中国音乐家简介

铺天盖地虎 · 发表于 2015-9-23 10:33:40

孔子（Kongzi 公元前551一前479）名丘，字仲尼。

中国古代思想家、教育家、儒家创始人、在音乐家。春秋时代鲁国陬邑人（今山东曲阜）。他一生酷爱歌唱。在周游列国期间被困在陈、蔡两地，粮食中断了，而他依然弹琴唱歌不断。就在他去世的前7天，他还唱了一首自悼的歌。他很重视音乐的教育作用，把音乐作为教育课程之一，列为六艺（礼、乐、射、御、书、数）中的第二位。35岁那年，他在齐国与乐师们论乐，听到《韶》乐，他说： “学之，三月不知肉味”59岁时，他在卫国击磬抒发自己的感情。卫国的“荷蒉人’听了都知道他是在表达对现实的不满情绪。此后，他向一位叫师襄的乐师学琴，弹《文王操》，他学习刻苦，多方面探索音乐的各种表现手法。晚年回鲁，从事正乐。他收集3000多首民间歌谣，整理成《诗》、《礼》、《乐》三集，其中305篇诗，都能合乐弦歌、他要求音乐尽善尽美，曾说：“《韶》，尽美矣，又尽善也。”他认为“移风易俗，莫善于乐。”主张音乐要为“仁”服务，要配合“礼”达到教化的目的。他曾说；“人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？”还曾说；“兴于诗、立于礼、成于乐”。他很倡雅乐、古乐，反对郑声、新乐。他认为“郑声淫”。“恶郑声之乱雅乐也”。只有《韶》才是好的音乐。他曾阻止过齐国表演“四方之乐”和“宫中之乐”，说“匹夫而营惑诸侯者，罪当殊。”他还曾因鲁国的当权者季桓子接受了齐国馈赠的女乐而愤然离鲁。可见他反对郑声是多么坚决。孔子的音乐思想对其后世乃至今日都有很大影响。现存琴曲《龟山操》、《将归操》、《获麟操》、《猗兰操》被认为是孔子所作。

师旷（Shikuang 公元前572一前532）

春秋后期晋国的宫廷乐师。师旷双目失明，但耳朵对音律的分辨力特别强。在《吕氏春秋?长见》中有这样一段记载：晋平公铸了一口大钟。乐工们都认为钟的音律很准，只有师旷一个人说不准。后来请音乐家师涓重新审听，确实是不准。另据《左传》记载，楚国派兵打晋国，他在晋国听到远处传来吹管的响声，由此判断楚国的军队力量并不强大。可见，师旷精于审音的特长已被神化了。《国语?晋语》还记载他批评晋平公喜好“新声”，认为这是平公趋于昏庸的反映。师旷还善于作曲，所作琴曲有《阳春》、《白雪》、《玄默》等。

高渐离（Gaojianli 公元前475一前221）

战国末年燕国人，以善于击筑而闻名。早年他与友人荆轲到一击一唱，十分和谐要好。公元前227年，燕大子丹命荆轲到泰国去谋杀秦始皇，太子丹送荆轲到易水之上，高渐离击筑，荆轲慷慨悲歌，在场的人无不为之感动。荆轲谋杀不成而被害。秦朝建立、高渐离为避难，更名改姓，躲藏在宋子（今赵县北）。后来还是被秦始皇得知，把他抓来，只是因为他击筑击得好，赦免了他的死罪，但把他的双眼用马粪熏瞎了。高渐离不忘复仇，平日将铅块藏于筑中，待秦始皇对他不再防备之时，举筑扑打始皇，但却没有打中，他终于被秦始皇杀害。

俞伯牙（Yuboya）

春秋时代的琴师。既是弹琴能手，又是作曲家，故被人尊为“琴仙”。《苟子?劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰林”，可见他弹琴技术之高超。《吕氏春秋?本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群岛悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。现在的琴曲《高山》、《流水》和《水仙操》都是传说中俞伯牙的作品。后人以伯牙摔琴谢知音的故事为题材还创作了琴歌《伯牙吊于期》。

姜夔（Jiangkui 1155－1221）

世称姜白石，号白石道人。南宋音乐家和词人、饶州鄱阳（现江西波阳）人、他擅长诗词并能作曲，在音乐理论上也有独到的见解。作品多是写景咏物、记述客游也有写忧国忧民之作。《白石道人歌曲》六卷中，《扬州慢》、《鬲溪梅令》、《暗香》、《疏影》、《长亭怨慢》等词曲十七首，大多为白石所作。著有《大乐议》、《琴瑟考古图》和《圣宋铙歌鼓吹曲》（歌词十四首）等。他的歌今人有译谱，供演唱，均为我国最早之创作歌曲。

朱栽堉（Zhuzaiyu 1536一约161O）字伯勤。

明代乐律学家、历数学家。是明宗室的世子、早年随舅父学天文、算术，后其父亲含冤入狱，他便在宫门外建造土屋，在简陋的处所住了19年，期间他埋头钻研乐律、数学和历学、首创“新法密律”（即十二平均律）。父死后，他不因袭其父的官爵，终生著述、著有《乐律全书》、《嘉量算经》、《吕律正论》、《律吕质疑辨惑》等书。然而，其科研成果被明、清两代统治者所埋没。

华秋苹（Huaqiuping 1784－1859）

琵琶演奏家。江苏无锡人。精于演奏琵琶，擅于弹奏兼唱昆曲。精通医学。也工诗词、书法、篆刻和绘画。曾编《琵琶谱》和牌子小曲谱《借云馆小唱》、《琵琶谱》是我国第一部正式刊行的琵琶曲谱。兼收南北两派大曲、小曲等共60余首，所收曲调都曾在民间长期流传，如《十面埋伏》、《月儿高》等。经编者搜集整理制订了指法符号系统，使后来学者有可依循，对琵琶乐曲的整理、传播等工作做出了重要贡献。

沈心工（Shenxingong 1870一1947）原名庆鸿，笔名心工。

音乐教育家、学堂乐歌作者。上海人。1897年读南洋公学师范班，1901年任该校附小教师。1902年赴日考察师范教育，在东京留学生中创办“音乐讲习会”。从此，沈心工开始研究学校歌曲的编写与创作。他的著名歌曲《体操--兵操》是我国最早的学校歌曲之一。1903年回国任教原校，同时在龙门师范等校兼课教授乐歌。在日期间始编乐歌，一生所写乐歌180余首、多数是用外国歌曲曲调或采用民间小调，也有少量作曲。新填配的歌曲，内容题材广泛，并打破陈规，用白话文采编写歌词，歌词浅显易懂，词曲结合紧密，上口易学，各有儿歌特点。辛亥革命期间，编有《革命军》等歌。新编《学校唱歌集》（共二集，1904一1907年）是我国最早的学校唱歌集之一。辛亥革命后，编写《重编学校唱歌集》（共六组）、《民国唱歌集》（共四集）等。1937年出版的《心工唱歌集》是他在重新修订了自己一生所作的歌曲，将简谱译成五线谱并从中精选出82首而成的。1945年抗战胜利后，他接受了基督教的洗礼，1947年9月5日，在上海病逝，终年75岁。其代表作有《黄河》、《体操--兵操》、《铁匠》、《竹马》、《卖布》、《赛船》、《缠足苦》、《采茶歌）等。

铺天盖地虎 · 发表于 2015-9-23 10:34:06

李叔同（Lishutong 1880－1942）原名文涛，字惜霜，号权同。

学堂乐歌作者，音乐教育家。祖籍浙江平湖。生于天津。1901年就学上海南洋公学。1905--1910年，在日本东京学习西洋画和音乐。成为我国近代中国第一位出国学习音乐、绘画的进步知识分子。1906年在日本编辑出版了我国最早的一本音乐期刊《音乐小杂志》并向国内发行。191O年归国后任教于律、沪，并曾任《太平洋报》文艺栏总编辑与《文美杂志》的主编。1912年任浙江第一师范等校音乐、美术教员。1918年到杭州虎跑寺出家。1942年病逝于福建泉州开元寺。1906年出版《国学唱歌集》。其中为黄遵宪爱国诗歌《军歌》配曲的《出军歌》，利用民间音乐曲调《老六扳》填词的《祖国歌》等，都表现了爱国热情。后来所作多为描写自然景物的抒情歌曲，有些带有伤感、消极的情绪。他的乐歌，多选用西洋和日本的曲调自己填词的，少数是自己作曲。歌词多为旧体诗词，文辞秀丽，选曲填词。注意词曲结合。他最早选用合唱歌曲添配乐歌。有些歌曲还带有钢琴伴奏谱；自己作曲的《春游》和《留别》二首，可分别为三部、二部合唱曲。其代表作还有《送别》、《忆儿时》、《晚钟》、《月》、《西湖》、《春景》等，其中，《留别》、《春游》是采用西方作曲法写成的我国最早的合唱歌曲。所作乐歌大部收入《李叔同歌曲集》（1958年丰子恺编）。

萧友梅（Xiaoyoumei 1884－1940）字思鹤。

音乐教育家、作曲家。广东中山县人。1901年赴日留学，在东京音乐学校学习钢琴、声乐，在东京帝国大学攻读哲学、教育学。1906年加入同盟会。1909年大学毕业后归国。1913年又赴德国，在莱比锡音乐学院和莱比锡音乐学院学习音乐。后以论文《关于17世纪前中国管弦乐队的历史性探索》获哲学博士学位。1920年归国，先后任教于北京女子高等师范学校音乐体育专科、北京大学音乐传习所等处，并任领导。1927年，在蔡元培的支持下，在上海创办中国第一所音乐院——国立音乐院。并任教授及教务主任。1929年改为国立音专自任校长。1940年病逝于上海。曾编写《风琴教科书》、《钢琴教科书》、《小提琴教科书》、《和声学》、《普通乐学》等。论著有《中西音乐的比较研究》、《古今中西音阶概说》等。他是我国较早上掌握西洋近代作曲理论，进行专业音乐创作的作曲家。作有一百多首歌曲，两部大会唱，两首弦乐四重奏，两首钢琴曲（《哀悼引》、《新霓裳羽衣舞》均改编为管弦乐曲），一首大提琴独奏等。《问》、《“五四”纪念爱国歌》、《国耻》、《国民革命歌》等歌曲表达了爱国思想。他的歌曲作品大部收入《今乐初集》、《新歌初集》、和《新学制唱歌教科书》。

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