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, V, S0 a. h1 d 都知道歌词是用来唱的，要用最简单的词实现最舒服的语感，那为什么有的歌词很简单却有韵味，有的歌词都觉得太口水？答案不只是在风中飘，你完全有可能会在第一期《上弦乐公开课》找到。第一期主讲人侯德健老师讲到了关于歌词创作和“赋比兴”，届时敬请关注。趁着节目还没上线，不如先贴说说这事儿。
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细说从头，几年前刚刚萌生制作音乐公开课的想法，在一次和苏阳的喝酒时，我不仅不以为耻反以为荣地当面赞叹，我喜欢你的歌词，酒壮文盲胆，我还背了几段他的词。苏阳嘿嘿一笑说，总要讲究点赋比兴。——我瞬间石化了，我虽然心里很想引向那个话题，但完全没有预期在四惠东某处很像县城快打烊的一条小街上，一个自称老汉的民谣歌手竟然和一个半文盲真真聊到了赋比兴。所以此处我们先拿传统民歌代表之一——西北花儿以及民族摇滚音乐人苏阳来分析（当然苏阳在西北汲取的营养不只来自花儿）。
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) @! Z* y; c- t5 @6 c% A6 i+ P 1987年，学者汪曾祺在美国有过有个演讲，《中国文学的语言问题》，后来刊于《文艺报（1988年1月16日）》，其中一段涉及到民间口头文学（包括民歌）的传承：“我在兰州遇到过一位青年诗人……有一回他去参加一个‘花儿会’(当地有这样的习惯，大家聚集在一起唱几天‘花儿’)，和婆媳两人同船，这婆媳二人把他‘唬背’了：她们一路上没有说一句散文……所有对话都是押韵的。媳妇到一个娘娘庙去求子，她跪下来祷告，不是说：‘送子娘娘，您给我一个孩子，我给您重修庙宇，再塑金身’，而是说“今年来了，我是跟您要着哪，明年来了，我是手里抱着哪，咯咯嘎嘎地笑着哪。这是我所听到过的祷告词里最美的一个。”( s5 |& H! o: m$ S% w4 B
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由于民歌主要通过口口相传来完成分享、传承，文学反而一直被视作读书人的独有专利——更别说因为科举的存在文学创作一度近乎实用技术，所以在发扬赋比兴的文法方面，民歌在事实上承载了远比文字更重要的作用。其中，花儿的歌词堪称作为西北民间口头文学形式，很多作品具备较高艺术价值，经过千百流传中的打磨，主动或被动的更迭，能流传下来的基本上都是经受住了无数淬炼的了。很重要的一个原因就是，花儿歌词在谋篇艺术上采用了大量的赋、比、兴的表现手法，使花儿这种民歌更加具有了浓郁的乡土气息，言词也更为含蓄风趣、形象更加鲜明生动、韵味也更是婉转悠长。# H% U0 |7 ]# s- i, U
* A4 M. I$ m8 ] “阿哥好象路边的草，越活者越孽障了 F) s' ~7 D( I* U+ Y$ j9 k
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尕妹好象清泉的水，越活者越清亮了。”: `, }$ G& ~/ T% E- R( }7 e o
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前两句完整对称，但意思恰好相反，形成对比。
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“阿哥是阳山的枣骝马，尕妹是阴山的骒马；
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8 e% ` g5 g3 g4 c 白天草滩上一处儿耍，晚夕里一槽儿卧下。”' u3 D$ D- p3 b& F3 g
( P9 N, E( r) s$ s1 { 整篇用一个喻体的比式花儿。 ^- a$ d. F& N% ^9 k! J z
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“泾阳的草帽往前戴，恐怕南山的雨来；
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& w2 |7 y/ b+ P7 ]+ U 年轻的阿哥尕妹爱，哪一个庄子的人材？2 `- Q6 z7 R9 S. _1 g0 m7 D2 T& n3 A
4 w" s5 W# P/ I) @ 泾阳的草帽我不戴，南山上没有个雨来；3 Z1 \& y& P$ q( e
0 a, z& S8 v! l* e" J7 `) h/ d 少年的尕妹阿哥爱，范家村你把我找来。“
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花儿歌词还喜欢用结构相同甚至字数相同的句子来起兴，和下文形成较为整齐的对仗，借以加强前后两部分的联系，这是劳动人民进行艺术创作的一种手法，貌似简单平淡，实是别有一番韵味。除了句式上讲究对称的花儿，还有两首花儿相互对称的。
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“兰州城里兵变了，四城门上了锁了；1 s6 C4 }) r! }. x
l G; M) G0 L: r* J, e 我维的尕妹心变了，大眼睛认不得我了。”: l' b3 u1 v4 S8 [- D
& T: Y5 {' z$ H9 a/ s. B 以兵变比心变，表达了受打击后的失落感4 i$ y* T7 _3 i, D) b6 H2 S# J6 n
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“帐房扎在高山上，我当成白塔儿了；
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& n- J- L, v; K9 G- Z 尕妹坐在地边上，我当成银花儿了。”
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' z* o3 X* P8 U 比部分先作一个铺垫，主旨部分再明确表达歌者的思想感情，形成一个完整的体系。
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# u4 H0 s6 O7 ?) A; s+ U' E 接下来再看看花儿的当代改良者苏阳的作品。: D' W& t" [, u1 s" z' J
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“宁夏川，两头子尖，东靠黄河西靠嘛贺兰山，金川银川米呀米粮川……”. ]1 b# ]: \* [, [7 W K a5 |; Z% B
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这是《宁夏川》四个短句，完全符合极简主义，寥寥数笔把宁夏地理、风情写透，后来经改编后成为苏阳的代表作。
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9 \6 L u# V8 b( x 事实上，在苏阳探索摇滚乐与民歌的过程中，花儿的影子无处不在，除了旋律外，花儿歌词的审美价值和语言结构几乎成为苏阳歌词的底色。
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“尕妹妹牡丹啊
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往花园里长
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9 Z5 f' e, S8 M* Z) U5 v0 p 二阿哥
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是空中的个凤啊凰
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我悬来悬去的( D) m# |+ S( \0 A @
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个没望想
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吊死到白牡丹的树上”1 `5 G: W+ Q7 V/ M
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来自苏阳《凤凰》。7 N( m9 Y0 ]: n' f+ s6 r
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插入苏阳歌曲《新鲜花儿开》4 | @& [3 _( {0 L4 ~5 o! _* I
' G" T+ ]4 |' v2 G “花开一开到山里边呀7 c- ~0 Z$ j: w y0 ]9 e1 E
! Y4 m8 r" P3 H' ^& g8 m, G$ | 山里边它住着一个王大姐呀
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王大姐的丫头子吗
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1 E( D5 x/ [8 m: R 今年的花儿开
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d9 p: z( `9 Z 哎黑呀伊吆呀) M, ^* R5 Z" ~, B0 d9 O
- R% x A2 s ~+ h 今年的花儿开
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% Y A/ e6 N. _ 花开一开到城里边呀) u$ n5 \- _6 o! q# r
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城里边吗住着一个李大谝呀( `# f9 Z% d+ d( e. r, k- L) l. A
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李大谝的包房里呀
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啤酒的花儿鲜* {( H$ \* Y% ~/ L. F4 S: w$ i
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哎黑呀伊吆呀
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啤酒的花开鲜; \1 U1 u T8 X w: V5 M2 f5 I9 p
4 \/ B. d8 i- j9 ?& n* R 我的杯子里是养育人千万
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你的个杯子是祸害人嘴馋5 t8 v$ |' @; ?5 I7 c- }5 B* ]
7 ^& x9 P' z0 i5 L8 o) M 一来一去骚情的花儿开！”
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2 |7 `; e1 q1 u 《新鲜花儿开》是一首典型的叙事歌曲，但苏阳的野心从来不止于讲一个逗比的故事，而花儿的结构给了苏阳很好的依托，以“我的杯子里是养育人千万/你的个杯子是祸害人嘴馋”，峰回路转，然后迅速回到“花开”，点到为止的表达尽显无疑，情绪克制才有张力。
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“张家营有一个张桂花
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, h8 K* u8 o: z6 R: R 家住在东村的泥草子洼
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# H: j4 e2 V) y& e, m 心灵手巧麻将打得好, N9 Q, V Q/ a- I# f3 r
7 |. Y0 T( l; F/ N( ]! C( J 十个人提起嘛九个人夸$ k& G5 ?! r, u0 v; X8 Q% i
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南面的苤挘西面的瓜2 I& ?, V' H1 P. v
9 }6 l6 V- e- O 从东面来了呢王大牙# s/ `5 t/ Q+ d- G
+ M; ~6 P8 C! ]7 F, } 嘻嘻哈哈 抽烟又喝茶
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0 b/ P3 y* F5 i, ] 临走还撂下了一万八
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日子定下啦( W' ^4 ?4 i; D% D8 l% m. r
( J6 K$ l3 Q; g- G; z 河水它流哟 树苗子窜哟
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p, P {% V+ y5 O: ? 宽宽的路等着他
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草籽子落哟 娘老子老了
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! l% l- E6 F g F: l! Z 儿女都是冤家”9 W- A" E1 o# e6 ~; N' n
$ ~0 e2 n! b5 _; ` 苏阳《冤家》，前九句话像分镜头，诙谐地完成了一部微电影，交代了所有背景，而且一直是在赋，没有影响叙事节奏。“疼着长大”来了一个狠狠的切割符，整首歌转向“冤家”的视角。故事、人文关怀都不缺乏，但整首歌没有出现一句廉价的悲悯、同情、期望、呼吁，在不断反复的“嘿嘿哎嘿呀呼嘿”和声中结束了一个未完待续还会不断上演的故事。（文/车头小伙）6 W# r, @. p8 X9 |/ S$ u& R9 I
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