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都知道歌词是用来唱的，要用最简单的词实现最舒服的语感，那为什么有的歌词很简单却有韵味，有的歌词都觉得太口水？答案不只是在风中飘，你完全有可能会在第一期《上弦乐公开课》找到。第一期主讲人侯德健老师讲到了关于歌词创作和“赋比兴”，届时敬请关注。趁着节目还没上线，不如先贴说说这事儿。
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细说从头，几年前刚刚萌生制作音乐公开课的想法，在一次和苏阳的喝酒时，我不仅不以为耻反以为荣地当面赞叹，我喜欢你的歌词，酒壮文盲胆，我还背了几段他的词。苏阳嘿嘿一笑说，总要讲究点赋比兴。——我瞬间石化了，我虽然心里很想引向那个话题，但完全没有预期在四惠东某处很像县城快打烊的一条小街上，一个自称老汉的民谣歌手竟然和一个半文盲真真聊到了赋比兴。所以此处我们先拿传统民歌代表之一——西北花儿以及民族摇滚音乐人苏阳来分析（当然苏阳在西北汲取的营养不只来自花儿）。
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" j I+ M- L1 I: w7 K8 o9 I: L 1987年，学者汪曾祺在美国有过有个演讲，《中国文学的语言问题》，后来刊于《文艺报（1988年1月16日）》，其中一段涉及到民间口头文学（包括民歌）的传承：“我在兰州遇到过一位青年诗人……有一回他去参加一个‘花儿会’(当地有这样的习惯，大家聚集在一起唱几天‘花儿’)，和婆媳两人同船，这婆媳二人把他‘唬背’了：她们一路上没有说一句散文……所有对话都是押韵的。媳妇到一个娘娘庙去求子，她跪下来祷告，不是说：‘送子娘娘，您给我一个孩子，我给您重修庙宇，再塑金身’，而是说“今年来了，我是跟您要着哪，明年来了，我是手里抱着哪，咯咯嘎嘎地笑着哪。这是我所听到过的祷告词里最美的一个。”
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由于民歌主要通过口口相传来完成分享、传承，文学反而一直被视作读书人的独有专利——更别说因为科举的存在文学创作一度近乎实用技术，所以在发扬赋比兴的文法方面，民歌在事实上承载了远比文字更重要的作用。其中，花儿的歌词堪称作为西北民间口头文学形式，很多作品具备较高艺术价值，经过千百流传中的打磨，主动或被动的更迭，能流传下来的基本上都是经受住了无数淬炼的了。很重要的一个原因就是，花儿歌词在谋篇艺术上采用了大量的赋、比、兴的表现手法，使花儿这种民歌更加具有了浓郁的乡土气息，言词也更为含蓄风趣、形象更加鲜明生动、韵味也更是婉转悠长。' T" @! u. a f% B/ z
: g7 A2 k8 i) Q0 a" U' ~# Q T% ? “阿哥好象路边的草，越活者越孽障了- u" l9 Q4 P/ { J
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尕妹好象清泉的水，越活者越清亮了。”' |# a$ @- P D" D
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前两句完整对称，但意思恰好相反，形成对比。- ?" p w0 n0 A/ T8 p. [' @
9 X5 F2 J/ p0 l9 K. R: M$ n “阿哥是阳山的枣骝马，尕妹是阴山的骒马；- n6 K( ^$ k- O6 s- ]; {
H m* X. a4 a 白天草滩上一处儿耍，晚夕里一槽儿卧下。”' c4 k O6 Z) k5 V
1 t9 h" H8 }. z5 A- i 整篇用一个喻体的比式花儿。
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“泾阳的草帽往前戴，恐怕南山的雨来；
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5 F% E* D( Q$ \' b0 L/ ` 年轻的阿哥尕妹爱，哪一个庄子的人材？
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泾阳的草帽我不戴，南山上没有个雨来；9 }9 P% w1 F. I% w2 j! ^
% P/ ^& c8 [* e4 o b% w3 J 少年的尕妹阿哥爱，范家村你把我找来。“- o, ]9 M4 x* ^( ?& p, y
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花儿歌词还喜欢用结构相同甚至字数相同的句子来起兴，和下文形成较为整齐的对仗，借以加强前后两部分的联系，这是劳动人民进行艺术创作的一种手法，貌似简单平淡，实是别有一番韵味。除了句式上讲究对称的花儿，还有两首花儿相互对称的。
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“兰州城里兵变了，四城门上了锁了；
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& P( b, D& U& } 我维的尕妹心变了，大眼睛认不得我了。”4 L- U1 U. o R6 H. {
3 C4 e1 V) S$ e; |" [4 t 以兵变比心变，表达了受打击后的失落感
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$ y% y* [; `3 b" ^' e3 e- ^ “帐房扎在高山上，我当成白塔儿了；! T0 w: n8 a& |
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尕妹坐在地边上，我当成银花儿了。”( [2 F# l0 I% V3 G4 h
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比部分先作一个铺垫，主旨部分再明确表达歌者的思想感情，形成一个完整的体系。
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& b2 ?- n- l9 \# t" U8 ]3 N5 a% x 接下来再看看花儿的当代改良者苏阳的作品。& w7 w7 d" \1 I4 y3 u* K0 Q0 I
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“宁夏川，两头子尖，东靠黄河西靠嘛贺兰山，金川银川米呀米粮川……”1 s7 g2 r, M% `1 P1 z+ R6 b5 F! s
- i% z) J: m+ J, W; A- N. p 这是《宁夏川》四个短句，完全符合极简主义，寥寥数笔把宁夏地理、风情写透，后来经改编后成为苏阳的代表作。
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% n- `# o) c8 c& I( M p, E 事实上，在苏阳探索摇滚乐与民歌的过程中，花儿的影子无处不在，除了旋律外，花儿歌词的审美价值和语言结构几乎成为苏阳歌词的底色。
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“尕妹妹牡丹啊. e b: N* i7 c$ H
# t- Y( Z7 a) k/ ] 往花园里长7 {! O1 h( ^' E: H8 t T4 @7 w
# s2 s0 }. G8 Q" z5 Y, _ 二阿哥
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是空中的个凤啊凰
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( y; A) q! T4 L( C; ?- o+ p 我悬来悬去的
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5 N$ w: q( U$ G N! O 个没望想, o9 X4 f1 j t' F
% u7 G" U9 n3 b+ U0 H 吊死到白牡丹的树上”
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来自苏阳《凤凰》。
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# U1 ?. p. X( a4 k- k/ j! d# R6 | 插入苏阳歌曲《新鲜花儿开》
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“花开一开到山里边呀
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4 f" p* B6 y7 d3 d& [- J 山里边它住着一个王大姐呀. `3 p) V( n4 `- y* q! ^
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王大姐的丫头子吗
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今年的花儿开5 `: }* v- c& Z* P( Z" A" T
' y; H' Q/ P/ _- X9 t 哎黑呀伊吆呀2 ]# h7 D; V. o; w
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; G4 _4 a& X0 f) k* Q, e3 q 花开一开到城里边呀/ E" W: J/ O# N' B
& z! \- T! t$ w2 n- s! T 城里边吗住着一个李大谝呀) l3 R" U; G: T: A l+ F( a' V
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李大谝的包房里呀
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; C3 w! ^7 U5 a6 u 啤酒的花儿鲜% L- P9 U' x& p7 \/ ^
0 ?: Y5 F: l1 z# s' b: I% U' t 哎黑呀伊吆呀
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啤酒的花开鲜( q6 D( `8 k" \5 b; W/ Z
5 K2 u+ c j6 Q: d1 }& S 我的杯子里是养育人千万
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你的个杯子是祸害人嘴馋
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一来一去骚情的花儿开！”! w/ i% ^# ^# D; d
: R5 W7 X9 }( v4 G" a, K 《新鲜花儿开》是一首典型的叙事歌曲，但苏阳的野心从来不止于讲一个逗比的故事，而花儿的结构给了苏阳很好的依托，以“我的杯子里是养育人千万/你的个杯子是祸害人嘴馋”，峰回路转，然后迅速回到“花开”，点到为止的表达尽显无疑，情绪克制才有张力。! y( t5 l. @1 p4 l
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“张家营有一个张桂花5 s0 G' m7 W: k- _% q& ~3 k6 \' ^& {
+ s% y% x# i7 ?8 C 家住在东村的泥草子洼. e5 B! R+ J# E% _. u- I; r
+ V- y& s* K5 a1 P6 u; w 心灵手巧麻将打得好& O% A! S8 d8 B R& K- `7 @: S" K
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十个人提起嘛九个人夸, h2 Z, g5 c) r' ? o
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南面的苤挘西面的瓜9 k- k9 q6 O6 Q: O; w" Y
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从东面来了呢王大牙
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嘻嘻哈哈 抽烟又喝茶9 Z; c! U1 Y7 S( h2 m+ A# ?
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临走还撂下了一万八& v* G! m% T X, t% J+ ?
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日子定下啦$ f) {0 \! t7 W- O
8 ^# l. _: e+ h 河水它流哟 树苗子窜哟* n0 S, b& z( V, ]+ y4 J
) k h" y4 `: P8 D6 | t 宽宽的路等着他
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* u+ ~' ^+ {; K( ]8 Q 草籽子落哟 娘老子老了
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7 G v& [9 p4 ?& f0 V 儿女都是冤家”
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苏阳《冤家》，前九句话像分镜头，诙谐地完成了一部微电影，交代了所有背景，而且一直是在赋，没有影响叙事节奏。“疼着长大”来了一个狠狠的切割符，整首歌转向“冤家”的视角。故事、人文关怀都不缺乏，但整首歌没有出现一句廉价的悲悯、同情、期望、呼吁，在不断反复的“嘿嘿哎嘿呀呼嘿”和声中结束了一个未完待续还会不断上演的故事。（文/车头小伙）
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