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都知道歌词是用来唱的，要用最简单的词实现最舒服的语感，那为什么有的歌词很简单却有韵味，有的歌词都觉得太口水？答案不只是在风中飘，你完全有可能会在第一期《上弦乐公开课》找到。第一期主讲人侯德健老师讲到了关于歌词创作和“赋比兴”，届时敬请关注。趁着节目还没上线，不如先贴说说这事儿。0 w# W* v8 I6 w/ s2 r
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细说从头，几年前刚刚萌生制作音乐公开课的想法，在一次和苏阳的喝酒时，我不仅不以为耻反以为荣地当面赞叹，我喜欢你的歌词，酒壮文盲胆，我还背了几段他的词。苏阳嘿嘿一笑说，总要讲究点赋比兴。——我瞬间石化了，我虽然心里很想引向那个话题，但完全没有预期在四惠东某处很像县城快打烊的一条小街上，一个自称老汉的民谣歌手竟然和一个半文盲真真聊到了赋比兴。所以此处我们先拿传统民歌代表之一——西北花儿以及民族摇滚音乐人苏阳来分析（当然苏阳在西北汲取的营养不只来自花儿）。1 W0 Q8 D4 R5 k: l& S
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1987年，学者汪曾祺在美国有过有个演讲，《中国文学的语言问题》，后来刊于《文艺报（1988年1月16日）》，其中一段涉及到民间口头文学（包括民歌）的传承：“我在兰州遇到过一位青年诗人……有一回他去参加一个‘花儿会’(当地有这样的习惯，大家聚集在一起唱几天‘花儿’)，和婆媳两人同船，这婆媳二人把他‘唬背’了：她们一路上没有说一句散文……所有对话都是押韵的。媳妇到一个娘娘庙去求子，她跪下来祷告，不是说：‘送子娘娘，您给我一个孩子，我给您重修庙宇，再塑金身’，而是说“今年来了，我是跟您要着哪，明年来了，我是手里抱着哪，咯咯嘎嘎地笑着哪。这是我所听到过的祷告词里最美的一个。”* W& F" b- f! Y4 I3 C* W, [, c
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由于民歌主要通过口口相传来完成分享、传承，文学反而一直被视作读书人的独有专利——更别说因为科举的存在文学创作一度近乎实用技术，所以在发扬赋比兴的文法方面，民歌在事实上承载了远比文字更重要的作用。其中，花儿的歌词堪称作为西北民间口头文学形式，很多作品具备较高艺术价值，经过千百流传中的打磨，主动或被动的更迭，能流传下来的基本上都是经受住了无数淬炼的了。很重要的一个原因就是，花儿歌词在谋篇艺术上采用了大量的赋、比、兴的表现手法，使花儿这种民歌更加具有了浓郁的乡土气息，言词也更为含蓄风趣、形象更加鲜明生动、韵味也更是婉转悠长。
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3 a/ \% G: u$ w9 h' i! d/ K “阿哥好象路边的草，越活者越孽障了
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尕妹好象清泉的水，越活者越清亮了。”
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前两句完整对称，但意思恰好相反，形成对比。
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, I# E" E) R4 l7 @. K6 C “阿哥是阳山的枣骝马，尕妹是阴山的骒马；
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3 p0 V2 d5 n+ L1 B, L( D 白天草滩上一处儿耍，晚夕里一槽儿卧下。”- g8 {9 R, V7 D4 x8 r( n; F) e* p0 `
" }, _. C1 B) h0 x$ H" ? 整篇用一个喻体的比式花儿。
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/ V2 H8 N0 e( [, y- [) L+ m& D “泾阳的草帽往前戴，恐怕南山的雨来；
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年轻的阿哥尕妹爱，哪一个庄子的人材？$ e: D f: _8 v0 p2 i, O
3 _; e( W, e: b 泾阳的草帽我不戴，南山上没有个雨来；
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少年的尕妹阿哥爱，范家村你把我找来。“& u( [9 V' [1 a6 S# W3 n
* W* \) g6 f: `3 X* h. s 花儿歌词还喜欢用结构相同甚至字数相同的句子来起兴，和下文形成较为整齐的对仗，借以加强前后两部分的联系，这是劳动人民进行艺术创作的一种手法，貌似简单平淡，实是别有一番韵味。除了句式上讲究对称的花儿，还有两首花儿相互对称的。
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7 k0 k0 C; L }8 G “兰州城里兵变了，四城门上了锁了；
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5 x& b7 p0 E6 A 我维的尕妹心变了，大眼睛认不得我了。”3 C7 Y* d6 `: c6 H- c. i. _0 e9 v
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以兵变比心变，表达了受打击后的失落感
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9 X& \7 Z& g/ x4 W “帐房扎在高山上，我当成白塔儿了；7 y7 T& \& X; n# ]3 [
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尕妹坐在地边上，我当成银花儿了。”) u! E7 R. I' F2 d
+ ~) H' m0 x+ @- ?: h" N/ t/ L9 M 比部分先作一个铺垫，主旨部分再明确表达歌者的思想感情，形成一个完整的体系。
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% X+ D5 i# b! G' j) m 接下来再看看花儿的当代改良者苏阳的作品。
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" X+ {% ^5 r% u “宁夏川，两头子尖，东靠黄河西靠嘛贺兰山，金川银川米呀米粮川……”& {' V* W$ A. g; e& T# {
9 y: b9 e! f6 ] 这是《宁夏川》四个短句，完全符合极简主义，寥寥数笔把宁夏地理、风情写透，后来经改编后成为苏阳的代表作。
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/ T2 C: Y2 k5 j( L4 ]+ W, w 事实上，在苏阳探索摇滚乐与民歌的过程中，花儿的影子无处不在，除了旋律外，花儿歌词的审美价值和语言结构几乎成为苏阳歌词的底色。+ K0 C, z) [% I' C
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“尕妹妹牡丹啊
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p \9 ^3 H- E- T) W2 Z. V 往花园里长% Z' e; A: b) r) j
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二阿哥
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: u: G# U$ F4 r7 i- i |1 L; C9 I 是空中的个凤啊凰/ }9 K( n+ b2 f
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我悬来悬去的
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' K6 j# Y! M8 B/ P% H( Z3 w$ V 个没望想
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吊死到白牡丹的树上” \& G3 |8 m* ^1 ^6 N$ O
. V, g' Z- p" o, I6 P+ Z 来自苏阳《凤凰》。' `* T$ X! C- C A. [. h
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插入苏阳歌曲《新鲜花儿开》
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“花开一开到山里边呀, f- \ a& L4 b3 |
& g7 f+ A$ v3 G( L' }% }. \ 山里边它住着一个王大姐呀9 y4 g) P6 d* m9 W$ @* _" s. U
5 B% Y) i: B1 I) X* H' ]" G& f 王大姐的丫头子吗
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! @) v) V( `( c) A; i: r6 T 今年的花儿开
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哎黑呀伊吆呀
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今年的花儿开
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6 f3 Z" `7 p7 T9 ?5 Q, ^7 x( F& J1 r 花开一开到城里边呀; E0 f* Q% W' u9 T* R, q Y
$ }5 p, _$ s3 d# o 城里边吗住着一个李大谝呀
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* d+ d: p2 r( f 李大谝的包房里呀
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啤酒的花儿鲜
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& p4 ~1 i- `/ \# @9 a" N 哎黑呀伊吆呀" m7 i7 y4 d, y2 e4 }
. I+ }6 X9 D% _$ w5 C& ] 啤酒的花开鲜
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( b4 D4 c2 U, z8 E& u" c2 U- f# T 我的杯子里是养育人千万
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% P" ]8 j& v# y% b1 o+ d8 X 你的个杯子是祸害人嘴馋
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4 w2 u& I) ~" q* p6 B, h, m 一来一去骚情的花儿开！”" @; u, `, A) F$ _4 q
" b8 P3 R. O0 o: E0 S, J 《新鲜花儿开》是一首典型的叙事歌曲，但苏阳的野心从来不止于讲一个逗比的故事，而花儿的结构给了苏阳很好的依托，以“我的杯子里是养育人千万/你的个杯子是祸害人嘴馋”，峰回路转，然后迅速回到“花开”，点到为止的表达尽显无疑，情绪克制才有张力。8 ]) e d5 b" \, K- N
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“张家营有一个张桂花
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家住在东村的泥草子洼
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1 q' {4 R6 U/ [$ F7 @ 心灵手巧麻将打得好
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: H9 p( j" p, H' c 十个人提起嘛九个人夸
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$ P' `! t" o2 i( `8 q, a6 O& C% D 南面的苤挘西面的瓜
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从东面来了呢王大牙% u/ c" ] `* |, [1 `
0 M8 c* H V" G4 i P' X 嘻嘻哈哈 抽烟又喝茶5 r0 U) H( U, K2 T+ d) w. u
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临走还撂下了一万八
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日子定下啦
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河水它流哟 树苗子窜哟
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3 B8 C# H; f9 Z+ o. c2 y9 s 宽宽的路等着他7 i. U% Q' w$ P$ k% z
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草籽子落哟 娘老子老了
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儿女都是冤家”4 c8 l! E6 c* g3 k5 w
/ ?% v$ u8 |/ H" J: P# D8 s 苏阳《冤家》，前九句话像分镜头，诙谐地完成了一部微电影，交代了所有背景，而且一直是在赋，没有影响叙事节奏。“疼着长大”来了一个狠狠的切割符，整首歌转向“冤家”的视角。故事、人文关怀都不缺乏，但整首歌没有出现一句廉价的悲悯、同情、期望、呼吁，在不断反复的“嘿嘿哎嘿呀呼嘿”和声中结束了一个未完待续还会不断上演的故事。（文/车头小伙）# \. l4 x2 Z2 A* z) O) Q* ?& S
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