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都知道歌词是用来唱的，要用最简单的词实现最舒服的语感，那为什么有的歌词很简单却有韵味，有的歌词都觉得太口水？答案不只是在风中飘，你完全有可能会在第一期《上弦乐公开课》找到。第一期主讲人侯德健老师讲到了关于歌词创作和“赋比兴”，届时敬请关注。趁着节目还没上线，不如先贴说说这事儿。
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* Y- _3 N" d; f) U6 @+ | 细说从头，几年前刚刚萌生制作音乐公开课的想法，在一次和苏阳的喝酒时，我不仅不以为耻反以为荣地当面赞叹，我喜欢你的歌词，酒壮文盲胆，我还背了几段他的词。苏阳嘿嘿一笑说，总要讲究点赋比兴。——我瞬间石化了，我虽然心里很想引向那个话题，但完全没有预期在四惠东某处很像县城快打烊的一条小街上，一个自称老汉的民谣歌手竟然和一个半文盲真真聊到了赋比兴。所以此处我们先拿传统民歌代表之一——西北花儿以及民族摇滚音乐人苏阳来分析（当然苏阳在西北汲取的营养不只来自花儿）。
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1987年，学者汪曾祺在美国有过有个演讲，《中国文学的语言问题》，后来刊于《文艺报（1988年1月16日）》，其中一段涉及到民间口头文学（包括民歌）的传承：“我在兰州遇到过一位青年诗人……有一回他去参加一个‘花儿会’(当地有这样的习惯，大家聚集在一起唱几天‘花儿’)，和婆媳两人同船，这婆媳二人把他‘唬背’了：她们一路上没有说一句散文……所有对话都是押韵的。媳妇到一个娘娘庙去求子，她跪下来祷告，不是说：‘送子娘娘，您给我一个孩子，我给您重修庙宇，再塑金身’，而是说“今年来了，我是跟您要着哪，明年来了，我是手里抱着哪，咯咯嘎嘎地笑着哪。这是我所听到过的祷告词里最美的一个。”% g: g% g/ Z$ f1 E& R
5 y/ P0 `6 N) X% r x 由于民歌主要通过口口相传来完成分享、传承，文学反而一直被视作读书人的独有专利——更别说因为科举的存在文学创作一度近乎实用技术，所以在发扬赋比兴的文法方面，民歌在事实上承载了远比文字更重要的作用。其中，花儿的歌词堪称作为西北民间口头文学形式，很多作品具备较高艺术价值，经过千百流传中的打磨，主动或被动的更迭，能流传下来的基本上都是经受住了无数淬炼的了。很重要的一个原因就是，花儿歌词在谋篇艺术上采用了大量的赋、比、兴的表现手法，使花儿这种民歌更加具有了浓郁的乡土气息，言词也更为含蓄风趣、形象更加鲜明生动、韵味也更是婉转悠长。
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! R) k' ?( @( L# B “阿哥好象路边的草，越活者越孽障了* b# e' u+ B! w, v
@& C1 d7 F% i+ U+ K 尕妹好象清泉的水，越活者越清亮了。”( t; Q+ H/ U4 Q# i0 \
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前两句完整对称，但意思恰好相反，形成对比。( K7 n+ m3 F, z: \6 y! I
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“阿哥是阳山的枣骝马，尕妹是阴山的骒马；* N( l1 j) }9 C( ~
! W1 t* H( e6 e4 A' U8 _1 G1 { 白天草滩上一处儿耍，晚夕里一槽儿卧下。”0 J' `4 |; I( G; F9 n4 Q
% ?, T$ G( { E( Y& E 整篇用一个喻体的比式花儿。
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# N% S- |$ ]& a' z “泾阳的草帽往前戴，恐怕南山的雨来；- e4 A+ g h; x7 z0 N
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年轻的阿哥尕妹爱，哪一个庄子的人材？: c" G6 ^- y% Y' n, D
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泾阳的草帽我不戴，南山上没有个雨来；
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少年的尕妹阿哥爱，范家村你把我找来。“
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* N3 e3 r! u! m9 |4 S 花儿歌词还喜欢用结构相同甚至字数相同的句子来起兴，和下文形成较为整齐的对仗，借以加强前后两部分的联系，这是劳动人民进行艺术创作的一种手法，貌似简单平淡，实是别有一番韵味。除了句式上讲究对称的花儿，还有两首花儿相互对称的。$ L/ ~* o C3 N' [
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“兰州城里兵变了，四城门上了锁了；
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! W2 f( h, Z. E8 d( X 我维的尕妹心变了，大眼睛认不得我了。”, b, p, G9 P2 u0 t
3 C( }# D. w4 P3 l 以兵变比心变，表达了受打击后的失落感
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& G6 ^' X8 I% o& f" i( A, b “帐房扎在高山上，我当成白塔儿了；# {& H: w* T' f) J7 {
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尕妹坐在地边上，我当成银花儿了。”% [9 u* i! Q/ [' H( h
0 h: g+ _, N' e. T. n! l" M 比部分先作一个铺垫，主旨部分再明确表达歌者的思想感情，形成一个完整的体系。
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接下来再看看花儿的当代改良者苏阳的作品。
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“宁夏川，两头子尖，东靠黄河西靠嘛贺兰山，金川银川米呀米粮川……”
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这是《宁夏川》四个短句，完全符合极简主义，寥寥数笔把宁夏地理、风情写透，后来经改编后成为苏阳的代表作。8 r$ L+ f7 W- p/ e7 i
$ E, N+ E U9 b$ T 事实上，在苏阳探索摇滚乐与民歌的过程中，花儿的影子无处不在，除了旋律外，花儿歌词的审美价值和语言结构几乎成为苏阳歌词的底色。
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“尕妹妹牡丹啊5 z" V4 Q5 N7 S0 ]& t
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往花园里长% W9 f* E5 P9 t3 U6 K6 \) @4 d
; O& d$ R# i9 \/ h* | 二阿哥2 v" i. C; y9 S6 d: I, q$ ~
2 V0 ]% q, l+ H0 f 是空中的个凤啊凰
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9 g) t+ _1 }6 A. R; ~& z; \7 j 我悬来悬去的
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: q$ J6 I f% u8 Z( R. K4 d0 I 个没望想
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吊死到白牡丹的树上”1 M+ o/ q/ `/ T/ S! u3 L! |1 X
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来自苏阳《凤凰》。" D0 u9 C6 Z( n# T. ^
% J( r: a, z9 m$ F 插入苏阳歌曲《新鲜花儿开》 d; E9 r9 U; g( o& i
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“花开一开到山里边呀( I6 n, I4 I# g& O
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山里边它住着一个王大姐呀. i2 @# ^$ p6 v- l1 w/ A
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王大姐的丫头子吗
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3 j% M( h" K1 F: K: J `( }- V 今年的花儿开
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1 R. v. b7 ^9 X 哎黑呀伊吆呀& I" A$ v% W# q# I
# M0 y" c, O x# F 今年的花儿开 p0 m* h( v# M2 S
- N! u" `2 B* O6 h5 Y. A1 _ U6 l 花开一开到城里边呀
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城里边吗住着一个李大谝呀
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李大谝的包房里呀/ b8 G, s- o$ A8 I
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啤酒的花儿鲜* I- L4 n- g. N/ u# [
" H! q* X' h+ P, ]* u+ A( o1 ~ 哎黑呀伊吆呀/ y: }, L8 x0 |4 E
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啤酒的花开鲜$ O, e# r0 n! z) y/ Q
5 `1 ?) D6 {/ y( ]5 { 我的杯子里是养育人千万1 Q: M& o; {9 W2 o* y9 y4 {
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你的个杯子是祸害人嘴馋+ M7 D" Q5 W4 R. |
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一来一去骚情的花儿开！”
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《新鲜花儿开》是一首典型的叙事歌曲，但苏阳的野心从来不止于讲一个逗比的故事，而花儿的结构给了苏阳很好的依托，以“我的杯子里是养育人千万/你的个杯子是祸害人嘴馋”，峰回路转，然后迅速回到“花开”，点到为止的表达尽显无疑，情绪克制才有张力。8 O0 o4 _0 {3 V9 k( W
9 B/ @: A9 B; s: v. B5 r$ l& G! \ “张家营有一个张桂花
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: u) S f4 b n( L8 o3 e 家住在东村的泥草子洼5 r+ w4 e7 u& _7 t$ a' E
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心灵手巧麻将打得好
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十个人提起嘛九个人夸
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4 g7 C" j$ U& a 南面的苤挘西面的瓜; m! k0 ~2 J! u# q
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从东面来了呢王大牙* j: P3 K0 m) B
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嘻嘻哈哈 抽烟又喝茶
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3 q' w4 P: l; e& ~. q& U+ ^ 临走还撂下了一万八% T P$ K8 f/ N; j) A
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日子定下啦
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河水它流哟 树苗子窜哟
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宽宽的路等着他
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草籽子落哟 娘老子老了" l- J- ^3 T% v0 V4 v; J; w
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儿女都是冤家”
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苏阳《冤家》，前九句话像分镜头，诙谐地完成了一部微电影，交代了所有背景，而且一直是在赋，没有影响叙事节奏。“疼着长大”来了一个狠狠的切割符，整首歌转向“冤家”的视角。故事、人文关怀都不缺乏，但整首歌没有出现一句廉价的悲悯、同情、期望、呼吁，在不断反复的“嘿嘿哎嘿呀呼嘿”和声中结束了一个未完待续还会不断上演的故事。（文/车头小伙）% A+ ~' }! Z* r6 c
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