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. s% u, i1 @4 `3 d 都知道歌词是用来唱的，要用最简单的词实现最舒服的语感，那为什么有的歌词很简单却有韵味，有的歌词都觉得太口水？答案不只是在风中飘，你完全有可能会在第一期《上弦乐公开课》找到。第一期主讲人侯德健老师讲到了关于歌词创作和“赋比兴”，届时敬请关注。趁着节目还没上线，不如先贴说说这事儿。 s: T \$ e# B. P* m% k6 M
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细说从头，几年前刚刚萌生制作音乐公开课的想法，在一次和苏阳的喝酒时，我不仅不以为耻反以为荣地当面赞叹，我喜欢你的歌词，酒壮文盲胆，我还背了几段他的词。苏阳嘿嘿一笑说，总要讲究点赋比兴。——我瞬间石化了，我虽然心里很想引向那个话题，但完全没有预期在四惠东某处很像县城快打烊的一条小街上，一个自称老汉的民谣歌手竟然和一个半文盲真真聊到了赋比兴。所以此处我们先拿传统民歌代表之一——西北花儿以及民族摇滚音乐人苏阳来分析（当然苏阳在西北汲取的营养不只来自花儿）。
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1987年，学者汪曾祺在美国有过有个演讲，《中国文学的语言问题》，后来刊于《文艺报（1988年1月16日）》，其中一段涉及到民间口头文学（包括民歌）的传承：“我在兰州遇到过一位青年诗人……有一回他去参加一个‘花儿会’(当地有这样的习惯，大家聚集在一起唱几天‘花儿’)，和婆媳两人同船，这婆媳二人把他‘唬背’了：她们一路上没有说一句散文……所有对话都是押韵的。媳妇到一个娘娘庙去求子，她跪下来祷告，不是说：‘送子娘娘，您给我一个孩子，我给您重修庙宇，再塑金身’，而是说“今年来了，我是跟您要着哪，明年来了，我是手里抱着哪，咯咯嘎嘎地笑着哪。这是我所听到过的祷告词里最美的一个。”
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由于民歌主要通过口口相传来完成分享、传承，文学反而一直被视作读书人的独有专利——更别说因为科举的存在文学创作一度近乎实用技术，所以在发扬赋比兴的文法方面，民歌在事实上承载了远比文字更重要的作用。其中，花儿的歌词堪称作为西北民间口头文学形式，很多作品具备较高艺术价值，经过千百流传中的打磨，主动或被动的更迭，能流传下来的基本上都是经受住了无数淬炼的了。很重要的一个原因就是，花儿歌词在谋篇艺术上采用了大量的赋、比、兴的表现手法，使花儿这种民歌更加具有了浓郁的乡土气息，言词也更为含蓄风趣、形象更加鲜明生动、韵味也更是婉转悠长。- H& U6 l& p3 [4 @
1 `# E/ T z/ Q “阿哥好象路边的草，越活者越孽障了
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尕妹好象清泉的水，越活者越清亮了。”6 w" A* \$ ^- x \$ h1 S
( k; D) p. a8 [9 _( f 前两句完整对称，但意思恰好相反，形成对比。
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“阿哥是阳山的枣骝马，尕妹是阴山的骒马；
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白天草滩上一处儿耍，晚夕里一槽儿卧下。”
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, t( q7 z7 w9 k! f 整篇用一个喻体的比式花儿。
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& |% p; | Y3 y “泾阳的草帽往前戴，恐怕南山的雨来；7 u+ `) `5 l% Y8 @
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年轻的阿哥尕妹爱，哪一个庄子的人材？
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泾阳的草帽我不戴，南山上没有个雨来；
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少年的尕妹阿哥爱，范家村你把我找来。“; d r1 f8 n2 r7 e& u
' r" |0 T D9 w$ L 花儿歌词还喜欢用结构相同甚至字数相同的句子来起兴，和下文形成较为整齐的对仗，借以加强前后两部分的联系，这是劳动人民进行艺术创作的一种手法，貌似简单平淡，实是别有一番韵味。除了句式上讲究对称的花儿，还有两首花儿相互对称的。
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“兰州城里兵变了，四城门上了锁了；
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我维的尕妹心变了，大眼睛认不得我了。”
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0 \) R/ I" l6 t4 \# m+ P' N 以兵变比心变，表达了受打击后的失落感
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“帐房扎在高山上，我当成白塔儿了；
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% u0 V! S2 D6 S$ d, x# F/ Y7 ~ 尕妹坐在地边上，我当成银花儿了。”+ \$ E) Z; a9 s1 T( g1 @
+ l9 x6 E' V0 e& Q5 b 比部分先作一个铺垫，主旨部分再明确表达歌者的思想感情，形成一个完整的体系。2 a; R& J7 m+ m9 W4 d
$ Q( D( _2 T4 {' X 接下来再看看花儿的当代改良者苏阳的作品。
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2 c6 \) N: J% p; m2 h: J% [* R “宁夏川，两头子尖，东靠黄河西靠嘛贺兰山，金川银川米呀米粮川……”
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这是《宁夏川》四个短句，完全符合极简主义，寥寥数笔把宁夏地理、风情写透，后来经改编后成为苏阳的代表作。
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1 S+ w1 P' i& }+ r 事实上，在苏阳探索摇滚乐与民歌的过程中，花儿的影子无处不在，除了旋律外，花儿歌词的审美价值和语言结构几乎成为苏阳歌词的底色。
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# g: h' g( ^/ @6 z4 Q# M “尕妹妹牡丹啊- I7 \ l6 G* b
) h' ?/ `2 ?" Z+ w3 @ 往花园里长) Z' l9 ?: w5 R0 f- H6 T
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二阿哥) |, U4 G. t& N- p; ~# K! Y
' V8 |% i: F, v! {# G. } ^ 是空中的个凤啊凰
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1 Q* r& K* _3 t/ N* r" U1 Y( ^ 我悬来悬去的
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* V) [0 A: i+ s8 } 个没望想) z8 \+ D( }. b; Q m- q' J
! l* {0 F6 P% E& F. ]- d 吊死到白牡丹的树上”
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来自苏阳《凤凰》。+ [ }0 J9 u) q1 H
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插入苏阳歌曲《新鲜花儿开》
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“花开一开到山里边呀0 p2 w9 L7 q2 @# N& a
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山里边它住着一个王大姐呀$ x+ Y: g3 y' A7 F$ X4 \/ p5 L
/ L% K1 Z1 g' |6 R/ \4 b 王大姐的丫头子吗
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( U; m1 L9 @1 h/ B2 _ 今年的花儿开6 R6 F( a( j/ {/ a
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哎黑呀伊吆呀
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今年的花儿开
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花开一开到城里边呀% ?3 N5 O. b3 Y& [' v
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城里边吗住着一个李大谝呀) b5 r3 x8 M# e
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李大谝的包房里呀
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0 ?: d. m1 J3 A8 _ 啤酒的花儿鲜
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哎黑呀伊吆呀1 g; z& Q B+ A( E
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啤酒的花开鲜' V5 ^/ \, N" G2 Y: D5 a
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我的杯子里是养育人千万6 Q* l- B4 E/ z, w3 ^0 v% t
0 w: O- E% d7 @: ^: K0 \6 _/ u 你的个杯子是祸害人嘴馋
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一来一去骚情的花儿开！”. r+ @' w% m# ^' O
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《新鲜花儿开》是一首典型的叙事歌曲，但苏阳的野心从来不止于讲一个逗比的故事，而花儿的结构给了苏阳很好的依托，以“我的杯子里是养育人千万/你的个杯子是祸害人嘴馋”，峰回路转，然后迅速回到“花开”，点到为止的表达尽显无疑，情绪克制才有张力。
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% D" }, w3 k5 Z4 q6 N4 \7 l% P# U6 N/ Z “张家营有一个张桂花
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) j& ^5 P' s! s' W8 s% l0 y 家住在东村的泥草子洼
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心灵手巧麻将打得好
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十个人提起嘛九个人夸) T* _+ n# b4 t( s% l
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南面的苤挘西面的瓜2 C& W- K7 z5 S9 Y% T: m
: s; Y+ B9 k0 `# ?$ i 从东面来了呢王大牙
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嘻嘻哈哈 抽烟又喝茶
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& ^# [6 z/ o3 S ? r' M 临走还撂下了一万八( ?) }3 s/ C' c
% U+ o1 s9 J5 L& w9 g 日子定下啦
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! {0 e: E' Q3 x9 N; J# l 河水它流哟 树苗子窜哟
" \2 ~2 T& ]9 C+ R. j3 b
' R# _" u9 {# l- z 宽宽的路等着他: i4 A! c/ h& w. ~
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草籽子落哟 娘老子老了; c( X# _9 a0 P) W& ]
- N D6 t9 n- F5 X$ J; K 儿女都是冤家”
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/ S* \7 U5 U- D4 ? 苏阳《冤家》，前九句话像分镜头，诙谐地完成了一部微电影，交代了所有背景，而且一直是在赋，没有影响叙事节奏。“疼着长大”来了一个狠狠的切割符，整首歌转向“冤家”的视角。故事、人文关怀都不缺乏，但整首歌没有出现一句廉价的悲悯、同情、期望、呼吁，在不断反复的“嘿嘿哎嘿呀呼嘿”和声中结束了一个未完待续还会不断上演的故事。（文/车头小伙）
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