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2.2.1“燕”意象
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在中国古典诗词中,燕子因结伴飞行引起有情人寄情于燕渴望比翼双飞的愿望,而成为爱情的象征。“燕子”作为文学意象最早出现在《诗经·邶风·燕燕》中“燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野”,“燕”意象在诗词最为兴盛的唐宋时期更是频繁出现,晏几道《临江仙》中有“落花人独立,微雨燕双飞”,讲看到燕子成双飞翔,想到自己孑然一身,心爱之人不在身边,孤独想思之苦油然而生。, ?7 l: S- m& ?* T6 p
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“古往今来又一春 /百花怒放燕争鸣/ 独杯空照月无影 /留得残烛待天明”+ G4 ~8 d$ k* j6 A, _6 v, m
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——吴品醇《忆长安》! ^8 C- E: o! h" J! N8 }! X) u& i
. a, \% p3 N1 m5 J“满西楼未免有明月光/或许南燕纷飞泪别了少年痴狂” ——墨明棋妙《如梦令》$ A1 _* Y5 Y0 O* [! P: l$ x1 w6 B: ~
% R, }. {( k( ~由于燕子有眷恋旧巢的习性,故又成为古典诗词表现时事变迁、抒发人事代谢的寄托,如 “旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”(刘禹锡《乌衣巷》),“无可奈何花落去,似曾相识燕归来,小园香径独徘徊”(晏殊的《浣溪沙》),“无奈钟情容易绝,燕子依然,软踏帘钩说”(纳兰性德的《蝶恋花》)。
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1 p& F7 c3 L) u在现代流行乐坛,方文山以“写诗填词”的方式来创作中国风歌曲,将中国传统诗歌中常用意象与现代汉语言相融合,形成独具特色的“中国风”歌词。“屋檐如悬崖 /风铃如沧海/我等燕归来 /时间被安排/ 演一场意外/你悄然走开”(周杰伦《千里之外》),将屋檐比作悬崖,风铃的声响犹如沧海,在开头奠定了一种沧桑幽怨的情感基调,用每年燕子归巢暗含我在孤独中等待着离人的归期。许嵩的《半城烟沙》“半城烟沙/ 血泪落下/残骑裂甲/ 铺红天下/ 转世燕还故榻/为你衔来二月的花”,随烟沙而落下的还有铮铮铁汉的柔情血泪,残骑已退裂甲已换,但骨子里的热血豪情犹在,只愿做那转世之燕再报故榻情。1 ?# W) ?1 q7 o6 x2 u+ _! p
% S) B6 Q6 I% R' |, h S- N% z2.2.2“雁”意象5 M/ z+ O# Z* y( _: e& M2 D
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华夏民族以农耕为主要生活方式,因此百姓多安土重迁,可现实生活却迫使他们不得不背井离乡,劳苦凄凉的异乡生活在看到南来北往的大雁时,便会不由自主的想起自己,于是以雁自喻寄雁寓情。雁,寄予着劳苦大众的怀乡情思,代表着希望与牵挂,成为古代劳苦大众的信使。鸿雁作为信使,最早出现在《汉书》中苏武牧羊鸿雁传书,唐宋诗词中经常用到“雁”这一意象:杜甫《月夜忆舍弟》“戍鼓断人行,边秋一雁声”,刘禹锡《秋风引》“乡书何处达,归雁洛阳边”,范仲淹《渔家傲》“云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼”。, o4 Z8 a5 e1 V
3 [9 T8 I# k, G" k, o+ N许嵩作为近年来最受欢迎的音乐才子,以其刚柔并济的曲风、率性洒脱的作词、别具一格的演唱方式征服了无数歌迷。冷色调的感情逻辑贯穿始终,复古与流行强烈的碰撞旋律,许嵩将音乐作品打上了一种国画那样的朦胧效果,营造出一种如真似幻的梦境氛围,创作出独具中国气息的中国风歌曲。他的《花满楼》是一首将中国风原汁原味进行到底的堪称佳作的歌词,尤其是间奏部分的诗词唱段,更让人感觉仿佛进入了诗情画意之中,经历了一段古代刻骨铭心的爱情。3 ?/ k: E$ \0 l% s4 ~) [
“雁南飞/前方的路惹得人憔悴/落叶坠/心底何时才能浪里推/百花美/没有你的红颜也是罪/吻露水/那冰凉的感觉是回味/江山如画心纷飞/只等伊人生死陪/强说愁容春不回/单膝跪地月已碎/我已等过花开满楼/你怎么还不归/等过秋凉星转百斗已物事人非/我已等过残烛流泪/你怎么还不归/等过白雪覆盖黑色的眉”- m3 F% S$ d1 Y: ^: Q
大雁南飞秋去春来,特定的时间固定的路线,一句“雁南飞”就奠定了整首歌凄凉的情感基调,“落叶”“露水”“秋凉”“星转”“残烛”“白雪”等特定的意象更是写出了春去秋来天气转凉,“我”还在孤独凄苦中独自等待那迟来的相思。“雁”意象不仅寄托着人们的思乡之情,还寓意着忠于情感的相思。大雁雌雄相依为伴生死相随,是坚贞不渝的爱情象征,《诗经·邶风·匏有苦叶》中以雁声比喻男女婚恋之情,晏几道《采桑子·征人去日殷勤嘱》讲述了妇人热切盼望征夫的归期 “欲寄相思,日日高楼看雁飞”。金人元好问的《摸鱼儿》高度赞扬了大雁殉情之可贵,谱写了一曲坚贞爱情的颂歌,“千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处”。“雁”作为蕴含着中国传统文化内涵的诗词意象,在中国风歌曲中广泛使用:
7 i3 f. J: B- ~& Q “人雁南飞转身一瞥你噙泪/掬一把月手揽回忆怎么睡/又怎么会心事密缝绣花鞋/针针怨对/若花怨蝶你会怨着谁” ——周杰伦《兰亭序》/ W1 ^" o( \% g3 @, U* ~
“初春的暗雨潇潇敲打窗楹/ 独坐孤庭,信手弄香凝/ 南憩的飞雁遥遥悠悠北去/日落石街曲寂/她放了发髻/驻步那里” ——陈艺鹏《西关》; O6 y& ^! V( ^+ V
“鸿雁飞来升起心帆/吻州西湖的思念/醉我一千年” ——周彦宏《醉我一千年》
& O2 b* h" c0 b( Z/ _# E# n2.2.3“柳”意象. {5 h2 H9 m: h& ?+ c! T/ c2 a
. Q3 A7 v. a- \, ~古代送别诗中常常会出现青青柳色,用柳来表现离愁别绪,最早可追溯到《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏”,折柳送别的习俗始于汉盛于唐,唐诗宋词中最常用的送别意象就是柳。“柳”与“留”、丝”与“思”、“絮”与“绪”谐音,离别时赠柳寓意挽留,吴涤清的《烟花三月》化用唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州”的诗词和意境,“烟花三月是折不断的柳/梦里江南是喝不完的酒”都是表达离别不舍之情。% U4 }. \' _ a$ T
3 W7 L1 I2 y- M) K; }“若是无缘再见/ 白堤柳帘垂泪好几遍” ——许嵩《断桥残雪》
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- b. x6 J6 `" z& Y: O+ T$ k6 l/ \“碧水映长天泛远舟/ 饮不尽离愁/ 岸边柳絮沾衣袖” ——李玉刚《花满楼》
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“柳絮滋扰着思绪通晓爱情秩序/ 姑娘二十岁杨柳岸边青青草畔期许”——许嵩《烟花笑》; p( t& ]& F, W) B! f: w
: B1 Q/ I% b0 A7 G9 T古典诗词中“杨柳”均指“柳”,柳枝轻柔细长随风摇摆的身形仿佛亲友的挥手道别,纷飞不定的柳絮就像在外漂泊的游子,“柳絮”“柳叶”“柳丝”也都因此沾染了离愁,“长安陌上无穷树,唯有垂杨管别离”(刘禹锡《杨柳枝词》),“渡头烟柳青青,枝枝叶叶离情”(晏几道《清平乐》)。柳生命力很强,古人多在家宅植柳,柳成为故国乡土的代名词,表达了诗人思乡怀远之情,柳在诗人笔下被创造性的发挥并深化了意蕴。
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% V! I1 j [* }, U& x! ]“去年藏的柳絮己珍贵/趁思念不备把冰融成泪” ——后弦《昆明湖》
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“三月一路烟霞莺飞草长/柳絮纷飞里看见了故乡” ——许嵩《庐州月》" t8 x3 D- F: N* P+ ~! t8 i
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2.2.4“桥”意象
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# e; o4 @. }" I4 G, r% }中国是桥的故乡“逢山开路遇水搭桥”,因其沟通两地突破地域限制,而成为传递情感的媒介,它打破了身份、地位、阶级的局限,成为人们追求自由浪漫的美好爱情的象征。桥是中国文化中一道亮丽的风景线,与桥相关的神话传说、诗词歌赋数不胜数,桥因此成为了一种具有中国文化色彩的意象。中国古代神话传说中就有牛郎织女七夕相会于鹊桥,白素贞与许仙邂逅于西湖断桥。桥作为文学意象最早出现在《诗经·大雅·大明》中,武王之母来归,文王亲迎于渭水“造舟为梁,不显其光”以通亲好。《庄子·杂篇·盗跖》中“尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死”,“尾生之死”表现了男子至死不渝的爱情,而桥则是他们忠贞的见证物。 I6 c; E8 S$ X J
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西湖断桥因为白素贞与许仙的爱情故事而被广泛传诵,“断桥虽断 /忠贞的爱依然在人间”(周彦宏《醉我一千年》),桥可断但情意仍相连,“就让英雄唱空悲切/就让君子叹断桥前/何似一瞬间”(栗锦《娘子写》),许嵩的《断桥残雪》就以西湖十景之一的断桥残雪为题,通过江南的小桥流水与塞北的荒野对比,写出了“我”的孤独寂寞和对恋人的相思。) g% G7 X, c2 B) Z
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“寻不到花的折翼枯叶蝶/永远也看不到凋谢/江南夜色下的小桥屋檐/读不懂塞北的荒野/梅开时节因寂寞而缠绵/春归后又很快湮没/独留我赏烟花飞满天/摇曳后就随风飘远/断桥是否下过雪/我望着湖面/水中寒月如雪指尖轻点融解/断桥是否下过雪/又想起你的脸/若是无缘再见/白堤柳帘垂泪好几遍”6 Z, v# L- z5 z- J) f
' x) e# Y+ [/ z* N; v4 i9 Y许嵩的歌曲中常会用到“桥”意象,“窗透初晓日照西桥云自摇/想你当年荷花微摆的衣角”(《清明雨上》),“桥上的恋人入对出双/桥边红药叹夜太漫长”(《庐州月》)。“桥”的连接沟通功能成为传递情感的载体,词作者在创作中多将桥与爱情结合在一起,比如:4 Q$ N: G6 ?- [' |1 T$ M
+ X w# v5 M" q$ [1 b“针线再问问过桥女/绣花愿落谁家绿” ——后弦《昆明湖》; S- ~7 N* k9 ~: P; j
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“二十四桥终别明月浅/藏头的诗不忍吐再见/抖下枕边灰/尾音还留回荡耳边”1 U1 u. n& j, J1 s* s3 y9 f
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——后弦《唐宋元明清》
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5 \+ `! p, p' p+ o! W+ r9 n4 v “真情伴你走春色为你留/二十四桥明月夜牵挂在扬州” —— 吴涤清《烟花三月》
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2.2.5“楼”意象
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5 r/ x S7 j* ?3 y3 p0 X9 G唐宋时期经济繁荣发展,亭台楼阁等建筑景观林立,楼高可远眺,将祖国的大好河山尽收眼底,于高楼之上怀古今之忧思,文人墨客多喜在高楼上饮酒听歌赋词吟唱。“落日楼头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会登临意。”(辛弃疾《水龙吟》 “危楼还望,叹此意,今古几人曾会?”(陈亮《念奴娇·登多景楼》)。著名的亭台楼阁建筑中“黄鹤楼”“岳阳楼”“滕王阁”“醉翁亭”等常出现在古诗词中,具有了某种特定文化内涵,现代词人也将其运用在流行歌曲中,如吴涤清《烟花三月》“牵住你的手相别在黄鹤楼 /波涛万里长江水送你下扬州”。. d) e; S% c7 y# ?- [
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