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歌剧《伤逝》
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B! G: B( f) V+ J/ }, i# w5 P原著：鲁迅
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6 q8 w* E# U6 G/ I Y( F作曲：施光南
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' Z6 f: g1 S: _: f% N1 i编剧：韩伟、王泉
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演出单位：中国歌剧舞剧院0 R3 l/ c9 V; I0 C
" t2 M% ^( s/ s4 d: h) f3 K时间：1981年2 m; ^# K- y6 V2 T R3 O3 d- C
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人物：1 r% i7 n6 {( Z/ e- A
3 v, j3 n- r9 ]$ }涓生、子君、男歌者、 女歌者( a( P1 S9 ~+ C+ Y8 q5 s% B
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歌剧简介：全场只有男、女角和男、女歌者四个演员登场。剧情淡化、巧妙地运用了"春、夏、秋、冬"四季的场序结构。故事用倒叙手法首先展现春之黄昏，涓生归来，凝望某会馆门楼，痛苦回忆着往事......
& ^% Z6 ^, U; _' V/ I* k$ p6 H夏日小院，紫藤花架下，涓生等待子君的到来。子君告诉他，她因读《娜拉》与叔父吵翻，并说"我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！"她表现了中国女性觉醒的曙光。子君接受了涓生的爱情，他们沉醉于初恋的幸福之中。 秋日如丹，涓生和子君迁入新居，充满了对生活的热爱。但是世俗偏见使他们受到嘲讽，接着涓生被辞退了职务。涓生决定重新另谋生路，但是他们的自由结合使周围的人给以白眼，连挚友也避开了他们，夫妻感情因而发生了裂痕。
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西风乍起，寒潮浸透心怀。冬天来临，他们的爱情发生了危机，涓生感到天真的理想不过是梦幻，他想，求生只有各自飞去。他违心地说出了："我已经不爱你了！"子君的心冷了，她带着被撕裂的心离开了家。涓生只能呼唤苍天："这到底是为了什么？"悲剧给人留下了深深的思索。 , b( h( u9 \* s, d1 Z9 V# s7 X
该剧以大段的咏叹调、宣叙调、重唱与合唱交织运用，借以抒发人物内心波澜壮阔的情感。《伤逝》是80年代中国民族歌剧创作的重要收获之一。
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《原野》6 D" M/ m i5 A- r( j$ z2 @; C& W
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! P; x* H9 U" @原著：曹禺
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7 |+ D Z, f0 D r0 c作曲：金湘( q! g$ F: e# o# d; |7 w
2 [: Z. A3 v8 F4 q编剧：万方" [' m7 A# l1 ]; k6 e
7 l, T) J. N. ?! E% C* E3 u1 E演出单位：中国歌剧舞剧院+ _1 t- @+ o5 G* _+ a$ p* ]7 ~
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时间：1987年: \5 M6 e4 H, K! g& z
6 g# b u& {/ b0 h. J' N: @人物：仇虎 金子 焦母 焦大星 常五 白傻子- Q+ L E5 F0 I5 a/ H. ]
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歌剧简介：《原野》本是青年农民仇虎的复仇与爱情的故事。原著留给人们更多的印象是“复仇”的“恨”的形象。而歌剧却省略了许多情节，把重点放在展示人物深层的心灵和感情上。鲜明地揭示出仇虎的恨来自他对被人霸占为妻的情人金子的爱和对其惨死的父亲与妹妹的爱。歌剧作者们更借助音乐，把剧情推入了更高的诗的意境，以泼墨的诗情渲染了仇虎的怨恨与复仇：如序幕的原野、秋冢、阴霾……
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, ~! U) O' }/ L$ M3 A《苍原》7 ]* x; X" F1 u1 F5 j
# }7 v/ V& ]! m原著：阎德荣 《奔向太阳升起的地方》
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9 M$ N ]" I( U" ~% K编 剧：黄维若、冯柏铭
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作 曲：徐占海、刘 晖) t- }5 `# L& N3 O- f4 Z9 E8 {
/ a9 [9 o# n9 d( ~9 v/ F3 n% _$ G 时间：1995年
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6 _) r1 D/ }/ F& M演出单位：辽宁歌剧院
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人物：渥巴锡汗 娜仁高娃 舍 愣 艾 培 雷
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# y$ l O+ h; A* d歌剧简介：歌剧《苍原》以充满激情的史诗性笔调讴歌了200多年前寄居在俄罗斯伏尔加河下游的土尔扈特蒙古族部落不堪沙皇政府残暴统治、战胜千难万险、举族万里东归的历史事件。 清乾隆年间，寄居俄罗斯伏尔加河流域二百四十年的中国土尔扈特蒙古族部落为了民族的生存和对自由的追求，在首领渥巴锡汗的率领下，毅然举族东归，行程万里，历时七个月付出重大牺牲，终于回到中国故乡天山。
( e P* h2 O: W6 Y! Q& f- `) a 该剧作为一部具有史诗性品格的作品是新时期中国歌剧的代表性成果，是音乐的戏剧性和戏剧的音乐性结合得较为成功的佳作。
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《张骞》# V, P2 t/ O2 ~+ g" B, i
编 剧：陈宜、姚宝宣
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作曲：张玉龙1 x7 c/ a; n8 h2 ^, j f
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演出单位：陕西省歌舞剧院歌舞团% M0 E9 z/ h) T' X J
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演出时间：1992年$ Y, u. c% f1 C! i- c0 \' c6 i
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歌剧简介：大漠、荒原、白雪、黄沙，漫漫的归途上留下了勒勒车深深的辙印……
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- z' L0 u& E. q5 s$ u& F 刀光、剑影、饥渴、死亡，阻挡不了一个马背民族东去的决心”……
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. k# [( i, m. R0 @/ K6 j2 {# l 乾隆三十五年(公元1771年)蒙古族土尔扈特部落由于不堪忍受沙皇的重压，不愿一次次像牛羊一般被驱赶着参加土耳其战争，不愿放弃自己的信仰而改信东正教，因而在祖国殷切慈爱的感召下，由渥巴锡汗带领，冲破沙皇军队的围追堵截踏上了回归天山的路程……
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于是在严酷而又惨烈的环境下，展开一场情感与理智的搏杀，在生与死、爱与恨的火焰和血海中唱出了一支支交织着生命、爱情、自由和尊严的悠长牧歌……
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" ~: K/ H$ D9 t3 B& C# n 伟大的祖国敞开温暖的胸怀，终于迎来了百年离散的土尔扈特亲人。
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