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( R& i3 L; i& n 都知道歌词是用来唱的，要用最简单的词实现最舒服的语感，那为什么有的歌词很简单却有韵味，有的歌词都觉得太口水？答案不只是在风中飘，你完全有可能会在第一期《上弦乐公开课》找到。第一期主讲人侯德健老师讲到了关于歌词创作和“赋比兴”，届时敬请关注。趁着节目还没上线，不如先贴说说这事儿。
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$ j" G0 U" @* o5 Z. }0 t 细说从头，几年前刚刚萌生制作音乐公开课的想法，在一次和苏阳的喝酒时，我不仅不以为耻反以为荣地当面赞叹，我喜欢你的歌词，酒壮文盲胆，我还背了几段他的词。苏阳嘿嘿一笑说，总要讲究点赋比兴。——我瞬间石化了，我虽然心里很想引向那个话题，但完全没有预期在四惠东某处很像县城快打烊的一条小街上，一个自称老汉的民谣歌手竟然和一个半文盲真真聊到了赋比兴。所以此处我们先拿传统民歌代表之一——西北花儿以及民族摇滚音乐人苏阳来分析（当然苏阳在西北汲取的营养不只来自花儿）。
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1987年，学者汪曾祺在美国有过有个演讲，《中国文学的语言问题》，后来刊于《文艺报（1988年1月16日）》，其中一段涉及到民间口头文学（包括民歌）的传承：“我在兰州遇到过一位青年诗人……有一回他去参加一个‘花儿会’(当地有这样的习惯，大家聚集在一起唱几天‘花儿’)，和婆媳两人同船，这婆媳二人把他‘唬背’了：她们一路上没有说一句散文……所有对话都是押韵的。媳妇到一个娘娘庙去求子，她跪下来祷告，不是说：‘送子娘娘，您给我一个孩子，我给您重修庙宇，再塑金身’，而是说“今年来了，我是跟您要着哪，明年来了，我是手里抱着哪，咯咯嘎嘎地笑着哪。这是我所听到过的祷告词里最美的一个。”
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由于民歌主要通过口口相传来完成分享、传承，文学反而一直被视作读书人的独有专利——更别说因为科举的存在文学创作一度近乎实用技术，所以在发扬赋比兴的文法方面，民歌在事实上承载了远比文字更重要的作用。其中，花儿的歌词堪称作为西北民间口头文学形式，很多作品具备较高艺术价值，经过千百流传中的打磨，主动或被动的更迭，能流传下来的基本上都是经受住了无数淬炼的了。很重要的一个原因就是，花儿歌词在谋篇艺术上采用了大量的赋、比、兴的表现手法，使花儿这种民歌更加具有了浓郁的乡土气息，言词也更为含蓄风趣、形象更加鲜明生动、韵味也更是婉转悠长。: P: C+ D) T1 g" R X) }
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“阿哥好象路边的草，越活者越孽障了* d6 i: r- i. m1 p6 E. c
. a9 M7 ~4 ? o6 X0 J' u [1 m 尕妹好象清泉的水，越活者越清亮了。”8 |- J' ?& F8 B, T7 S c
7 ]2 W9 v# z8 s- W 前两句完整对称，但意思恰好相反，形成对比。7 \% a* c! U! W0 I
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“阿哥是阳山的枣骝马，尕妹是阴山的骒马；
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3 h/ Y+ _# [8 c) \ 白天草滩上一处儿耍，晚夕里一槽儿卧下。”2 K3 ?$ O+ F1 W# h/ ~9 X
( l8 Q1 x5 i. k+ N. H# E( u 整篇用一个喻体的比式花儿。
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2 |; @& g4 m7 Z! o2 M+ n “泾阳的草帽往前戴，恐怕南山的雨来；
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# X1 K& I6 _( M: j' H4 f0 O4 Y 年轻的阿哥尕妹爱，哪一个庄子的人材？
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- F6 s. j: Q: s) v# g9 s4 x 泾阳的草帽我不戴，南山上没有个雨来；% g0 S4 B- M) i4 S1 g! o& _
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少年的尕妹阿哥爱，范家村你把我找来。“
) p, Q9 U) v- m7 i! b3 P% X
) Q; H3 a/ l# Q) q 花儿歌词还喜欢用结构相同甚至字数相同的句子来起兴，和下文形成较为整齐的对仗，借以加强前后两部分的联系，这是劳动人民进行艺术创作的一种手法，貌似简单平淡，实是别有一番韵味。除了句式上讲究对称的花儿，还有两首花儿相互对称的。5 ]! N& P" W9 i/ t R" c! d- b% n
$ s4 A5 S2 W! w9 z/ Y: N% Q “兰州城里兵变了，四城门上了锁了；0 U1 O4 T/ I2 Y/ A7 X! ~
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我维的尕妹心变了，大眼睛认不得我了。”
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~( B" i" m1 p0 Y 以兵变比心变，表达了受打击后的失落感
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2 k. B2 X4 f" {6 o& r/ b2 L “帐房扎在高山上，我当成白塔儿了；4 I3 t! O3 u0 A# |' O$ ^$ O: f
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尕妹坐在地边上，我当成银花儿了。”
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! H$ `' l4 A% ?9 _, R 比部分先作一个铺垫，主旨部分再明确表达歌者的思想感情，形成一个完整的体系。
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接下来再看看花儿的当代改良者苏阳的作品。
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& M; A% y+ C7 b6 T0 I “宁夏川，两头子尖，东靠黄河西靠嘛贺兰山，金川银川米呀米粮川……”1 g2 J, Z! Y2 ~- i& u% h4 b2 q
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这是《宁夏川》四个短句，完全符合极简主义，寥寥数笔把宁夏地理、风情写透，后来经改编后成为苏阳的代表作。
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/ u2 }2 a3 g% s 事实上，在苏阳探索摇滚乐与民歌的过程中，花儿的影子无处不在，除了旋律外，花儿歌词的审美价值和语言结构几乎成为苏阳歌词的底色。
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“尕妹妹牡丹啊
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4 C- }- n8 K) } F) K 往花园里长
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& k/ G2 w* U; O, F. [ 二阿哥& _% z! x3 g- K4 v: p5 j
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是空中的个凤啊凰& O! P0 j* `; [4 e( e! y( H
5 v3 t; L1 D* T9 |, a* P 我悬来悬去的
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个没望想
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: H4 U* L( n D# M Y6 S2 J 吊死到白牡丹的树上”
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4 I2 H- d- U2 d 来自苏阳《凤凰》。8 _+ F% K5 y3 K' U, s
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插入苏阳歌曲《新鲜花儿开》1 l+ h* H- ~& e& T8 e! Q! B8 P. C
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“花开一开到山里边呀
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/ O& {9 T# I2 @" |: K+ } 山里边它住着一个王大姐呀
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王大姐的丫头子吗3 S6 }% x9 M- }- E- G
* `0 X2 d5 L& ]9 I c8 s1 ~$ I 今年的花儿开
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哎黑呀伊吆呀1 T: E9 @0 F# B* k1 A8 w3 E2 K
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今年的花儿开; n8 B. K3 E& F; i: |
' j0 C0 c, t1 M; d 花开一开到城里边呀
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城里边吗住着一个李大谝呀4 F( m2 j3 H3 r
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李大谝的包房里呀. s' O7 [0 O# N' g" b5 W- o
0 d* T3 {) q! R5 A2 Q' t 啤酒的花儿鲜# G @# i7 o5 s5 w: f/ l
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哎黑呀伊吆呀
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( r. Q( p' X' e) g 啤酒的花开鲜
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我的杯子里是养育人千万2 D: F; D T# h
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你的个杯子是祸害人嘴馋1 m0 `: o$ z" r) ?5 j8 {# S
4 V* g& Y, H$ a4 e4 {& L% v 一来一去骚情的花儿开！”& J, s' y6 _- @+ Q. d+ S" k6 ] C$ M
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《新鲜花儿开》是一首典型的叙事歌曲，但苏阳的野心从来不止于讲一个逗比的故事，而花儿的结构给了苏阳很好的依托，以“我的杯子里是养育人千万/你的个杯子是祸害人嘴馋”，峰回路转，然后迅速回到“花开”，点到为止的表达尽显无疑，情绪克制才有张力。! |1 U, f% q0 H8 J2 a* D
, R( V8 v" b& [ “张家营有一个张桂花
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家住在东村的泥草子洼
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心灵手巧麻将打得好# g: p ?" t4 B) G) A
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十个人提起嘛九个人夸
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4 \6 ]: `/ f6 F& D4 A9 s 南面的苤挘西面的瓜% i: J; m- S2 [$ `
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从东面来了呢王大牙0 ^9 ~! L& t9 | R p1 |/ h
0 K6 b2 e3 r% o1 B8 w 嘻嘻哈哈 抽烟又喝茶
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, v: q- T) d) E0 O8 K8 `5 g* j! i 临走还撂下了一万八! I- a; _: o+ r2 {8 ?& r c
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日子定下啦& Z8 k% ~6 A$ Q
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河水它流哟 树苗子窜哟& B) J6 j. Z" H
( p x/ c( R& Q. ` 宽宽的路等着他
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* ]0 F* W: s4 l 草籽子落哟 娘老子老了
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6 `) j6 n" B% t/ N 儿女都是冤家”1 J$ a$ w. X+ Q* k, s5 ~
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苏阳《冤家》，前九句话像分镜头，诙谐地完成了一部微电影，交代了所有背景，而且一直是在赋，没有影响叙事节奏。“疼着长大”来了一个狠狠的切割符，整首歌转向“冤家”的视角。故事、人文关怀都不缺乏，但整首歌没有出现一句廉价的悲悯、同情、期望、呼吁，在不断反复的“嘿嘿哎嘿呀呼嘿”和声中结束了一个未完待续还会不断上演的故事。（文/车头小伙）
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