(四)歌颂君主的国歌歌词典型9 p0 R. _" [1 x' i1 E- U' M5 k, h
1、英国
, G+ |" m1 |6 ~6 |/ C/ { 英国国歌产生于十八世纪四十年代,原名《天佑国王》,维多利亚女王在位时和伊丽莎白二世登基后改称《God Save The Queen(天佑女王,或上帝保佑女王)》。很明显这是一首歌颂统治者的歌。" ^) g' P/ f3 q2 u, v. L
上帝保佑女王,祝她万寿无疆,神佑女王。常胜利,沐荣光;孚民望,心欢畅;治国家,王运长;神佑女王!
5 i0 \' t$ ~5 a扬神威,张天网,保王室,歼敌人,一鼓涤荡。破阴谋,灭奸党,把乱萌一扫光;让我们齐仰望,神佑女王!# |- w x- I3 a( T) u4 K
愿上帝恩泽长,选精品,倾宝囊,万岁女王!愿她保护法律,使民心齐归向,一致衷心歌唱,神佑女王!
8 X4 [( E+ [' z2 t* w- G——英国国歌《上帝保佑女王》! ]7 S0 g/ b% q: s! s
当英国处于殖民帝国的黄金时代时,《天佑国王》或《天佑女王》不仅是英国本土的国歌,也是它所有殖民地和附属国的国歌。此外,德国、丹麦、瑞典、瑞士、俄国、美国等国家,都曾采用《天佑女王》的曲调填词,作为自己的国歌或第二国歌。至今列支敦士登的国歌,还唱着《天佑女王》的曲调。. R9 U% L3 Z' \# c8 O+ R, T+ W
英国皇室有悠久的历史,作为最早的君主立宪国之一,英国皇室至今还保留着名望,英国民众还是一如既往地支持皇室,他们关心皇室成员甚于关心政府和党派。歌词的内容也体现了这种崇尚皇室的英国文化。$ @$ p7 m) z2 B7 {- u7 I+ g
2、日本8 F9 R5 G* c" Z
《君之代》在19世纪80年代的明治时期成为日本国歌,歌词中赞颂天皇是万世一系的君主,只有一句话。
1 k, {" Q7 i# n9 L: @2 K君王的朝代,一千代、八千代无尽期,直到小石变成巨岩,岩石上长满藓苔衣。
0 Y, A- V3 y9 i" v: v——日本国歌《君之代》
$ z# [ Q1 E; k7 m6 P第二次世界大战期间,日本入侵包括中国在内的亚洲许多国家时就是扛着国旗“日之丸”和唱着《君之代》杀害了无数的无辜民众,《君之代》也成了军国主义皇权政治的象征。1945年日本无条件投降后,日本文部省自觉地在教科书中删除了有关齐唱《君之代》的规定。但在1999年6月,日本政府向国会提交了将《君之代》定为国歌的议案。同年8月,日本国会通过了这项议案。许多日本民众认为,这是对带有战争色彩的“爱国主义”的强行灌输。
7 j) O, W4 V1 T日本国歌不仅充斥着皇权色彩,更有浓厚的军国主义思想。再次起用这首国歌,日本被斥为“为军国主义招魂”。无论如何,既然日本将其定为国歌,就说明这首歌歌词反映的精神是被政府认同的,也在一定程度上让我们认识了日本的文化背景和民族精神。. i0 c# E8 y1 ]7 D- d- r
(五)祈求上帝保佑祖国和民族的国歌歌词典型% b# f& Y9 P5 m9 [+ u
非洲大陆美丽壮观。赤道的乞力马扎罗雪峰闪耀着圣洁,稀树草原上归牧的牛群在夕阳的余辉里映出美丽的剪影,空中传来狮吼羚声,百鸟争鸣。大自然的无限生机使非洲人温顺,虔诚,生命迸发出奔放的热情。
( G1 O+ z7 s7 K: ^3 \上帝保佑非洲常安康,促使她的声名远播四方。……来吧圣灵赐福赐恩,求您保佑我们,非洲的子子孙孙。& a& f6 g( Q1 O' b, j" O
——津巴布韦国歌《上帝保佑非洲》歌词4 d# k: Z: z4 i0 |8 D+ a# {
世界上万物的上帝,保佑祖国,保佑这土地,上帝,您是最公平合理,让我们在团结中自由和平地居住,让祖国境内物产丰富。
. X, K. H5 O0 c' v+ [——肯尼亚国歌歌词
) r7 t' k D ~/ Y# X4 r$ v+ w4 X上帝,求你保佑莱索托安宁,排除一切困苦,一切纷争。啊,我的土地,祖先们的土地,愿永享和平。
2 X9 }0 L; t, o/ P( F——莱索托国歌歌词节选: i0 \- Y" D- o
千百年来,非洲人渴望着进步与繁荣,但他们的幻梦被西方贩奴者和殖民者无情地粉碎了。几百年前,非洲人“无论是什么身份,都如牛马一样,被骑着的人规定行动方向”。当时,贩奴者残忍至极,把非洲黑人拴在铁链上押解上船。他们肆意残害黑奴。在漫长的航路里,从贩奴船上传出的血腥气味竟随风传送数海里。那些“肌肉、牙齿不合格的黑奴”则被抛下滚滚的大西洋……殖民者到来后对非洲人更加大肆杀戮。他们把砍下来的黑人头颅或双手进行熏制,然后装满箩筐送交上级,按数量领赏。. I; d% v- K% c
直到本世纪中叶第二次世界大战结束后,非洲民族日益觉醒,解放运动风起云涌,才使非洲大陆逐步挣脱了殖民枷锁,走上了独立建国的现代化之路。( N3 s7 C) t+ e1 q
非洲所有的国家基本上都有宗教信仰,目前影响最大的是基督教和伊斯兰教两大系统。基督教在撒哈拉以南黑非洲的广泛传播,则是在15~16世纪欧洲人大举推行殖民侵略活动以后。19、20世纪之交,随着英、法、德、西、葡等国在非洲争夺势力范围的斗争愈演愈烈,基督教各教派也就随之渗入了非洲的不同地区和民族之中。+ a( g* E+ ]9 S" c% J. u4 K$ C
“宗教侵略”和动荡不安的社会环境使非洲人民的信仰从原始的“拜物教”转向了上帝。反映在他们的国歌歌词中,就是“上帝保佑”一词的不断出现。千百年来民族的屈辱史使他们把希望寄托在了上帝身上,祈求上帝解决困苦,解决纷争,保佑自己的民族获得自由、平等、和平。; q v9 c7 d1 y1 n. ]
四、对各国国歌歌词具体情况的概括总结
2 `- P o! j `; e3 K) T前面我已经详细分析了一些有代表性的国歌歌词。通过对各国国歌歌词的创作背景、国家历史背景、民族遭遇等的研究分析,我把一些值得注意的情况总结如下:0 t8 ?) S+ S. D0 z
1.在所有类型的国歌歌词中,歌颂祖国的歌词占的比例最大。& P5 ]7 C- B, I/ b; A
2.歌颂君主的国歌歌词,除了英国外均是亚洲国家,且主要是阿拉伯半岛的国家。
- d: P% N+ Y9 `. F0 A3.南美洲各国的国歌歌词主题绝大多数反映了革命斗争或对自由平等的追求。: }$ `7 t6 @: ~
4.祈求上帝保佑的歌词多属于非洲国家。& X% l7 c2 K( `& V, p' e9 h* h
5.欧洲和亚洲各国的国歌歌词比较多元化,基本上涵盖了所有主要类型。' Q# M# p- U# n5 `7 g, q' f0 d
6.反映革命斗争的歌词,主要存在于资产主义革命和社会主义革命的先驱国家中。
2 x3 i. u8 Z+ C0 C& U0 ?$ E总而言之,世界各国国歌的歌词内容总是和本国的风土人情、历史背景、文化传统、宗教信仰等有一定的联系,都充分体现了各国民族的爱国精神。是我们认识各国民族文化与精神的绝好教材和简捷途径。
; O/ i, c2 r: }& x+ k6 q/ W" C6 S(全文完)
* A+ ^5 P! x( }. ]6 x ^$ B2 g* d8 Q2 [五、研究体会
: E" q! r; g9 `, {4 X* {: b本次研究性学习使我受益匪浅。& z1 l, d4 t4 F" E; V
我最大的感触就是确定好选题十分重要。在确定这个选题之前,我也曾考虑过其他的一些选题,比如说歌词语言特点分析、中外当代流行歌词内容对比等。但在准备的过程中,我发现原定选题的有关资料太多、太泛,而且已经有很多人写过同一题材的论文了,很难体现出创新精神。最终我选择了国歌歌词作为主题,不仅考虑到了课题的现实意义,也考虑到了在这一方面研究的空白(我在号称中国最大的维普期刊数据库找不到一篇同样题材的论文)。再加上我对国歌这一类体现民族精神的歌曲也比较感兴趣,我就确定了这个适合我研究的课题。" }. f3 `& l! j0 J2 M0 y7 n: P
其次,我在研究过程中不仅阅读了大量的国歌歌词,也学到了不少历史地理知识。分析国歌歌词,很重要的一点是要联系各国的具体情况。在查找资料的过程中,我对资产阶级革命、独立战争、南美解放运动等重大事件的理解更深刻了,也熟悉了许多国家的人文地理及发展历史。这也是我的收获之一。( k- I5 t: O' F$ j- m% H' d
论文写完了,但我的思考没有结束。同样是被奴役的南美洲和非洲,为什么从国歌歌词中体现出来的民族精神有如此大的差异?作为欧洲和亚洲资产主义革命先驱的英国和日本,为什么都在国歌歌词中歌颂君主?还有不少值得深究的问题,限于篇幅和时间,我也没有在论文里探究,留待以后继续思考和发现。0 X8 P1 J7 B# Z. ?' t
收获不只这些,最重要的是我体会到了研究性学习的乐趣,还提高了自己的分析能力、理解能力、表达能力等。我想,只要读者精读过我写的论文,就一定能有所启发。这也正是我写此篇论文的目的。
! t' n p1 O: J8 |9 E/ Q5 \" n2 y七、参考文献及附录
1 J( F7 T" x. D参考文献:
, I3 u1 H/ Z9 {9 F: k[1]李胜洪.各国国歌歌词[C].海口:海南国际新闻出版中心,1996.
/ G& ? A( }( V% I. c3 ~6 a, h; X[2]辞海编写委员会.辞海(缩印版)[C].上海:上海辞书出版社,1980.
. V, |/ G1 D/ N[3]启良.西方文化概论[M].广州:花城出版社,2000.
' j2 z% D( j- Z: {2 }# V( m6 X[4]赵林.西方宗教文化[M].武汉:长江文艺出版社,1997.
, x2 f" S" X0 q2 \) h[5]李忠勇、何福琼.歌词写作常识[M].北京:人民音乐出版社,1979.) w5 p# t6 D, M" K R- n' h3 Y- a5 [
附录 D- P# _" ^! I, K- J0 d/ s, W
[1]法国国歌《马赛曲》完整歌词0 [; Q4 ~% O! K; A7 E0 ]
前进,祖国儿女,快奋起,光荣的一天等着你!你看暴君正在对着我们举起染满鲜血的旗,举起染满鲜血的旗!听见没有?凶残的士兵嗥叫在我们国土上,他们冲到你身边,杀死你的妻子和儿郎。
# u5 p- k, D" W 这一帮卖国贼和国王,都怀着什么鬼胎?试问这些该死的镣铐,究竟准备给谁戴?究竟准备给谁戴?法兰西人,给我们戴啊!奇耻大辱叫人愤慨!是可忍孰不可忍,要把人类推回奴隶时代!
. J Q' T) a$ W0 \. P3 a1 { 什么!这一帮外国鬼子,在我们家乡称霸!什么!我们高贵的战士,竟被雇佣兵殴打!竟被雇佣兵殴打!难道要我们缚住双手,屈服在他们脚底下!难道我们的命运要由卑鄙的暴君来管辖?; N; V$ {5 E+ E9 [
发抖吧!暴君,卖国奸人,无耻的狗党狐群!发抖吧!卖国的阴谋,终究要得到报应!终究要得到报应!全车都是上阵的战士,前仆后继有少年兵,法兰西不断出新人,随时准备杀敌效命!5 @" K7 U8 `+ `
法兰西人,宽宏的战士,要懂得怎样斗争!宽恕可怜的牺牲品,他们后悔打我们,他们后悔打我们。可是那些嗜血的暴君和部耶的同党,这一伙虎豹豺狼,竟然撕裂母亲的胸膛!
5 c& A) V5 F2 t# a1 J% o 祖国神圣的爱,请指引和支持我们报仇!自由,亲爱的自由请你和你的保卫者同战斗,你的保卫者同战斗。但愿在你雄伟的歌声中,旗开得胜建奇功。让垂死的委员长人看看:你的胜利、我们的光荣!$ D3 }8 I! ^* ?9 X, Z
当我们开始走进生活,前辈们已经不在;我们去找他们的遗骸,他们的英雄气概,他们的英雄气概。我们不羡慕侥幸偷生,愿意与他们分享棺材;为他们报仇或战死,就是我们最大的光彩!! w% E* L+ p# N9 J' `
武装起来,同胞,把队伍组织好!前进!前进!用肮脏的血做肥田的粪料!
. W G" z O$ T, f8 t[2]美国国歌《星条旗》完整歌词1 Z4 q8 \6 x9 A Q% J/ |1 `* }
哦,你可看见,透过一线曙光,我们对着什么,发出欢呼的声浪?谁的阔条明星,冒着一夜炮火,依然近风招展,在我军碉堡上?火炮闪闪发光,炸弹轰轰作响,它们都是见证,国旗安然无恙。你看星条旗不是还高高飘扬在这自由国家,勇士的家乡?; ^" A. E; Z* R2 w( |
透过稠密的雾,隐约望见对岸,顽敌正在酣睡,四周沉寂夜阑珊。微风断断续续,吹过峻崖之巅,你说那是什么,风中半隐又半现?现在它的身上,映着朝霞烂漫,凌空照在水面,霎时红光一片。这是星条旗,但愿它永远飘扬在这自由国家,勇士的家乡。7 I, V! V, v5 b) l' J$ D9 i. Y
都到哪里去了,信誓旦旦的人?他们向往的是能在战争中幸存,家乡和祖国,不要抛弃他们。他们自己用血,洗清肮脏的脚印。这些奴才、佣兵,没有地方藏身,逃脱不了失败和死亡的命运。但是星条旗却将要永远飘扬在这自由国家,勇士的家乡。
; T- t$ T0 u9 H" g. G玉碎还是瓦全,摆在我们面前,自由人将奋起保卫国旗长招展。祖国自有天相,胜利和平在望;建国家,保家乡,感谢上帝的力量。我们一定得胜,正义属于我方,“我们信赖上帝,”此语永矢不忘。你看星条旗将永远高高飘扬在这自由国家,勇士的家乡。
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! i# K0 T* c! |& g: n' a5 c0 p指导教师点评7 \& b* i* |2 m1 Y. n8 n/ ]
本篇文章的作者在确定这个题目时,本身就需要一定的勇气。看得出,该作品是经过作者苦心经营的,通过将大量零碎、繁杂的资料进行去粗取精、分析、归纳的过程。将各国国歌的歌词所表现出来的意义系统的分成几大类。材料丰富,并具有一定的典型性,条理清晰,内容充实,是一篇具有一定深度的文章。作为一个高中一年级的学生能写出这样的文章,实属不易! $ ~3 v" I1 p: c" v
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