从西北花儿和苏阳看歌词里的赋比兴

& S3 z/ B5 ]9 g' T　都知道歌词是用来唱的，要用最简单的词实现最舒服的语感，那为什么有的歌词很简单却有韵味，有的歌词都觉得太口水？答案不只是在风中飘，你完全有可能会在第一期《上弦乐公开课》找到。第一期主讲人侯德健老师讲到了关于歌词创作和“赋比兴”，届时敬请关注。趁着节目还没上线，不如先贴说说这事儿。
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& e/ w( _' B( H2 @9 M( `$ w. a' L% Y　　细说从头，几年前刚刚萌生制作音乐公开课的想法，在一次和苏阳的喝酒时，我不仅不以为耻反以为荣地当面赞叹，我喜欢你的歌词，酒壮文盲胆，我还背了几段他的词。苏阳嘿嘿一笑说，总要讲究点赋比兴。——我瞬间石化了，我虽然心里很想引向那个话题，但完全没有预期在四惠东某处很像县城快打烊的一条小街上，一个自称老汉的民谣歌手竟然和一个半文盲真真聊到了赋比兴。所以此处我们先拿传统民歌代表之一——西北花儿以及民族摇滚音乐人苏阳来分析（当然苏阳在西北汲取的营养不只来自花儿）。

# v+ C5 X5 `7 W　　1987年，学者汪曾祺在美国有过有个演讲，《中国文学的语言问题》，后来刊于《文艺报（1988年1月16日）》，其中一段涉及到民间口头文学（包括民歌）的传承：“我在兰州遇到过一位青年诗人……有一回他去参加一个‘花儿会’(当地有这样的习惯，大家聚集在一起唱几天‘花儿’)，和婆媳两人同船，这婆媳二人把他‘唬背’了：她们一路上没有说一句散文……所有对话都是押韵的。媳妇到一个娘娘庙去求子，她跪下来祷告，不是说：‘送子娘娘，您给我一个孩子，我给您重修庙宇，再塑金身’，而是说“今年来了，我是跟您要着哪，明年来了，我是手里抱着哪，咯咯嘎嘎地笑着哪。这是我所听到过的祷告词里最美的一个。”

　　由于民歌主要通过口口相传来完成分享、传承，文学反而一直被视作读书人的独有专利——更别说因为科举的存在文学创作一度近乎实用技术，所以在发扬赋比兴的文法方面，民歌在事实上承载了远比文字更重要的作用。其中，花儿的歌词堪称作为西北民间口头文学形式，很多作品具备较高艺术价值，经过千百流传中的打磨，主动或被动的更迭，能流传下来的基本上都是经受住了无数淬炼的了。很重要的一个原因就是，花儿歌词在谋篇艺术上采用了大量的赋、比、兴的表现手法，使花儿这种民歌更加具有了浓郁的乡土气息，言词也更为含蓄风趣、形象更加鲜明生动、韵味也更是婉转悠长。
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　　“阿哥好象路边的草，越活者越孽障了
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* v7 g' h( F! k, ?　　尕妹好象清泉的水，越活者越清亮了。”
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　　前两句完整对称，但意思恰好相反，形成对比。
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　　“阿哥是阳山的枣骝马，尕妹是阴山的骒马；
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　　白天草滩上一处儿耍，晚夕里一槽儿卧下。”
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& F, o( o& P* _, ], s8 }　　整篇用一个喻体的比式花儿。

+ C( X% i4 W. H& o　　“泾阳的草帽往前戴，恐怕南山的雨来；
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" ^$ S6 D6 I) r: q　　年轻的阿哥尕妹爱，哪一个庄子的人材？

9 o" P# A# U' B　　泾阳的草帽我不戴，南山上没有个雨来；

) O3 E. f% p4 P! R　　少年的尕妹阿哥爱，范家村你把我找来。“

) s; \3 q0 p8 I+ [6 D8 i　　花儿歌词还喜欢用结构相同甚至字数相同的句子来起兴，和下文形成较为整齐的对仗，借以加强前后两部分的联系，这是劳动人民进行艺术创作的一种手法，貌似简单平淡，实是别有一番韵味。除了句式上讲究对称的花儿，还有两首花儿相互对称的。

9 ?! g9 U2 i3 ?' L6 H# ^# b　　“兰州城里兵变了，四城门上了锁了；

4 g' D; ^% [8 S! \7 ]" V　　我维的尕妹心变了，大眼睛认不得我了。”
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/ o9 U, B5 \6 T! b5 G　　以兵变比心变，表达了受打击后的失落感

+ j) ?7 T; P% D& O　　“帐房扎在高山上，我当成白塔儿了；
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　　尕妹坐在地边上，我当成银花儿了。”

7 H4 Y- E4 T/ ?　　比部分先作一个铺垫，主旨部分再明确表达歌者的思想感情，形成一个完整的体系。
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2 Y4 n( Z" W; a5 u1 W　　接下来再看看花儿的当代改良者苏阳的作品。

) V: M: W6 a9 l+ q; [, ]  {　　“宁夏川，两头子尖，东靠黄河西靠嘛贺兰山，金川银川米呀米粮川……”

　　这是《宁夏川》四个短句，完全符合极简主义，寥寥数笔把宁夏地理、风情写透，后来经改编后成为苏阳的代表作。
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3 B1 c. f  }/ d% t　　事实上，在苏阳探索摇滚乐与民歌的过程中，花儿的影子无处不在，除了旋律外，花儿歌词的审美价值和语言结构几乎成为苏阳歌词的底色。
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　　“尕妹妹牡丹啊

5 f4 y7 w/ R. g  z! {　　往花园里长

　　二阿哥
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　　是空中的个凤啊凰
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　　我悬来悬去的

　　个没望想
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' `  E3 ]' Z" b1 ^　　吊死到白牡丹的树上”

　　来自苏阳《凤凰》。
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7 R5 f+ P( f3 D6 j1 U/ U# s　　插入苏阳歌曲《新鲜花儿开》

　　“花开一开到山里边呀
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　　山里边它住着一个王大姐呀

. b7 A- D1 y9 m/ q" y　　王大姐的丫头子吗
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( m4 f( I# v! e( v1 S　　今年的花儿开
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" Y5 z/ I1 P  ?  h: A　　哎黑呀伊吆呀

　　今年的花儿开
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　　花开一开到城里边呀

　　城里边吗住着一个李大谝呀
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4 `3 B. b) r! I+ e) I　　李大谝的包房里呀
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　　啤酒的花儿鲜

& @$ T6 B% E; t$ P: ^　　哎黑呀伊吆呀

　　啤酒的花开鲜
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! e' C; Y8 I. }$ S7 `0 e　　我的杯子里是养育人千万
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　　你的个杯子是祸害人嘴馋
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　　一来一去骚情的花儿开！”

　　《新鲜花儿开》是一首典型的叙事歌曲，但苏阳的野心从来不止于讲一个逗比的故事，而花儿的结构给了苏阳很好的依托，以“我的杯子里是养育人千万/你的个杯子是祸害人嘴馋”，峰回路转，然后迅速回到“花开”，点到为止的表达尽显无疑，情绪克制才有张力。
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　　“张家营有一个张桂花
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　　家住在东村的泥草子洼

; v# l4 h6 |+ g　　心灵手巧麻将打得好

　　十个人提起嘛九个人夸

　　南面的苤挘西面的瓜

$ g/ Y$ ]+ L& Y) L　　从东面来了呢王大牙

9 {. M; J/ o  z; W: K6 i2 [　　嘻嘻哈哈 抽烟又喝茶
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　　临走还撂下了一万八
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, `/ d) j7 j3 q6 c　　日子定下啦

　　河水它流哟 树苗子窜哟

　　宽宽的路等着他
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　　草籽子落哟 娘老子老了
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　　儿女都是冤家”

" ]6 o. E) {' H8 k6 f1 o　　苏阳《冤家》，前九句话像分镜头，诙谐地完成了一部微电影，交代了所有背景，而且一直是在赋，没有影响叙事节奏。“疼着长大”来了一个狠狠的切割符，整首歌转向“冤家”的视角。故事、人文关怀都不缺乏，但整首歌没有出现一句廉价的悲悯、同情、期望、呼吁，在不断反复的“嘿嘿哎嘿呀呼嘿”和声中结束了一个未完待续还会不断上演的故事。（文/车头小伙）
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