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听一听王西麟
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不过，写到这里我忽然觉得有点儿不那么坦然：从网上免费听王西麟先生的作品是正当的吗？我有点儿怀疑。
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欣赏艺术也需要机缘。早年觉得写小说的也应该懂一点西方古典音乐，就去买一些碟子听，诸如莫扎特、贝多芬、马勒等人的名曲，也读过这些人的传记，也去过音乐会，似乎得到过一些感动。记得当时也想买来西方现代主义那几位大师的作品欣赏一番，什么斯特拉文斯基、勋伯格、巴托克之流，据说这些人鼓捣些什么十二音列无调性不协和音不对称节奏“巴托克爆裂音响”等深奥难懂，可惜无缘碰到未见真容。不可讳言，鲁班门前耍这么几斧头诚然有其意义，但不可能让我成为一个合格的木工师傅，我与这高雅的艺术终究还隔着一层：事情的结果自然是，新鲜一阵之后，这些大师就被我束之高阁了，这么多年竟没怎么碰过。可见我还没有真正地走进它的大门，更不用说深入其堂奥了。心理上没有强烈甚至贪婪的欲求，这怎能叫懂和爱呢。
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近日从《南方周末》上读到一篇长文《中国病人》，才知道中国出了一位了不起的作曲家叫王西麟，此人1936年出生于河南开封，有音乐天赋，因耿直好言而被逐出北京，享受过14年监禁劳役，1977年流放归来始崭露头角，其作品国内获奖并渐受世界乐坛注意，西方同行给予高度评价云云，便上网搜索了一番，还真有他的作品，就先听了他的《第四交响曲——献给中国历史和人类历史过去的一世纪和未来的一世纪》，竟被震住了。一开始就是低音提琴低沉的旋律，卑贱的生命孤独无助，挣扎着，呻吟着，呜咽着，也愤怒无奈着，接着是极度不协调的、尖锐撕裂的高音区的“音块”铺天盖地而来，反生命的强大力量理直气壮地鞭挞着、摧残着柔弱无辜的生命，然后是孤魂野鬼在白茫茫大地上哀鸣。没有什么光明的尾巴，新生的生命依然要同强大的邪恶势力搏斗。这个作品写于1999至2000年，四个乐章：生命、毁灭、死亡（哀悼）、抗争。作曲家借鉴了爆裂音响、音团音块这些现代手法，吸收了中国戏曲里面的苦音等音乐元素，使用了戏曲中的锣鼓、鞭音板等乐器，创造了“皮鞭音型”、“毁灭主题”、“惊恐主题”，让听者真的能感觉到有皮鞭在自己身上炸响，真的有撕心裂肺的感觉。啊啊，如此新颖而不堪的音乐。如此直击人灵魂的音乐。我觉得我被感动了，我进入其中了，我与这一个孤傲的灵魂相遇了。# g8 x$ G* x5 y. s0 s
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单从形式上分析，此作有巴托克原始主义那种野蛮、粗暴，但这种野蛮粗暴又是历史的政治的，它表现的是一种历史内容，从根本上说它是思想性的。这是一个人的呐喊。中国竟有这么优秀的交响乐作品，自己如此孤陋寡闻，真是。
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, F3 |- g, B# j 为什么突然就懂了，突然就接受了这么现代这么复杂的音乐？想来原因在于，王西麟先生让他的身世连带着民族的历史进入他的音乐，这就打开了亲近它欣赏它的经验性的通道——虽然他用最新的手法去表达它，而这恰好弥补了我们这些非专业人士对这新手法的隔膜。
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后来从网上读到澳大利亚国立音乐学院教授吉米·柯特的评价，很以为然：“这部作品是令人震惊的。我所能想到的唯一可以比肩者是提奥多拉基斯的交响乐作品，虽然两者风格迥异，但其中传达的力量与激情是超乎任何期盼的……而仅这一点，如果不论及其他的话，就能把他列入近50年来国际作曲家的前列。”他甚至说，“这部作品可以被列入任何一个世纪的上乘作品之列。”
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听了两遍第四，又听作曲家完成于1990年的第三交响曲，其四个乐章为：囚徒、屠场、疯癫、炼狱。仍让人心碎。这个第三其实没有后来的第四完美，但与它出生较早一样，它也较早得到了外国同行的高度评价。1995年，彼得格勒交响乐团首席指挥雷洛夫说：“如果一百年前有外星人来到地球用一个小时了解人类历史，请他们听贝多芬《第九交响曲》；如果现在又有外星人来到地球要了解人类历史，请他们听王西麟《第三交响曲》。”把王西麟一部交响乐等同于一部人类百年的历史，有点偏爱，但不算过分，因为它表达的是这一百年来人类的根本境遇。0 X' ^4 ^! b( c+ M* }
' m$ |# B7 C- [% c5 D" _) _3 x2 f 王西麟先生曾撰文介绍他为纪念“文革”中被迫害致死的钢琴老师陆洪恩先生，写作钢琴协奏曲时，把京戏《野猪林》中林冲一路被鞭打的节奏转化进来，又把林冲在雪夜草料场唱的那一段反二黄，改造为现代公民的控诉，才使这部作品立了起来。其实他多部作品都是这样做的，这就让他带有强烈的民族特色和个人风格。
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听了王西麟的音乐，我又搜出来一些斯特拉文斯基、勋伯格、肖斯塔科维奇、潘德列斯基等人的作品，这些艰涩的作品，我觉得也还可以进入。也就是说，王西麟先生将我带进了现代交响乐的殿堂，我不认为自己是一个十足的门外汉了。& @ ~; r8 s! O/ p: J" J) \
( K/ Q! `3 j9 q% O 不过，写到这里我忽然觉得有点儿不那么坦然：从网上免费听王西麟先生的作品是正当的吗？我有点儿怀疑。
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