从李清照的_词论_看方文山_中国风

+ W- B4 I5 m5 p) ]方文山所创作的“中国风”歌词与李清照《词论》中所主张的“主情致、尚雅化”，“有铺叙、

尚故实”，“有句有篇”等词学思想相一致，使他的词具有独特的古典韵味，取得了很高的艺术成就。同时，李清照的《词论》对于研究现代词依然具有重要作用。
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3 f8 g; f& ]7 e- `词论；李清照；方文山；情致；雅化；铺叙；故实；意境
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不见，摸不着，词人竟巧妙地雅化，把

“愁”搬上了船，于是愁就有了重量。

. I; U' B' I- x# y4 v6 Q% ]“爱情”一直是流行音乐的主要题材，《月亮代表我的心》、《爱你一万年》、等，这样的歌曲不可胜数，明白之露，浅薄寡味，大有齐梁宫体诗之余风。当这些靡靡之音左右整个乐坛时，方文山的歌词伴随周杰伦的歌曲，打破了这种状态。方文山所创作的“中国风”系列歌词，充满了诗情画意，显示出了与当代其他文人截然不同的审美眼光，同样具有主情致、尚雅化的艺术特色。
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如《发如雪》：“我用悔刻永世爱你的碑”。主的是爱情，却把“爱你”用“无悔”刻在碑上，既表达了对爱情的无悔，又将这份爱转化。
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方文山将这些抽象而不易捉摸的思想感情，以素谈的语言表出，使之成为非常具体，非常容易为人理解的东西，高雅脱俗。
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二、有铺叙，尚故实《词论》曰：“又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世。虽协音律，而词语尘下。”此处，李清照指出柳永“词语尘下”，柳永词善铺叙，“词语尘下”是指其词情思流靡，词中所蕴含的学问不够。又曰：“又晏苦于铺叙；贺苦少典重；秦即专主情致，而少故实，譬如贫家美女，虽既妍丽丰逸，而终乏富态态，黄即尚故实，而多疪病，譬如良玉有瑕，价自减半矣”。[2]晏几道“苦无铺叙”，贺铸词“少典重”，秦观词“少故实”黄庭坚虽“尚故实，而多疪病”；可见，李清照作词不仅要求铺叙，还要求故实。铺叙，即铺陈景物，叙写事情。故实，即使词具有一种高华的气质，表现词人的文化修养和书卷气。

铺叙与故实是李清照词的重要写

作特色：“红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”词中写“红藕”、“玉簟”、“雁”、“月”、“花”等意象时均为铺叙手法；此词写的是对丈夫的思念，“红藕相残”表示秋天，“玉簟秋”乃睡时的感觉，听到雁声，见到月满西楼，更增秋夜孤寂之感，此词语言清新，明白如话，有一种闲婉自然的气质。《如梦令》：“昨夜雨疏雨骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。”此词开头两句铺叙，点染了环境气氛，写出了人物情态与        从李清照的_词论_看方文山_中国风_歌词创作_文档下载http://www.wendangxiazai.com/b-72ed6c24a5e9856a561260d0.html        复杂的内心活动；中间、后面两句铺叙，把主、仆二人的对话写的波澜起伏，极尽传神之妙，短短两句，却在一问一答中表达出无限的惜春之情，委婉、曲折，体现出一种含蓄内敛的气质。

0 k% @  x, w# F9 g. K方文山所创作的“中国风”系列歌词，同样善于运用铺叙的手法，引入古代诗词中很多已经被定格的意象，且注重修辞炼字，是他的歌词具有一种古典气质，若一位美人，既“妍丽丰逸”，又有“富贵态”。
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《东风破》铺叙的是“离愁”：“一盏离愁孤单伫立在窗口，我在门外假装你人还没走……你走之后酒暖回忆思念瘦，水向东流时间怎么偷……。”
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“一盏离愁孤单伫立在窗口”，此句既是比喻又是拟人，渲染离别之情；“枫叶将故事染色结局我看透”，此句利用了拟人的手法，“枫叶”能够“将故事染色”，耳目一新。“酒暖回忆思念瘦”，此处用“瘦”来形容思念，精确传神，韵味深长，与李清照的“帘卷西风，人比黄花瘦”有异曲同工之处，收到了很强烈的艺术效果。“琵琶”、“古道”是古代诗词中常见的意

4 }6 B1 s- l+ ^$ v0 }李清照，宋代著名女词人，其词
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清新委婉，感情真挚，其文学创作具鲜明独特的艺术风格，居婉约派之首，对后世影响较大，称为“易安体”。不仅如此，李清照在文学理论亦有建树，其关于词的专论《词论》是中国文学批评史上的第一篇词学专论，是词学研究的重要文献。

% c  G3 q: J( u* N2 N/ ^2 P$ h方文山，台湾著名词人。擅长拆解语言使用的惯性，重新浇灌文字重量，赋予其新的意义，纺织出新的质地，建构后现代新词风，文字独树一帜。其创作的词中充满强烈的画面感、浓郁的东方风，是华语歌坛“音乐文学”的创作才子，他的歌词作品促发了音乐创作另类革命。方文山所创作的“中国风”歌词与李清照《词论》中所主张的“主情致、尚雅化”，“有铺叙、尚故实”，“有句有篇”等词学思想相一致，使他的词具有独特的古典韵味，取得了很高的艺术成就。同时，李清照的《词论》对于研究现代词依然具有重要作用。
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一、主情致，尚雅化李清照《词论》曰：“自后郑、卫之声日炽，流靡之变日烦，已有《菩萨蛮》、《春光好》等词，不可遍举。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄。独江南李氏君臣尚文雅，故有‘小楼吹彻玉笙寒’、‘吹皱一池春水’之词，语虽奇甚，所谓‘亡国之音哀以思’者
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$ @4 v- |  m" n3 M+ l“流靡之变日烦”、“斯文道熄”，说明李清照深知言情而易靡的道理，主情致不能流于郑卫之声。于是曰晚唐歌词“流靡”，五代词“斯文道熄”，南唐君臣词虽“尚文雅”，却只是“亡国之音”。由此可见，李清照对词的追求是“主情致”、“尚雅化”的。
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9 P, J0 V) s$ v; d( F如“只恐双溪蚱蜢舟，载不动、许多愁”，“愁”本是一种抽象的情感，看