当代荷马不朽传奇

　——追忆《玛纳斯》演唱大师居素普-玛玛依

　　居素普-玛玛依是世界上唯一能演唱八部《玛纳斯》的演唱大师，被国内外史诗专家誉为“当代的荷马”。他创造出自己的演唱变体，这变体是世界上独一无二的不朽之作，柯尔克孜的族群记忆和符号在他那里得以传唱延伸、顽强生存。
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1 b! x4 A0 r! a- K5 J9 C  I　　今年6月1日，居素普-玛玛依老人不幸仙逝，享年97岁。他是国内外享有崇高威望的大师，他为传承、弘扬与保存《玛纳斯》史诗立下了伟大功勋。他的去世，是国内外史诗界巨大的损失。他的去世，使柯尔克孜民族失去一位伟人，一位民族英雄，使我国失去国宝、失去一位伟大的史诗演唱大师、一位成就卓著的民间文艺家。
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) {7 d" I# d% |$ |3 S# r+ e! e1 R　　柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》规模宏伟、篇幅浩瀚、气势磅礴、享誉国内外。它是口头传承的“活态”史诗。千百年来，通过一代代史诗歌手的传唱，史诗《玛纳斯》流传至今。

( H* j+ B& p, Z$ K3 |$ ~$ Y% A5 q$ I　　能够完整演唱整部史诗的歌手，称为《玛纳斯》演唱大师。进入20世纪，我国柯尔克孜广大地区，只发现了四位《玛纳斯》演唱大师，其中三位于60年代以前陆续离世。居素普-玛玛依是跨越两个世纪的伟大歌手，是世界上唯一能完整演唱八部《玛纳斯》的演唱大师。
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　　更令人震惊的是，除《玛纳斯》之外，居素普-玛玛依还演唱了十一部史诗与英雄叙事诗。其中1993年由新疆人民出版社出版的1.4万行的《七个可汗》是一部哈萨克史诗。此书的出版在新疆引起巨大轰动，哈萨克人民衷心感谢居素普-玛玛依为他们保存了失传的英雄史诗。他们以哈萨克人最高的礼俗——赠马、赠袍，向史诗演唱大师表示尊敬与崇拜之情。
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* O2 [( T; M  o# G( r　　居素普-玛玛依具有超凡的记忆力，高超的口头演述史诗的技巧，他演唱的《玛纳斯》记录文本出版后，引起国内外的高度关注。民间文艺学泰斗钟敬文对居素普-玛玛依有高度的评价，说他是“当代的荷马”，是中国的“国宝”。

% L8 P$ w2 F8 _( z- p; t; N+ e　　居素普-玛玛依1918年4月18日出生于新疆西南边疆阿合奇县的哈拉布拉克乡米尔凯奇村阿特加依洛牧场。该牧场位于距县城很遥远的深山之中。20世纪60年代，从那里去县城，骑马需两三天时间。过去的年代，阿合奇县城地处偏僻，交通不便，较少受现代文明的冲击与影响，因此，柯尔克孜民族传统文化保存得较为完整。阿合奇县的《玛纳斯》演唱有悠久的传统，演唱活动一直十分活跃。逢喜庆节日民众聚会之时，到处都可以听到演唱《玛纳斯》的歌声。经常举行《玛纳斯》演唱比赛，从傍晚唱到日出，一连可以唱五六个通宵。悠久的《玛纳斯》演唱传统和活跃的《玛纳斯》演唱语境，培养造就了一批批《玛纳斯》演唱艺人。这里是史诗《玛纳斯》重要的流传地域，也是出史诗演唱大师的宝地。20世纪，新疆发现的四位《玛纳斯》演唱大师中，有三位出自阿合奇县。居素普-玛玛依是其中最伟大的《玛纳斯》演唱大师。

; n' f2 I/ t/ |' e　　居素普-玛玛依生长在一个典型的民间文艺之家中，父亲酷爱《玛纳斯》，母亲和姐姐是当地有名的民歌手。家庭对于居素普-玛玛依成为史诗演唱大师有潜移默化的影响。然而，在这个家庭中，对居素普-玛玛依一生影响最大的人是长他26岁的长兄巴勒拜。巴勒拜是一位柯尔克孜民族民间文学的搜集家，他经常随着驼队在丝绸之路上云游，足迹遍及中亚各地。每到一处，他都要去寻访故事家、歌手，记录他们讲述的故事和演唱的叙事诗。巴勒拜最大的功绩是记录了阿合奇县史诗演唱大师居素甫阿洪与额不拉音演唱、讲述的《玛纳斯》，并将其进行艺术加工，使之成为完整的八部《玛纳斯》唱本。
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　　他把自己搜集整理的《玛纳斯》资料交给年幼的弟弟。居素普-玛玛依从八岁开始就在其兄巴勒拜的指教下学唱《玛纳斯》。到了十六岁，居素普-玛玛依仅用了八年时间便把巴勒拜记录整理的20多万行的八部《玛纳斯》全部背诵下来。玛纳斯子孙八代的业绩，上百个人物，几十个大大小小的事件，在他的头脑里梳理得清清楚楚。
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7 p3 u! B3 G0 t+ f　　但是，他父亲说，《玛纳斯》是神圣的，四十岁以后才能演唱。由于有这一禁忌，居素普-玛玛依一直没有在公开场合上演唱过。1961年进行的《玛纳斯》的普查中，居素普-玛玛依被发现。那年他43岁，半天劳动，半天演唱，7个月演唱了五部《玛纳斯》史诗。为了让他集中精力演唱史诗，他被接到克孜勒苏柯尔克孜自治州首府阿图什的《玛纳斯》工作组。玉赛音阿吉回忆说：“居素普-玛玛依当时正是年富力强、充满激情之时，只要让他唱，他就会滔滔不绝地演唱起来，一唱就是连续三四个小时，做记录的人手麻写不下去，他却依然充满激情，不知道累。”负责这项工作的刘发俊说：“居素普-玛玛依每天要唱8至12小时，做记录的同志手麻了，可以替换另一个人，但歌手是不可替换的。”
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. g' n7 S) _0 k$ b+ G, S* H$ M' |　　正如一位熟悉他的柯尔克孜人士所说：居素普-玛玛依在1961年到1964年之间，不仅仅是简单地进行演唱，而是像柯尔克孜谚语所说的“鸡做梦想的都是小米”那样，每时每刻都不忘与玛纳斯奇们切磋演唱史诗的技巧，交流演唱的经验，并虚心听取广大听众和其他玛纳斯奇的意见，接受他们的检验，不断改进和完善演唱方法，使自己演唱的《玛纳斯》更加成熟完美，符合生活的逻辑。居素普-玛玛依的八部《玛纳斯》唱本，经过居素普-玛玛依的润色加工，融进他的智慧和才能，是一部具有独特艺术魅力和鲜明特色的居素普-玛玛依的《玛纳斯》。

　　吉尔吉斯斯坦的20世纪的《玛纳斯》演唱大师，最多演唱三部《玛纳斯》，即演唱玛纳斯及其子孙三代的英雄事迹。而居素普-玛玛依能完整地演唱八部史诗《玛纳斯》，描写了玛纳斯家族八代英雄前赴后继与外来侵略者、各种邪恶势力进行斗争的事迹。八部史诗均以主人公的名字命名，每部都可以单独演唱。由于各部之间均为父子关系，人物与事件亦相互勾连，形成完整的史诗。这种谱系式史诗发展结构，在世界上是罕见的。
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　　由于居素普-玛玛依在保存《玛纳斯》方面做出了卓著的成就，他多次受到表彰。获得各种奖项与多种荣誉称号。1980年，他被选为新疆维吾尔自治区文联副主席；1990年，新疆维吾尔自治区人民政府特别授予他“高级研究员”职称；1995年，由于贡献突出，他获得国务院特殊贡献津贴；同年，新疆维吾尔自治区人民政府向他颁发了“为新疆四十年建设做出贡献”奖章；2000年，他荣获中国民间文艺山花奖-成就奖；2001年，阿合奇县为居素普-玛玛依立了铜像，并举行了隆重的铜像揭幕仪式；2007年，他荣获文化部颁发的国家级“优秀传承人”称号，中国民间文艺家协会颁发的“杰出优秀传承人”称号；2007年，在中国社科院民族文学所、新疆民间文艺家协会与克孜勒苏柯尔克孜自治州文联联合主办的优秀玛纳斯奇的表彰会上，居素普-玛玛依荣获特等奖；2012年，中国文联、中国民协又向他颁发了“山花奖-终身成就奖”。
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+ Z; [8 ~4 v) x( m3 f2 I8 C: X　　居素普-玛玛依的成就在国际学术界也引起极大的关注。吉尔吉斯斯坦著名作家青吉斯-艾特马托夫对居素普-玛玛依予以极高的评价，说他是“整个柯尔克孜民族文化传统的代表”。1995年，在吉尔吉斯斯坦首都比什凯克举行的《玛纳斯》千年国际学术研讨会的开幕式上，吉尔吉斯共和国总统亲自向居素普-玛玛依颁发了金质奖章，表彰他为弘扬柯尔克孜民族文化所立下的不朽功绩。1997年，吉尔吉斯共和国总统的特使在乌鲁木齐授予居素普-玛玛依“吉尔吉斯斯坦人民演员”勋章与证书。2007年，居素普-玛玛依90寿辰之际，吉尔吉斯斯坦又授予他金质奖章。吉尔吉斯斯坦民众誉称居素普-玛玛依为“《玛纳斯》之父”。居素普-玛玛依成为国内外柯尔克孜民族引以为自豪的民族英雄。
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