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9 F, m6 N9 a( A8 ?& S; S: O$ t 都知道歌词是用来唱的，要用最简单的词实现最舒服的语感，那为什么有的歌词很简单却有韵味，有的歌词都觉得太口水？答案不只是在风中飘，你完全有可能会在第一期《上弦乐公开课》找到。第一期主讲人侯德健老师讲到了关于歌词创作和“赋比兴”，届时敬请关注。趁着节目还没上线，不如先贴说说这事儿。
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& P) a- s; Q g, o7 P 细说从头，几年前刚刚萌生制作音乐公开课的想法，在一次和苏阳的喝酒时，我不仅不以为耻反以为荣地当面赞叹，我喜欢你的歌词，酒壮文盲胆，我还背了几段他的词。苏阳嘿嘿一笑说，总要讲究点赋比兴。——我瞬间石化了，我虽然心里很想引向那个话题，但完全没有预期在四惠东某处很像县城快打烊的一条小街上，一个自称老汉的民谣歌手竟然和一个半文盲真真聊到了赋比兴。所以此处我们先拿传统民歌代表之一——西北花儿以及民族摇滚音乐人苏阳来分析（当然苏阳在西北汲取的营养不只来自花儿）。, P% F; o( h1 L
; W# |5 X, m/ e: v4 x, D* Q 1987年，学者汪曾祺在美国有过有个演讲，《中国文学的语言问题》，后来刊于《文艺报（1988年1月16日）》，其中一段涉及到民间口头文学（包括民歌）的传承：“我在兰州遇到过一位青年诗人……有一回他去参加一个‘花儿会’(当地有这样的习惯，大家聚集在一起唱几天‘花儿’)，和婆媳两人同船，这婆媳二人把他‘唬背’了：她们一路上没有说一句散文……所有对话都是押韵的。媳妇到一个娘娘庙去求子，她跪下来祷告，不是说：‘送子娘娘，您给我一个孩子，我给您重修庙宇，再塑金身’，而是说“今年来了，我是跟您要着哪，明年来了，我是手里抱着哪，咯咯嘎嘎地笑着哪。这是我所听到过的祷告词里最美的一个。”! [3 g3 ~; u* |' o
$ h; g1 k$ x3 G5 \ d 由于民歌主要通过口口相传来完成分享、传承，文学反而一直被视作读书人的独有专利——更别说因为科举的存在文学创作一度近乎实用技术，所以在发扬赋比兴的文法方面，民歌在事实上承载了远比文字更重要的作用。其中，花儿的歌词堪称作为西北民间口头文学形式，很多作品具备较高艺术价值，经过千百流传中的打磨，主动或被动的更迭，能流传下来的基本上都是经受住了无数淬炼的了。很重要的一个原因就是，花儿歌词在谋篇艺术上采用了大量的赋、比、兴的表现手法，使花儿这种民歌更加具有了浓郁的乡土气息，言词也更为含蓄风趣、形象更加鲜明生动、韵味也更是婉转悠长。3 V) E; A/ @$ P f& ]
/ T& Z8 w8 A% r3 D6 v+ W “阿哥好象路边的草，越活者越孽障了
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尕妹好象清泉的水，越活者越清亮了。”/ I# t4 F/ ~. H. J {
5 G' v: B& R1 `7 j3 v4 a7 I 前两句完整对称，但意思恰好相反，形成对比。
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$ ]- b0 F( G! B1 d$ a+ b* S “阿哥是阳山的枣骝马，尕妹是阴山的骒马；1 F6 r% s1 X! `- c- \. J7 N2 T% i
4 d, S' V- x4 h 白天草滩上一处儿耍，晚夕里一槽儿卧下。”
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$ N* Z* L7 V7 m0 w 整篇用一个喻体的比式花儿。( S1 E: o/ J, m5 x; ?
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“泾阳的草帽往前戴，恐怕南山的雨来；
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: J4 z' Q3 q6 b3 A, T3 M 年轻的阿哥尕妹爱，哪一个庄子的人材？" F3 {: e! J2 A( P- p
, X3 v j& s2 T) f' y7 a 泾阳的草帽我不戴，南山上没有个雨来；
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少年的尕妹阿哥爱，范家村你把我找来。“
1 i% V% A, F3 }+ l9 X4 F7 K
A) ^) n% k _, w3 x8 y 花儿歌词还喜欢用结构相同甚至字数相同的句子来起兴，和下文形成较为整齐的对仗，借以加强前后两部分的联系，这是劳动人民进行艺术创作的一种手法，貌似简单平淡，实是别有一番韵味。除了句式上讲究对称的花儿，还有两首花儿相互对称的。& s) L: J) v' n9 N1 R0 C/ w
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“兰州城里兵变了，四城门上了锁了；" j9 X. ^1 A+ W6 H- q
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我维的尕妹心变了，大眼睛认不得我了。”7 S$ t) ?3 J; p0 f, T3 n$ u' ~. {: A
! M/ D3 Y1 }+ e- l9 G/ r: E 以兵变比心变，表达了受打击后的失落感0 i# n# O% B5 e& Z1 U' ~" L
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“帐房扎在高山上，我当成白塔儿了；4 u' j; L; a7 D0 a) W
1 Y/ P2 I1 L! x8 K3 {' e5 @: L 尕妹坐在地边上，我当成银花儿了。”
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3 t4 g, ~9 N! n1 a* e# G- A8 X 比部分先作一个铺垫，主旨部分再明确表达歌者的思想感情，形成一个完整的体系。
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3 T6 [& }) u$ O4 M6 H1 Y 接下来再看看花儿的当代改良者苏阳的作品。: r- d3 a" s. _3 Q: @3 j
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“宁夏川，两头子尖，东靠黄河西靠嘛贺兰山，金川银川米呀米粮川……”
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这是《宁夏川》四个短句，完全符合极简主义，寥寥数笔把宁夏地理、风情写透，后来经改编后成为苏阳的代表作。
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事实上，在苏阳探索摇滚乐与民歌的过程中，花儿的影子无处不在，除了旋律外，花儿歌词的审美价值和语言结构几乎成为苏阳歌词的底色。
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! ~- {+ S, [' v8 _6 s7 k4 m+ Y; R# { “尕妹妹牡丹啊! Q/ ?( n5 @2 M' o1 `" p7 @
( ^7 ?2 O0 a7 j2 B2 Z 往花园里长
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& O; h G9 }! ]: @4 k 二阿哥% [* _! p( Z- {) V- h9 Z2 f
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是空中的个凤啊凰
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. g2 m1 z7 e/ t% h f' D 我悬来悬去的
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' e- f. o$ M7 C- r5 s* Q! q 个没望想
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( P. p* p0 ~) U7 W# N0 r 吊死到白牡丹的树上”
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来自苏阳《凤凰》。( H$ O9 s6 c! ]" B+ D( F8 {
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插入苏阳歌曲《新鲜花儿开》
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“花开一开到山里边呀
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9 o1 i& z% r) B" w8 [4 N, X 山里边它住着一个王大姐呀4 o: F" U/ R5 R2 s1 Q: C/ J! | l
/ q# h& [# ^: [0 Y 王大姐的丫头子吗5 e# J/ \4 y6 u. v" y. J
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今年的花儿开
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哎黑呀伊吆呀6 }, o% i! R6 U
( e: _+ d$ _+ Q! t1 [+ M 今年的花儿开
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- w0 ~8 y( b7 k 花开一开到城里边呀
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城里边吗住着一个李大谝呀
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: p% T. p9 }8 {; b2 O7 u 李大谝的包房里呀
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# C- L, _ D4 Z3 W 啤酒的花儿鲜! g* Z' V. j9 m/ M& w% i/ Z
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哎黑呀伊吆呀
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啤酒的花开鲜/ D& a( I# H( G4 n: B8 b
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我的杯子里是养育人千万
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j; ?5 ?' l0 g. X: o 你的个杯子是祸害人嘴馋
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一来一去骚情的花儿开！”
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《新鲜花儿开》是一首典型的叙事歌曲，但苏阳的野心从来不止于讲一个逗比的故事，而花儿的结构给了苏阳很好的依托，以“我的杯子里是养育人千万/你的个杯子是祸害人嘴馋”，峰回路转，然后迅速回到“花开”，点到为止的表达尽显无疑，情绪克制才有张力。
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+ G7 Y! Y9 }. M1 M “张家营有一个张桂花9 y7 i1 m f( o; {7 `& A
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家住在东村的泥草子洼7 j/ K! ], `- p9 L
) Z6 g' T+ ~' t4 z. Y6 y 心灵手巧麻将打得好
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; [/ c( y" d; I. G% P 十个人提起嘛九个人夸
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南面的苤挘西面的瓜. X6 L6 M* a+ } J# }/ H, E
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从东面来了呢王大牙
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, B" y7 K4 W) \& s/ J* c, Z 嘻嘻哈哈 抽烟又喝茶
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临走还撂下了一万八
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8 G! ^0 P/ n9 j0 M/ Y! X 日子定下啦8 u5 X! b- l) p! S2 A! _# t% u
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河水它流哟 树苗子窜哟
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! Y: @4 F5 A: Q! Z 宽宽的路等着他
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2 c" H- G0 z8 {, `& X 草籽子落哟 娘老子老了
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& `0 q+ w# S5 Z% ]' I4 F" \& @ 儿女都是冤家”
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, F" ?" ]) r F; T4 t' X- y9 b 苏阳《冤家》，前九句话像分镜头，诙谐地完成了一部微电影，交代了所有背景，而且一直是在赋，没有影响叙事节奏。“疼着长大”来了一个狠狠的切割符，整首歌转向“冤家”的视角。故事、人文关怀都不缺乏，但整首歌没有出现一句廉价的悲悯、同情、期望、呼吁，在不断反复的“嘿嘿哎嘿呀呼嘿”和声中结束了一个未完待续还会不断上演的故事。（文/车头小伙）3 P9 z& P& ?" ?8 l
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