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都知道歌词是用来唱的，要用最简单的词实现最舒服的语感，那为什么有的歌词很简单却有韵味，有的歌词都觉得太口水？答案不只是在风中飘，你完全有可能会在第一期《上弦乐公开课》找到。第一期主讲人侯德健老师讲到了关于歌词创作和“赋比兴”，届时敬请关注。趁着节目还没上线，不如先贴说说这事儿。7 d Y2 d5 L8 h! n
4 @1 O" e8 B1 \6 V* w4 u 细说从头，几年前刚刚萌生制作音乐公开课的想法，在一次和苏阳的喝酒时，我不仅不以为耻反以为荣地当面赞叹，我喜欢你的歌词，酒壮文盲胆，我还背了几段他的词。苏阳嘿嘿一笑说，总要讲究点赋比兴。——我瞬间石化了，我虽然心里很想引向那个话题，但完全没有预期在四惠东某处很像县城快打烊的一条小街上，一个自称老汉的民谣歌手竟然和一个半文盲真真聊到了赋比兴。所以此处我们先拿传统民歌代表之一——西北花儿以及民族摇滚音乐人苏阳来分析（当然苏阳在西北汲取的营养不只来自花儿）。
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0 w6 E' z5 a* H 1987年，学者汪曾祺在美国有过有个演讲，《中国文学的语言问题》，后来刊于《文艺报（1988年1月16日）》，其中一段涉及到民间口头文学（包括民歌）的传承：“我在兰州遇到过一位青年诗人……有一回他去参加一个‘花儿会’(当地有这样的习惯，大家聚集在一起唱几天‘花儿’)，和婆媳两人同船，这婆媳二人把他‘唬背’了：她们一路上没有说一句散文……所有对话都是押韵的。媳妇到一个娘娘庙去求子，她跪下来祷告，不是说：‘送子娘娘，您给我一个孩子，我给您重修庙宇，再塑金身’，而是说“今年来了，我是跟您要着哪，明年来了，我是手里抱着哪，咯咯嘎嘎地笑着哪。这是我所听到过的祷告词里最美的一个。”
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# n3 {% X9 Y* c0 \( X: \/ ] 由于民歌主要通过口口相传来完成分享、传承，文学反而一直被视作读书人的独有专利——更别说因为科举的存在文学创作一度近乎实用技术，所以在发扬赋比兴的文法方面，民歌在事实上承载了远比文字更重要的作用。其中，花儿的歌词堪称作为西北民间口头文学形式，很多作品具备较高艺术价值，经过千百流传中的打磨，主动或被动的更迭，能流传下来的基本上都是经受住了无数淬炼的了。很重要的一个原因就是，花儿歌词在谋篇艺术上采用了大量的赋、比、兴的表现手法，使花儿这种民歌更加具有了浓郁的乡土气息，言词也更为含蓄风趣、形象更加鲜明生动、韵味也更是婉转悠长。& S+ h* R/ ~- J) Y1 [: ?9 X4 E
. o. P( F; l& J) s7 E, E; |1 z# w “阿哥好象路边的草，越活者越孽障了
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尕妹好象清泉的水，越活者越清亮了。”
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" r: q% c: F$ k% _6 i& @ 前两句完整对称，但意思恰好相反，形成对比。2 r2 y' U+ E7 G
* f* g3 X0 {/ Q' c “阿哥是阳山的枣骝马，尕妹是阴山的骒马；
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白天草滩上一处儿耍，晚夕里一槽儿卧下。”
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# M& G" H! j" z2 w" ]- R( b1 _ 整篇用一个喻体的比式花儿。1 M% j& S: J/ D0 F2 L
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“泾阳的草帽往前戴，恐怕南山的雨来；
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. y" a: a5 v+ m5 { 年轻的阿哥尕妹爱，哪一个庄子的人材？/ ]1 o! w" `/ a4 j7 U$ k: J' ^; O
; L4 i) u0 s# W8 B/ F# p4 S5 c 泾阳的草帽我不戴，南山上没有个雨来；
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少年的尕妹阿哥爱，范家村你把我找来。“
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花儿歌词还喜欢用结构相同甚至字数相同的句子来起兴，和下文形成较为整齐的对仗，借以加强前后两部分的联系，这是劳动人民进行艺术创作的一种手法，貌似简单平淡，实是别有一番韵味。除了句式上讲究对称的花儿，还有两首花儿相互对称的。( w- }& t9 G. G5 u
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“兰州城里兵变了，四城门上了锁了；# ?2 x. t# g& M+ w& `
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我维的尕妹心变了，大眼睛认不得我了。”
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以兵变比心变，表达了受打击后的失落感( v$ V2 r7 S$ K9 d# ~
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“帐房扎在高山上，我当成白塔儿了；8 q5 r- T* W% X: D( f" D% c
+ L; A. [" H6 @* J 尕妹坐在地边上，我当成银花儿了。”
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比部分先作一个铺垫，主旨部分再明确表达歌者的思想感情，形成一个完整的体系。
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, o! E" o7 U7 R 接下来再看看花儿的当代改良者苏阳的作品。" d! q5 ~0 e# [
5 d/ ]' y/ X! A! P0 Z “宁夏川，两头子尖，东靠黄河西靠嘛贺兰山，金川银川米呀米粮川……”
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2 C" s2 B6 h. L7 c' j9 d% } 这是《宁夏川》四个短句，完全符合极简主义，寥寥数笔把宁夏地理、风情写透，后来经改编后成为苏阳的代表作。+ I4 s5 X4 U$ d+ K
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事实上，在苏阳探索摇滚乐与民歌的过程中，花儿的影子无处不在，除了旋律外，花儿歌词的审美价值和语言结构几乎成为苏阳歌词的底色。' j7 K) u! @- y9 K" }9 s1 O% [
& b5 N1 }2 l. k* g; r “尕妹妹牡丹啊6 M. H; n X) B3 L/ q5 R/ D
8 f, D' P( }- D0 z2 f 往花园里长& q# }7 B4 w* p7 G, R7 I
" |8 s6 F! {/ z9 X2 K: [ 二阿哥 d2 h+ _+ E$ ~* Q! d0 ]. h; N m
8 W- t% u9 Z2 X8 f2 `* M {1 Z 是空中的个凤啊凰' e: n+ w1 X' j0 v' \. s# Y: f
! m$ p# h" P& x2 S: W0 ~0 q) Q 我悬来悬去的0 V& h' S* P- f$ ~
. M0 h! W8 `& a; V# c 个没望想" D! j% I+ `8 c& x" ^
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吊死到白牡丹的树上”1 p8 i4 }* q8 I' v
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来自苏阳《凤凰》。
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/ E4 }' z7 f' B% X 插入苏阳歌曲《新鲜花儿开》
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- S$ ^* [2 o6 S “花开一开到山里边呀
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* n8 X$ x1 g; W, e' t# B4 ` 山里边它住着一个王大姐呀
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王大姐的丫头子吗+ W+ D! E0 R- Y4 o/ B" r/ W
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今年的花儿开" M3 X) w# |* P0 [1 A9 s3 T$ i# Z; T
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哎黑呀伊吆呀
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, r3 x" T4 u9 U 今年的花儿开$ H' B+ f+ k% z- I* v/ w# B; P# i
/ I& {% a) Z: q" \- \ 花开一开到城里边呀
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城里边吗住着一个李大谝呀
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1 H1 g3 X3 t- A. S$ g 李大谝的包房里呀8 O6 L- y' ]. _! ^" R
% P/ {/ O9 X7 b2 t! q1 | 啤酒的花儿鲜
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哎黑呀伊吆呀
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9 Q% n+ a9 |3 P. p! w2 Q 啤酒的花开鲜% T8 \( y' Z0 M2 ~! I. J
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我的杯子里是养育人千万
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( s3 t7 b9 F& g 你的个杯子是祸害人嘴馋9 X2 a6 T9 c: a/ l9 x* |- u
- x$ U8 c( ?6 m- j) o3 a4 n6 ~" ? 一来一去骚情的花儿开！”) r3 a5 ~! n. n9 @
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《新鲜花儿开》是一首典型的叙事歌曲，但苏阳的野心从来不止于讲一个逗比的故事，而花儿的结构给了苏阳很好的依托，以“我的杯子里是养育人千万/你的个杯子是祸害人嘴馋”，峰回路转，然后迅速回到“花开”，点到为止的表达尽显无疑，情绪克制才有张力。
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“张家营有一个张桂花, [; q% S$ n7 r
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家住在东村的泥草子洼
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: \# t8 r' L; {6 }$ U 心灵手巧麻将打得好8 h' i$ R8 T2 I& c6 f3 @
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十个人提起嘛九个人夸5 q6 j; Z* o7 n0 _: u
' l. F) d s3 K+ f6 d! u# | 南面的苤挘西面的瓜+ @2 l; O7 ]1 s) B
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从东面来了呢王大牙* T8 Z/ V$ a# m, S0 G6 W
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嘻嘻哈哈 抽烟又喝茶3 F7 h7 V/ G5 p# `
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临走还撂下了一万八7 o6 I/ @: m" o0 s
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日子定下啦
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! q" r/ Q8 G9 Z4 j9 i# F 河水它流哟 树苗子窜哟7 q* m3 G; U' a/ [3 w9 R! ]
: y h, k# c+ s% g7 q D V 宽宽的路等着他4 B0 m$ i" a/ V
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草籽子落哟 娘老子老了
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) U- s5 c+ B/ n& b 儿女都是冤家”" q3 p6 p( P3 d+ S+ m1 b7 s0 h
) E: u u8 ?" A 苏阳《冤家》，前九句话像分镜头，诙谐地完成了一部微电影，交代了所有背景，而且一直是在赋，没有影响叙事节奏。“疼着长大”来了一个狠狠的切割符，整首歌转向“冤家”的视角。故事、人文关怀都不缺乏，但整首歌没有出现一句廉价的悲悯、同情、期望、呼吁，在不断反复的“嘿嘿哎嘿呀呼嘿”和声中结束了一个未完待续还会不断上演的故事。（文/车头小伙）
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