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都知道歌词是用来唱的，要用最简单的词实现最舒服的语感，那为什么有的歌词很简单却有韵味，有的歌词都觉得太口水？答案不只是在风中飘，你完全有可能会在第一期《上弦乐公开课》找到。第一期主讲人侯德健老师讲到了关于歌词创作和“赋比兴”，届时敬请关注。趁着节目还没上线，不如先贴说说这事儿。+ S$ v8 `+ L8 i
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细说从头，几年前刚刚萌生制作音乐公开课的想法，在一次和苏阳的喝酒时，我不仅不以为耻反以为荣地当面赞叹，我喜欢你的歌词，酒壮文盲胆，我还背了几段他的词。苏阳嘿嘿一笑说，总要讲究点赋比兴。——我瞬间石化了，我虽然心里很想引向那个话题，但完全没有预期在四惠东某处很像县城快打烊的一条小街上，一个自称老汉的民谣歌手竟然和一个半文盲真真聊到了赋比兴。所以此处我们先拿传统民歌代表之一——西北花儿以及民族摇滚音乐人苏阳来分析（当然苏阳在西北汲取的营养不只来自花儿）。
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1987年，学者汪曾祺在美国有过有个演讲，《中国文学的语言问题》，后来刊于《文艺报（1988年1月16日）》，其中一段涉及到民间口头文学（包括民歌）的传承：“我在兰州遇到过一位青年诗人……有一回他去参加一个‘花儿会’(当地有这样的习惯，大家聚集在一起唱几天‘花儿’)，和婆媳两人同船，这婆媳二人把他‘唬背’了：她们一路上没有说一句散文……所有对话都是押韵的。媳妇到一个娘娘庙去求子，她跪下来祷告，不是说：‘送子娘娘，您给我一个孩子，我给您重修庙宇，再塑金身’，而是说“今年来了，我是跟您要着哪，明年来了，我是手里抱着哪，咯咯嘎嘎地笑着哪。这是我所听到过的祷告词里最美的一个。”
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- Q0 T$ d5 M5 |" P 由于民歌主要通过口口相传来完成分享、传承，文学反而一直被视作读书人的独有专利——更别说因为科举的存在文学创作一度近乎实用技术，所以在发扬赋比兴的文法方面，民歌在事实上承载了远比文字更重要的作用。其中，花儿的歌词堪称作为西北民间口头文学形式，很多作品具备较高艺术价值，经过千百流传中的打磨，主动或被动的更迭，能流传下来的基本上都是经受住了无数淬炼的了。很重要的一个原因就是，花儿歌词在谋篇艺术上采用了大量的赋、比、兴的表现手法，使花儿这种民歌更加具有了浓郁的乡土气息，言词也更为含蓄风趣、形象更加鲜明生动、韵味也更是婉转悠长。
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“阿哥好象路边的草，越活者越孽障了- z' |5 R- N; e* d! d) p4 d n
+ B* B/ G. A+ P4 O, z/ P1 v 尕妹好象清泉的水，越活者越清亮了。”
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前两句完整对称，但意思恰好相反，形成对比。
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“阿哥是阳山的枣骝马，尕妹是阴山的骒马；
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白天草滩上一处儿耍，晚夕里一槽儿卧下。”
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整篇用一个喻体的比式花儿。
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2 q1 g5 Q& Z" Q+ j5 T2 L6 A8 p& T9 Z “泾阳的草帽往前戴，恐怕南山的雨来；4 L1 S9 Y# ], H" x8 t" ?
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年轻的阿哥尕妹爱，哪一个庄子的人材？* |& }5 D j0 Y+ o+ S8 e
3 q W$ Z& [% E" M& k7 `7 @6 I0 i 泾阳的草帽我不戴，南山上没有个雨来；
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少年的尕妹阿哥爱，范家村你把我找来。“
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3 L4 ?( Z1 K/ [7 v6 q- R 花儿歌词还喜欢用结构相同甚至字数相同的句子来起兴，和下文形成较为整齐的对仗，借以加强前后两部分的联系，这是劳动人民进行艺术创作的一种手法，貌似简单平淡，实是别有一番韵味。除了句式上讲究对称的花儿，还有两首花儿相互对称的。
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“兰州城里兵变了，四城门上了锁了；+ f* P: v/ M8 M: C' ~4 h9 g
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我维的尕妹心变了，大眼睛认不得我了。”6 m+ Z# A& O+ X1 O' ^5 e
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以兵变比心变，表达了受打击后的失落感
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8 t. K" \+ w8 e _0 C/ D+ A% q2 S “帐房扎在高山上，我当成白塔儿了；$ ~( f D P' r- g# m( M
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尕妹坐在地边上，我当成银花儿了。”1 M' Y- [3 x1 I* V9 g
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比部分先作一个铺垫，主旨部分再明确表达歌者的思想感情，形成一个完整的体系。
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/ z+ D0 n) y8 D7 L5 z( I 接下来再看看花儿的当代改良者苏阳的作品。0 [' F2 }- w1 D- z9 M5 P& _1 T
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“宁夏川，两头子尖，东靠黄河西靠嘛贺兰山，金川银川米呀米粮川……”
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这是《宁夏川》四个短句，完全符合极简主义，寥寥数笔把宁夏地理、风情写透，后来经改编后成为苏阳的代表作。2 l% U1 |* p% b. S1 a+ J$ l' o. X
7 D6 y1 G% Z, B7 I+ H. U$ @ 事实上，在苏阳探索摇滚乐与民歌的过程中，花儿的影子无处不在，除了旋律外，花儿歌词的审美价值和语言结构几乎成为苏阳歌词的底色。
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% ?( V, j4 M% @0 Y( o “尕妹妹牡丹啊3 v$ c0 I* F' |' q1 o+ {
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往花园里长% D5 m+ Z) }8 H) x% L+ q9 B0 a. e* A
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二阿哥! @0 { ?8 O2 A
) W+ ^3 b: ^6 z5 U 是空中的个凤啊凰
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我悬来悬去的( V A) w, F* n) F6 U& w
$ G! `* Q3 x9 J9 m7 G) U 个没望想
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; {1 P) o# o5 M: y* G+ B 吊死到白牡丹的树上”# g1 x' H- e- m- G4 |
* G6 ]' h7 K* h. K( w4 ?) ^/ t3 Q7 q+ | 来自苏阳《凤凰》。
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7 @9 G6 m# w m# Z6 W 插入苏阳歌曲《新鲜花儿开》
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“花开一开到山里边呀2 L$ W( c; r; v( j$ I4 i* Z
4 T# f( |2 H$ C5 R3 t0 l8 N: x 山里边它住着一个王大姐呀
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3 @9 P+ u/ v* j, u' x 王大姐的丫头子吗: m: y3 j* M8 P6 o
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今年的花儿开1 U9 F- T+ C2 B' p
0 Z( s5 K1 i& ?2 s2 B5 ] 哎黑呀伊吆呀
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. K9 Q' S3 K( j* b 今年的花儿开7 i' p$ d4 K. S2 Y5 j7 _+ M
. U' h+ T R3 I) M; a$ z 花开一开到城里边呀
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4 x" Q; o+ M9 M; J+ W: } Z 城里边吗住着一个李大谝呀4 W- a& ~" r. I8 M" L* O$ ^
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李大谝的包房里呀
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啤酒的花儿鲜1 h+ o4 z, c, I' K! v
8 } y( R; W# b 哎黑呀伊吆呀
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啤酒的花开鲜
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1 Q* B$ z0 o @; a, i 我的杯子里是养育人千万
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) @: m. ]2 X. u5 _2 y. E 你的个杯子是祸害人嘴馋/ w( B% O7 I9 Z% K5 c
2 H% v2 W1 C8 C5 } 一来一去骚情的花儿开！”
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《新鲜花儿开》是一首典型的叙事歌曲，但苏阳的野心从来不止于讲一个逗比的故事，而花儿的结构给了苏阳很好的依托，以“我的杯子里是养育人千万/你的个杯子是祸害人嘴馋”，峰回路转，然后迅速回到“花开”，点到为止的表达尽显无疑，情绪克制才有张力。) E& J* F: e0 R1 O; h# `
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“张家营有一个张桂花
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2 v- ?; Q0 b/ n$ T! Z: f 家住在东村的泥草子洼
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心灵手巧麻将打得好
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2 p5 x8 M# s) L6 @% R( j 十个人提起嘛九个人夸
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南面的苤挘西面的瓜
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{4 k1 G: ~& E% x4 _6 V 从东面来了呢王大牙
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1 Z5 x0 Z/ C4 v 嘻嘻哈哈 抽烟又喝茶' W+ a S- }5 `
1 o# _- [3 O! g% X 临走还撂下了一万八
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日子定下啦, p1 ?* Z" ]: Z* {4 S1 Z; o; t) A
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河水它流哟 树苗子窜哟& F2 g5 s. i/ c$ Y
- F3 [- Q/ C: E' R: K, ?1 {0 Q2 s6 L 宽宽的路等着他
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; c% A$ N0 F/ H) `3 ]- g+ B 草籽子落哟 娘老子老了
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8 P6 f% k" S0 ~ l* C/ Z: c; G 儿女都是冤家”
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苏阳《冤家》，前九句话像分镜头，诙谐地完成了一部微电影，交代了所有背景，而且一直是在赋，没有影响叙事节奏。“疼着长大”来了一个狠狠的切割符，整首歌转向“冤家”的视角。故事、人文关怀都不缺乏，但整首歌没有出现一句廉价的悲悯、同情、期望、呼吁，在不断反复的“嘿嘿哎嘿呀呼嘿”和声中结束了一个未完待续还会不断上演的故事。（文/车头小伙）4 m4 D! f8 W* j6 l8 S) D
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