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都知道歌词是用来唱的，要用最简单的词实现最舒服的语感，那为什么有的歌词很简单却有韵味，有的歌词都觉得太口水？答案不只是在风中飘，你完全有可能会在第一期《上弦乐公开课》找到。第一期主讲人侯德健老师讲到了关于歌词创作和“赋比兴”，届时敬请关注。趁着节目还没上线，不如先贴说说这事儿。
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细说从头，几年前刚刚萌生制作音乐公开课的想法，在一次和苏阳的喝酒时，我不仅不以为耻反以为荣地当面赞叹，我喜欢你的歌词，酒壮文盲胆，我还背了几段他的词。苏阳嘿嘿一笑说，总要讲究点赋比兴。——我瞬间石化了，我虽然心里很想引向那个话题，但完全没有预期在四惠东某处很像县城快打烊的一条小街上，一个自称老汉的民谣歌手竟然和一个半文盲真真聊到了赋比兴。所以此处我们先拿传统民歌代表之一——西北花儿以及民族摇滚音乐人苏阳来分析（当然苏阳在西北汲取的营养不只来自花儿）。+ A) U+ ~/ R, V0 R6 ?! Z7 R% E
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1987年，学者汪曾祺在美国有过有个演讲，《中国文学的语言问题》，后来刊于《文艺报（1988年1月16日）》，其中一段涉及到民间口头文学（包括民歌）的传承：“我在兰州遇到过一位青年诗人……有一回他去参加一个‘花儿会’(当地有这样的习惯，大家聚集在一起唱几天‘花儿’)，和婆媳两人同船，这婆媳二人把他‘唬背’了：她们一路上没有说一句散文……所有对话都是押韵的。媳妇到一个娘娘庙去求子，她跪下来祷告，不是说：‘送子娘娘，您给我一个孩子，我给您重修庙宇，再塑金身’，而是说“今年来了，我是跟您要着哪，明年来了，我是手里抱着哪，咯咯嘎嘎地笑着哪。这是我所听到过的祷告词里最美的一个。”9 I& [8 a, Z3 b* d
" Y( J$ l5 Z1 f' N* S 由于民歌主要通过口口相传来完成分享、传承，文学反而一直被视作读书人的独有专利——更别说因为科举的存在文学创作一度近乎实用技术，所以在发扬赋比兴的文法方面，民歌在事实上承载了远比文字更重要的作用。其中，花儿的歌词堪称作为西北民间口头文学形式，很多作品具备较高艺术价值，经过千百流传中的打磨，主动或被动的更迭，能流传下来的基本上都是经受住了无数淬炼的了。很重要的一个原因就是，花儿歌词在谋篇艺术上采用了大量的赋、比、兴的表现手法，使花儿这种民歌更加具有了浓郁的乡土气息，言词也更为含蓄风趣、形象更加鲜明生动、韵味也更是婉转悠长。
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. c$ e$ ]! @+ L4 p) { “阿哥好象路边的草，越活者越孽障了
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尕妹好象清泉的水，越活者越清亮了。”
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前两句完整对称，但意思恰好相反，形成对比。3 j& g& @1 B4 k' l5 t8 l. d
8 g5 [( ]9 e6 e" b- ? “阿哥是阳山的枣骝马，尕妹是阴山的骒马；
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2 E& k4 A5 z Y( j& n 白天草滩上一处儿耍，晚夕里一槽儿卧下。”
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整篇用一个喻体的比式花儿。
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0 ]9 r3 u3 {- _6 m% K U1 Z0 b “泾阳的草帽往前戴，恐怕南山的雨来；8 Z5 u0 ]) n( t {. m
/ ^ f( Q% x' P7 `: a& |9 K 年轻的阿哥尕妹爱，哪一个庄子的人材？
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% L9 d6 B# Y8 y( _ v: S8 d; O7 E! O 泾阳的草帽我不戴，南山上没有个雨来；( W3 K4 K8 F/ h7 @7 n2 ?
: u" f4 }: g9 V3 ?7 h- }3 w9 H1 p 少年的尕妹阿哥爱，范家村你把我找来。“
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花儿歌词还喜欢用结构相同甚至字数相同的句子来起兴，和下文形成较为整齐的对仗，借以加强前后两部分的联系，这是劳动人民进行艺术创作的一种手法，貌似简单平淡，实是别有一番韵味。除了句式上讲究对称的花儿，还有两首花儿相互对称的。 g$ H) v2 X* d9 F! Z- A, h/ b
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“兰州城里兵变了，四城门上了锁了；
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% l3 i" l$ \# a# J3 T 我维的尕妹心变了，大眼睛认不得我了。”1 i) i- P) m5 W4 S2 x8 O. s' S6 [" A
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以兵变比心变，表达了受打击后的失落感3 M6 a+ j$ ?- J& s
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“帐房扎在高山上，我当成白塔儿了；
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尕妹坐在地边上，我当成银花儿了。”
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$ R3 p; ^ ]* A9 j5 l6 [' J/ D 比部分先作一个铺垫，主旨部分再明确表达歌者的思想感情，形成一个完整的体系。
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$ W7 r# m @0 F8 U 接下来再看看花儿的当代改良者苏阳的作品。
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0 C% m* b7 x! G" _' k3 J1 ]* C “宁夏川，两头子尖，东靠黄河西靠嘛贺兰山，金川银川米呀米粮川……”
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" R, L( D$ h! T: C9 {* C2 ^' ^8 B: @) m! J 这是《宁夏川》四个短句，完全符合极简主义，寥寥数笔把宁夏地理、风情写透，后来经改编后成为苏阳的代表作。+ Q) h. T) M; r$ \$ d$ q
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事实上，在苏阳探索摇滚乐与民歌的过程中，花儿的影子无处不在，除了旋律外，花儿歌词的审美价值和语言结构几乎成为苏阳歌词的底色。
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8 T7 M ^/ n7 |# n; D% l “尕妹妹牡丹啊7 ^0 `$ ~. @8 _
( @. C: }0 d. h" g" ~2 r 往花园里长! d6 f* \: p) D/ X6 S1 ^5 H
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二阿哥
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是空中的个凤啊凰
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我悬来悬去的
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个没望想$ L9 C; `1 ?8 ~+ Q$ w$ Y' d
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吊死到白牡丹的树上”
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" N/ b I/ v G) w* ~; Y4 y 来自苏阳《凤凰》。, w2 W. _& j' G7 y
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插入苏阳歌曲《新鲜花儿开》8 I# k0 }( a* D
% |! l* Y4 P( K “花开一开到山里边呀
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山里边它住着一个王大姐呀
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* k" m4 R9 n/ x% l% _1 A5 J& Y. v 王大姐的丫头子吗3 z% H6 R; e4 ?3 r3 V1 g
5 u) J1 J3 J+ k7 } 今年的花儿开
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哎黑呀伊吆呀0 O- h' W9 n& H- d/ R6 ]
8 n' n# T$ R8 d9 M7 q0 B 今年的花儿开- l8 k0 E( q! o- s* D' b. l8 Z
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花开一开到城里边呀" ? c5 W; J( h( w! x, p
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城里边吗住着一个李大谝呀9 t6 j/ O- k" ?6 _3 {. A
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李大谝的包房里呀5 A# J; A+ [& E4 ?; o
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啤酒的花儿鲜
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哎黑呀伊吆呀; Q7 I7 K4 \( ~
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啤酒的花开鲜
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: i$ F3 V" s- M6 a 我的杯子里是养育人千万
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你的个杯子是祸害人嘴馋" ]* K. T: l6 m1 u/ k
9 J/ v! b( `( H/ `9 b& `& d( h 一来一去骚情的花儿开！”
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L) N& _% ?" j* `5 t' O; T( D 《新鲜花儿开》是一首典型的叙事歌曲，但苏阳的野心从来不止于讲一个逗比的故事，而花儿的结构给了苏阳很好的依托，以“我的杯子里是养育人千万/你的个杯子是祸害人嘴馋”，峰回路转，然后迅速回到“花开”，点到为止的表达尽显无疑，情绪克制才有张力。
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; g' v# Y8 i/ U- Q “张家营有一个张桂花
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家住在东村的泥草子洼( q V+ E5 u7 f4 f Z8 Y7 v }& ^$ X
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心灵手巧麻将打得好
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十个人提起嘛九个人夸$ r) t8 O3 \$ P! }+ u
( S' W3 |: t) Q- A 南面的苤挘西面的瓜
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, ^: j/ |* P3 v; q- P 从东面来了呢王大牙/ c3 U! O* I. a$ |) e; r& i
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嘻嘻哈哈 抽烟又喝茶& c- J5 i* |7 o
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临走还撂下了一万八
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8 e7 P4 J' x+ F" [- l9 B- F 日子定下啦
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河水它流哟 树苗子窜哟5 @9 k4 n, W- x& w8 E- y
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宽宽的路等着他5 P, i, R7 {/ d1 j4 [% i7 p% h
0 w. }3 P( H" Z 草籽子落哟 娘老子老了
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儿女都是冤家”
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( k8 i# P+ C# v5 c! } 苏阳《冤家》，前九句话像分镜头，诙谐地完成了一部微电影，交代了所有背景，而且一直是在赋，没有影响叙事节奏。“疼着长大”来了一个狠狠的切割符，整首歌转向“冤家”的视角。故事、人文关怀都不缺乏，但整首歌没有出现一句廉价的悲悯、同情、期望、呼吁，在不断反复的“嘿嘿哎嘿呀呼嘿”和声中结束了一个未完待续还会不断上演的故事。（文/车头小伙）) [8 K" N3 Z$ e8 g
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