古代“好声音”：上古《侯人歌》歌词仅余四个字

　　 　　浙江卫视音乐选秀节目《中国好声音》，吸引了大量观众。其实在中国古代，不同的历史时期也都有不同的“好声音”。
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+ ]6 v4 j- C" k" l- f- n　　上古时期的“好声音”——
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1 J" N7 x" K/ E+ g+ ]: m: ~; y' n) k　　被现代音乐界津津乐道的上古“好声音”，应该是一首情歌，姑且称之为《侯人歌》。

& B1 o) H5 |3 Q9 Y3 j5 M　　据《吕氏春秋·仲夏纪·乐初》所记，这首情歌是上古治水英雄大禹的妻子“涂山之女”创作的。当时大禹巡视治水，途中与涂山之女一见钟情，情定终身，但尚未来得及举行婚礼，大禹又不得不到南方巡视灾情去了。作为未婚妻，涂山之女的思念之情可想而知，她每天叫自己的侍女站到涂山的南面，迎候未婚夫大禹的归来。带着浓烈的相思，涂山之女创作了《侯人歌》。
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6 S1 K  `% m" s　　《侯人歌》留下来的歌词只有短短的4个字：“侯人兮猗”。侯即“候”，意思是，“那个等待的人啊。”四个字中，实际能表情达意的只有“侯人”二字，“兮猗”是感叹词。但是，就靠这两个字，《侯人歌》唱出了对爱人的殷切期盼，唱出了中国上古时代的“好声音”，成为上古音乐史上南方音乐、即所谓“南音”的开山之作。
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7 n: ~/ ~4 |! [) \; w战国时期的“好声音”——
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$ }% M" r& ~  d　　战国时期的“好声音”，是韩国的一位女歌唱家，名叫韩娥。

# ^) G( p: ^- r& e; ?% S- d　　韩娥，照字面的理解，就是“韩国美女”，也许根本不是这位女歌唱家的名字，韩国美女是用来代称她的。《列子·汤问》载：从前，韩娥东去齐国，到齐国时连吃的也没了，她便像今天的街头艺人一样，在齐国都城雍门卖唱。韩娥歌曲唱得非常好听，以至于韩娥离开后人们仍觉得歌声仍萦绕在房梁，整整三天时间也没有消失——这就是成语“余音绕梁，三日不绝”的由来。
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　　韩娥的嗓子真是太好了，不要说唱，就是哭都能打动人。韩娥经过一家旅店，旅店里的人欺侮她，韩娥很难过，便哭了起来。结果，老老少少听到后都跟着流泪，三天都不想吃饭。人们赶忙将韩娥追了回来，韩娥于是“曼声长歌”，为大家表演，一下子把大家唱乐了，众人情不自禁地跟着节奏跳起来，一扫之前的不高兴。最后大家赠送丰厚的财物，送韩娥上路。
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　　唐代的“好声音”——

5 s+ \3 {0 z8 n7 ~+ l　　唐代最出名的“好声音”是名叫永新的女歌手唱出来的。永新能名声大振，是因为受到当时的皇帝、“音乐发烧友”李隆基的赏识。
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' y5 g2 c8 }( ?* m　　李隆基曾让著名的乐工李漠用笛子为她伴奏。在笛歌对赛中，李漠将笛管吹裂了，还没有压住永新委婉激越、高昂嘹亮的歌声。此即唐段安节《乐府杂录》中所谓，“明皇尝独召李漠吹曲逐其歌，曲终管裂，其妙如此。”

　　还有一次，李隆基在勤政楼举办大型宴会。当时有数万观众，现场乱糟糟的，喧哗絮语，难以安静。李隆基相当生气，欲罢席退出。旁边的宦官高力士出了个主意，称“命永新出楼歌一曲，必可止喧”。

. U6 k  P# L6 z( Y! ?　　李隆基半信半疑，同意了。果不其然，永新一出来，“撩鬓举袂，直奏曼声”，嗓子一亮，现场立即鸦雀无声，“喜者闻之气勇，愁者闻之肠绝。”（倪方六）

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