主阿草」还成为台湾最后一首禁歌，而你听到的捉狂歌歌曲原是泰国流行音乐，之后的确再度被蚱蜢队翻唱。
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QUOTE
2 H2 D9 c' b9 r w% r 这是一张在当时兀自从废墟中破芽出土一丝生意的专辑，简介开宗明义定位「台语文化自觉意识苏醒、台语文化再造」，企图请君入瓮，引发观众思考，发行时期1989年那样波涛汹涌，讯息万变翻搅扬滚年代（郑南榕自焚身亡、来年野百合学运等……），这样尝试捕追意义的音乐简直就是炸弹，开启一个万分好奇的崭新世界，聆听有被允许做梦幻想台湾未来的美好感觉，有醍醐灌顶之效。 - D8 \' i$ R* @' P
0 g8 ?) s; z1 ]0 p 「捉狂歌」专辑俨然如同台湾新电影姿态，歌曲「出租车」、「新庄街」「阿爸的话」一方面刻划市井小民、推车卖浆者之流的生活状态，「民主阿草」一方面陈述台湾政治经验，戏谑万年国会的老法统国代们（好在终于在1991全数辞退），歌曲主题把玩开创新意、层次节奏处理和实验演出，融合浓烈西洋音乐技巧，打破当时台语音乐既有格局，有试探性质意味。 " c; { f$ ^( P4 N) w. O& A1 j4 @. \
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商业歌曲往往一不留神就像个妓女，而非商业歌曲则是稍为不慎就沦为老处女，「捉狂歌」打破二者窠臼，具体而微可看出「捉狂歌」当时招徕罗织年轻听众，呈现青春发芽的反叛观点（关心社会VS.现实批判）引发他们对台语歌曲的兴趣，「捉狂歌」自诩为台语歌曲带来重生，或许它已成功做到这点了。 1 g4 U2 a0 H5 i2 o) R* S) E; Y p
+ R# U2 L1 e/ c O8 o' v, B 叶树苬诠释的「伤心无话」，是首抽离激动情绪的表情，相较其它首算是专辑内较平静的歌曲，大提琴的主奏低回悠远有点迷离，歌词「伤心无话」反复吟唱，隐潜情怀令人动容，韵味禁得起再聆听。「民主阿草」曲式年轻，带有punk气息，一开始将世俗标准暂抛一边（前后庄重的国歌旋律加上战斗节奏），有点好笑带讽刺意味！Ｒap表现的口白将要表达的主题全然揭露。
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a1 I V3 p+ Q; [( } 第二首「捉狂歌」一开始旋律和草蜢（一个香港的三人歌唱团体，曾任梅艳芳舞群）的歌曲「宝贝对不起」相似，旋律自由地迤逦开来，炽热交织成快意活泼的曲调。「新庄街」、「播种」烘托社会的乡土古意，二首扑黏鼻息的清新吉它民谣风，陈明章鲜明的正字标记，相较于劲道足够、情绪饱满的「阿爸的话」「捉狂歌」等歌曲，较平实无华，但原创精神诚恳，真实情感流露无遗。 9 M" t- y) }- z) B
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反应纷呈的先行者「捉狂歌」，划时代地突破当时台语歌曲意义、语言符号、纯粹结构的专断性，更开阔指涉未来，或许不克尽全功（还是有它的缺矢，意识型态的定位问题），但也为后来的台语音乐工作者开创新颖的方向。
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% e0 t' i1 o, r' A0 w- }- w * T9 K5 Y4 N$ f
【台湾流行音乐百张最佳专辑之第10位】 |
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